治病活法雖貴于辨受病之證，尤貴于問(wèn)得病之因。風(fēng)則走注，寒則拘攣，暑則煩渴，濕則重滯，此受病之證然爾。或耗于交yin，或觸于驚恐，或傷于酒食，或深居簡(jiǎn)出而受暑，自非委曲尋問(wèn)其因，則以意治病豈不謬邪？有人喉間麻癢，醫(yī)問(wèn)其平日所嗜，曰∶常吃鳩子。乃知鳩食半夏苗，以生姜治之而愈。有人昏迷不醒，醫(yī)問(wèn)其喜食者何有？曰∶酷好煎炙飛禽。乃用紅丸子、小七香丸末之，而入朱砂膏為小丸，薄荷泡湯灌下，須臾即蘇。有人暑月深藏不出，因客至于窗下，忽爾倦怠力疲，自作補(bǔ)湯，得之反劇。醫(yī)問(wèn)其由，連進(jìn)兩服香薷飲作效。舉此為例，其他可推。古云：醫(yī)者，意也。茍不究其得病之因，其何以為意會(huì)？
治病如弈棋，當(dāng)先救急。急者何？救其重而略其輕也。假如病患發(fā)熱經(jīng)日，服通利之劑，泄瀉不止，嘔吐大作，粥藥不入，而熱猶未已。治法略去發(fā)熱一節(jié)，且以定嘔進(jìn)食為先。惟人參、生姜，入些炙甘草，煎湯調(diào)蘇合香丸，咽下養(yǎng)正丹，斟酌丸數(shù)與之。進(jìn)劑以還，嘔吐自定，飲食漸進(jìn)，泄瀉亦自不作。是元?dú)饧日�，縱有微熱，特假熱耳。人參、川芎、柴胡、甘草調(diào)理之。
操舟在手，當(dāng)風(fēng)波震蕩之中，一有轉(zhuǎn)移，則舟覆矣。醫(yī)權(quán)藥衡，主持在我，不可偏徇病家所欲，尤不可張惶，使病患驚。間有病家，粗識(shí)皮膚，辨難反復(fù)，萬(wàn)勿惑焉。又有瘥后，觸犯再?gòu)?fù)，隱諱不言，須詰問(wèn)其由，庶得對(duì)病施藥。
治寒以溫，治熱以涼，但中病即止，矯枉則過(guò)正也。蓋涼藥頻施，必至于嘔惡沉冷，溫藥頻施，必至于煩躁烘熱。所貴酌量權(quán)度，一毫無(wú)過(guò)用焉，是為活法。
人有中年以上，素挾風(fēng)痰，腹中時(shí)痛，忽爾感冒，雖已發(fā)散寒邪，無(wú)復(fù)發(fā)熱頭疼之苦，奈何風(fēng)痰嘔吐俱作，諸藥罔功。但用茯苓二陳湯加南木香、白豆蔻作劑，入生姜、烏梅同煎，調(diào)橘皮、白豆蔻、炙甘草調(diào)之。若通小便，則于內(nèi)加麥門(mén)冬；若通大便，則于內(nèi)加枳殼，以咽神保丸四五丸，大小腑一通，頓遂勿藥之喜。
經(jīng)曰∶人迎緊盛，傷于寒；氣口緊盛，傷于食。蓋肝脈可以知風(fēng)寒之出入，脾脈可以驗(yàn)飲食之盈虧。肝亦主血，脾亦主痰，以其脈之虛實(shí)而益損之，以其病之關(guān)系而對(duì)治之。君請(qǐng)擇斯二者。
此病在下部也。當(dāng)疏利而出之。脈洪大主熱，多是大小便不通，或小腹結(jié)急，臍下蓄血；或腎氣攻刺，發(fā)作奔豚；或下焦停水，外腎虛腫；或風(fēng)邪攻腎，腳痹腰疼；或腎臟風(fēng)毒，身下瘡癢。當(dāng)隨證體認(rèn)，以對(duì)病之劑主之，大概通利為第一義，臨診精思而熟審焉。
