黃帝作《內經》，史冊載之，而其書不傳。不知何代明夫醫(yī)理者，托為君臣問答之辭，撰《素問》、《靈樞》二經傳于世，想亦聞陳言于古老，敷衍成之，雖文多敗缺，實萬古不磨之作。窺其立言之旨，無非竊擬壁經，故多繁辭，然不迨拜手賡揚、都俞吁 之風遠矣！且是時始命大撓作甲子，其干支節(jié)序占候豈符于今日？而旨酒溺生，禹始惡之。當其玄酒味淡，人誰嗜以為漿，以致經滿絡虛、肝浮膽橫耶？至于十二經配十二水名，彼時未經地平天成，何以江淮河濟、方隅畛域www.med126.com，竟與后世無歧？如此罅漏，不一而足。近有會稽張景岳出，有以接乎其人，而才大學博，膽志頗堅，將二書串而為一，名曰《類經》，誠所謂“別裁偽體”者歟？惜乎疑信相半，未能去華存實。余則一眼覷破，既非圣經賢傳，何妨割裂？于是雞窗燈火，數更寒暑，徹底掀翻，重為刪述，望聞問切之功備矣！然不敢創(chuàng)新立異，名之曰《醫(yī)經原旨》，為醫(yī)家必本之經，推原其大旨如此。至于針灸一法，另有專書，故略收一二，余多節(jié)去。其據文注釋，皆廣集諸家之說，約取張氏者為多，茍或義理未暢，間嘗綴以愚見，冒昧之責，何所逃避？際此醫(yī)風流弊之日，茍有一人熟讀而精思之，則未必無小補云。
乾隆十九年歲在甲戌，掃葉老f1411.cn/shiti/人薛雪撰。