此等證候，先以青皮、陳皮、枳殼、北梗、半夏、紫蘇、生姜、甘草解其寒邪，調(diào)其衛(wèi)氣，然后斟酌，用十棗湯吞養(yǎng)正丹。輕者卻只用神保丸夾青木香丸，以五靈脂入烏梅、濃蜜煎湯咽下錢(qián)氏宣風(fēng)散，亦可以疏利風(fēng)毒。俟大便通快流行，其病已減，繼是二陳湯加當(dāng)歸、川芎、木香、縮砂輩調(diào)理之。
痢出于積滯。積，物積也；滯，氣滯也。物積欲出，氣滯而不與之出，所以下墜里急，乍起乍止，日夜凡百余度。病家所請(qǐng)，莫不求其止，孰知物積氣滯致有如是之證耶？繼人但見(jiàn)有上項(xiàng)證候，不論色之赤白，脈之大小，一皆以通利。行之物積，用巴豆、大黃輩；氣滯用枳殼、桔梗、青皮、莪術(shù)輩；二者兼濟(jì)，必能收功，其間佐以黃連阿膠丸效驗(yàn)尤著。蓋痢疾多因傷暑、伏熱、酒面、炙爆醞釀而成，其阿膠尤大腸之要藥，有熱毒留滯則能疏導(dǎo)，無(wú)熱毒留滯則能安平。市肆或無(wú)丸子，即以炒阿膠、當(dāng)歸、青皮、赤茯苓、黃連作劑，入烏梅、濃蜜同煎，最能蕩滌惡穢，積滯既去，遍數(shù)自疏，嗣是卻以木香、茯苓、縮砂、白豆蔻、陳皮、甘草調(diào)之，自然喜食，食則糟粕入于大腸，然后真人養(yǎng)臟湯、易簡(jiǎn)斷下湯，可止則止矣。
諸熱痢、血痢，及痢后大腸里痛，用蘿卜截碎研細(xì)，濾清汁一小盞，蜜水相半一盞，同煎。
又法 熱痢，舊年白梅并好茶、蜜水各半煎服。冷痢，生姜汁、蜜水各半煎服。仍兼木香、生肉豆蔻為佐。蜜最治痢。
姜能助陽(yáng)，茶能助陰，二者皆能消散，又且調(diào)平陰陽(yáng)，況于暑毒、酒食毒皆能解之也。
不問(wèn)赤白冷熱通用之。老生姜切如豆許，與茶葉等分，用新水煎服。東坡醫(yī)文潞公作效。
下痢噤口不食，雖曰脾虛，蓋亦熱氣閉隔心胸所致也。俗用木香則失之溫，用山藥則失之閉，惟真料參苓白術(shù)散加石菖蒲末，以道地粳米飲乘熱調(diào)下，或用人參、茯苓、石蓮子肉入
常山治瘧，罌粟殼治痢，人皆薄之固也。然下痢日久，腹中無(wú)痛，當(dāng)澀腸豈容不澀？瘧以痰水作恙，法當(dāng)吐痰逐水，又豈容不為之吐下？于斯時(shí)也，不有罌粟殼、常山之劑，其何以為對(duì)治乎？但中間有藥輔之耳。
凡瘧，皆因腹中停蓄黃水，惟水不行，所以寒熱不歇，此瘧家受病之處也。治法，暑瘧純熱，以香薷散加青皮、北大黃、二個(gè)烏梅同煎，侵晨溫服。寒瘧多寒，以二陳湯加青皮、良姜，多用姜同煎，侵晨吞神保丸五粒。并欲取下毒水，則去其病根，寒熱自解。
有中年人，臟腑久虛，大便�；龅�瘧疾，嘔吐異常，惟專用人參為能止嘔，其他瘧劑并不可施，遂以茯苓二陳湯加人參、縮砂，而倍用白豆蔻，進(jìn)一二服，病患自覺(jué)氣脈頗消，于是寒熱不作。蓋白豆蔻能消能磨，流行三焦，營(yíng)衛(wèi)一轉(zhuǎn)，寒熱自平。繼今遇有嘔吐發(fā)瘧之證，或其人素嘔而發(fā)瘧，謹(jǐn)勿用常山，惟以生蘿卜、生姜各研自然汁半盞，入蜜三四匙、烏梅兩個(gè)同煎，吞局方雄黃丸三四粒，候其利下惡血、痰水，即以人參、川芎、茯苓、半夏、縮砂、甘草調(diào)之，萬(wàn)一嘔不止而熱不退，卻用真料小柴胡湯多加生姜主治。其或嘔吐大作而又發(fā)熱，且先與治瘧生熟飲，嘔定以小柴胡湯繼之。
水，即水飲也；血，即淤血也。惟水飲，所以作寒熱；惟淤血，所以增寒熱。常山逐水利飲固也，茍無(wú)行血藥品佐助其間，何以收十全之郊耶？繼自今瘧家，或衄血，或唾血，或大便血絲，或月候適來(lái)適去，皆是血證，當(dāng)以常山、草果、檳榔、青皮、烏梅、甘草作劑，于內(nèi)加五靈脂、桃仁為佐，入生姜、濃蜜同煎，以主治之。
凡瘧，固當(dāng)以風(fēng)寒暑濕別而治之，或汗、或下、或吐、或溫，《活人書(shū)》之格法，雖盧扁不能違矣。然嘗見(jiàn)瘧之經(jīng)久而不歇，其故何耶？有根在也。根者何？曰飲、曰水、曰敗血是爾。惟癖為瘧之母，惟敗血為暑熱之毒，惟飲與水皆生寒熱。故暑之脈虛，水與飲之脈沉結(jié)，癖之脈結(jié)。聚挾水飲者，為之逐水消飲。結(jié)癖者，脅必痛，為之攻癖。若敗血、暑毒隨證而疏利之，寒熱不除，吾未之信。
瘧家多蓄痰涎黃水，常山為能吐之利之，是固然爾。其有純熱發(fā)瘧或蘊(yùn)熱內(nèi)實(shí)之證，投以常山，大便點(diǎn)滴而下，似泄不泄，須用北大黃為佐，大泄數(shù)行，然后獲愈。或曰巴豆丸子相依而行，亦能泄也，是又不然，巴豆攻于下積，茍欲蕩滌血熱，不可以無(wú)大黃。凡瘧方來(lái)于正發(fā)，不可服藥，服藥在于未發(fā)兩時(shí)之先。否則藥病交爭(zhēng)，轉(zhuǎn)為深害。
此傷寒一證，而實(shí)非瘴瘧也。其人肝脈浮盛，頭痛怯風(fēng)，大抵小柴胡湯加青皮、紫蘇主之。嘔者多用生姜，渴者多加烏梅，其或傷暑，兼之小柴胡湯加香薷，入生姜、烏梅同煎可也。抑猶有說(shuō)焉，寒熱之根，非通利不能除也。萬(wàn)一其根未鋤，又當(dāng)以麻仁丸、神保丸輩與之，是亦先解后攻之意。
治瘧總要不過(guò)吐、汗、下而已，當(dāng)下而下不盡，腹中尚有余痛，或大便一泄之后不復(fù)再泄，但時(shí)時(shí)點(diǎn)滴而出者，須再下之，大黃以佐常山可也。當(dāng)汗而汗不匝，或頭汗至胸而手足無(wú)汗者，須周浹一身而汗之，青皮以佐紫蘇可也。所謂吐者，須出盡其水飲，若作吐劑，常山豈容輟哉？能于三者究竟焉，收效必矣。
瘧之為厲，大抵連綿，有病瘥以后，或飲食失節(jié)，或恚怒傷中，或梳洗感風(fēng)又再發(fā)者，何以處之？曰∶熱多者，二陳湯加青皮、甘草；熱少者，二陳湯加青皮、草果堅(jiān)守胃氣而二藥并用生姜、烏梅、蜜水同煎，空心進(jìn)劑。其間斡運(yùn)，更用巴豆丸子藥疏利大便，以泄毒瓦斯，其何厲之有？或服巴藥過(guò)多，以致腹痛，可用生姜、甘草煎湯，溫和解之。甘草、生姜解諸藥毒。
退熱用涼藥，不可十分盡，或余熱些少未去，不足關(guān)心，自然無(wú)事，否則熱去則寒起，古人戒之。一方多用川芎、茯苓、甘草，少用白術(shù)，粗末水煎，病后和胃，收斂浮陽(yáng)，屢試得效。
若藥弗瞑眩，厥病弗瘳。世俗治熱，例用柴胡，最為穩(wěn)當(dāng)。至若黃芩一輩，則指為大寒，不敢用之，不思藥病不相當(dāng)，鮮克有濟(jì)，繼今退熱而熱不去者，須用黃芩。
凡壯熱煩躁，用柴胡、黃芩、大黃解利之。其熱乍輕而不退，盍用黃芩、川芎、甘草、烏梅作劑，或用黃連、生地黃、赤茯苓同煎，臨熟入燈心一捻主之，其效亦速。蓋川芎、生地黃皆能調(diào)血，心血一調(diào)，其熱自退。
痰盛搐掣，大便秘結(jié)，當(dāng)以枳殼、大黃、靈脂、甘草利之。小便赤澀，心熱狂吼，以辰砂五苓散入燈心行之，既利大腸矣，利小便矣。而風(fēng)證乍作，面色乍紅，常有怫郁之狀何耶？表熱表邪猶未解也。人參羌活散加青皮、紫蘇、薄荷主之，參蘇飲亦可矣。
其人脈澀，必有漱水之證，必有嘔惡痰涎之證，必有兩腳厥冷之證，亦必有小腹結(jié)急之證，或唾紅，或鼻衄，此皆滯血作熱之明驗(yàn)也。用藥不止于柴胡、黃芩，當(dāng)以川芎、白芷、桃仁、五靈脂、甘草佐之。大便秘結(jié)者，于中更加大黃、濃蜜，使滯血一通，黑物流利，則熱不復(fù)作。
傷寒留蓄惡血，內(nèi)外俱熱，昏憒譫語(yǔ)，亦有耳聾虛鳴之證，與少陽(yáng)經(jīng)受病相似，如服小柴胡湯不效，當(dāng)以黃連一分，赤茯苓半分銼細(xì)入燈心，煎與之。男女通用。凡大小產(chǎn)、熱入血室、小柴胡湯力所不及者，于內(nèi)加五靈脂，仍以黃連赤茯苓湯佐之。蓋心生血，黃連、茯苓皆清心涼血之劑，所以收功。若夫疏利血毒，則《活人書(shū)》桃仁承氣湯有余勇矣。
腎氣內(nèi)虛，邪熱流入于腎經(jīng)，其脈洪大，小便頻數(shù)，所出澀少，赤濁而痛，此不可以牽牛行
諸有里熱，法當(dāng)通利大便，然下后腸頭熱腫而墜重者，此更有熱，有淤血挾氣而蓄在下焦也。更用黃連、黃芩、大黃輩下之，于內(nèi)以炒阿膠、炒枳殼、百藥煎為佐，多入濃蜜并烏梅同煎，姜錢(qián)四五片可也。
凡通利大便，若用大黃、巴豆等藥而大便不通者，陰陽(yáng)關(guān)隔，水火不升降故也。有熱者，來(lái)復(fù)丹夾三黃丸，薄荷泡湯下；無(wú)熱者，養(yǎng)正丹夾神保丸，橘皮煎湯下。
脾腎交濟(jì)，所以有水谷之分，脾氣雖強(qiáng)，而腎氣不足，故飲食下咽而大腸為之飧泄也。
治法∶二神丸用故紙、肉豆蔻修合，或不換金正氣散吞安腎丸主之。蓋脾腎之氣交通，則水谷自然克化，此所謂妙合而凝者也。
有脾泄，有腎泄。脾泄者，肢體重著，中脘有妨，面色虛黃，腹肚微滿。腎泄者，膚腠怯冷，腰膂酸疼，上咳面黧，臍腹作痛。治脾泄，用蒼術(shù)、白術(shù)、濃樸、干姜、木香、生肉豆蔻輩。治腎泄，用補(bǔ)骨脂及安腎丸、震靈丹輩。
諸有泄瀉，用不換金正氣散、除濕湯之類，以去風(fēng)濕，以安腸胃，此上品藥也。次則溫脾養(yǎng)胃之劑，投之是為正法。然用之而不作效，抑且腹痛走上走下，或臍間隱痛，腰膂疼酸，骨節(jié)軟弱，面色黧悴，尺脈虛弱，病安在哉？曰∶此腎泄也。當(dāng)以炒故紙、生干姜、官桂、木香、當(dāng)歸輩主之，仍用安腎丸為佐。其或腎水下涸，心火上炎，燥渴溺多，引飲無(wú)度，此陰陽(yáng)離絕也，識(shí)者憂焉。
大人小兒，泄痢無(wú)已，其后變作白膿點(diǎn)滴而下，或于糞尾見(jiàn)之，為之溫脾不愈，法當(dāng)溫腎。蓋腎主骨髓，白膿者，骨髓之異名也。要之始作白痢，其氣腥臭，已經(jīng)轉(zhuǎn)下，而且淹涎日久，無(wú)所謂痢矣。今之白膿，全無(wú)腥臭，面色微黑，骨力羸弱，的見(jiàn)腎虛，合用炒故紙、當(dāng)歸、木香、干姜、官桂主之，嗣是少與震靈丹或玉華白丹為佐。雖然，又有婦人一證，似痢非痢，泄下白膿，心腹暴痛，吼不忍聞，此當(dāng)為之通血，投通血之劑，卻以養(yǎng)正丹輔之。
脫肛一證，氣聚不散也，里急而不得出，外脹而不得入，先以枳殼散作劑，又以枳殼燒灰存性，細(xì)末摻敷，或津唾調(diào)敷，氣散則腫消矣。仍用生姜汁調(diào)五苓散如膏，入新水研散，略煎，吞黃連阿膠丸。雖然，此論肛門(mén)挾熱而腫脹也，其或腸中虛薄不收，則理中湯、釣?zāi)c丸、養(yǎng)臟湯輩主治，烏賊骨、木賊草敷之。（詳見(jiàn)脫肛類。)
大凡水道不行，其本在腎，合用牽牛、澤瀉；其末在肺，合用葶藶、桑皮，二者得兼，必然中病。其間更以木通、滑石佐之，又能透達(dá)。雖然，大便、小便脈絡(luò)相貫也，人有多日小便不通，但用神保丸、北亭丸輩，大瀉數(shù)行，小腸自利。
沙淋凝脂而易散，石淋結(jié)塊而難消。攻療石淋，專以枳殼散空心食前吞來(lái)復(fù)丹為妙。但恐太
轉(zhuǎn)胞證候，孕婦多有之�；荚谌炭s小便，或喜食煎爆，或飽后為熱所迫，遂使小腸之氣逆而不通，大腸之氣與之俱滯，外水不能入膀胱，內(nèi)水不能出膀胱，淋瀝急數(shù)，每欲尿時(shí)痛不可言，大便亦里急頻并，似痢非痢。必以手從胸間按至臍下，庶可立出小便，否則逆上出而不禁，甚者因此腹脹浮腫。治法用涼藥疏利小腸中熱，仍與通泄大腸，迨其腹中攪痛，大便大下，則溺胞隨即歸正，于是小便順流。葵子散見(jiàn)附婦人摘奇方。
孕婦七八個(gè)月，傷暑傷熱以致子煩。胎氣迫近于上，咽喉窒礙，心腹脹滿，下墜似痢。每登廁時(shí)，坐一炊久，忽而氣下，方得大便一通。世俗率用痢藥，不知病在胎熱子煩，可小柴胡湯下黃連阿膠丸，或用炒阿膠、凈黃連各一分，枳殼、北大黃半之，分作兩劑，烏梅、姜、蜜煎服，俟其大便調(diào)導(dǎo)，卻以川芎、茯苓、縮砂、甘草繼之。若五苓散、感應(yīng)丸、香連、駐車(chē)，非其治也。
血之為病，冒悶煩躁，迷忘驚狂，痰嘔汗多，骨熱肢冷，此外證然爾。何以知其蓄在下焦？曰∶臍下結(jié)急，外熱內(nèi)痛，尺脈洪而數(shù)也。桃仁、靈脂、生地黃、北大黃、甘草利而逐之。
此候因產(chǎn)斷趕血未盡所致。世俗收生，多就踏板趕血，不思生產(chǎn)之時(shí)，已坐草近地久矣。產(chǎn)畢臟腑虛空，又且近地趕血，冷濕乘之，風(fēng)邪入之，使敗淤凝為血塊，是謂血母。沖筑硬痛，非乳香、沒(méi)藥、延胡索、五靈脂輩所能療也。治法不換金正氣散加辣桂、川芎、白芷、蓬莪術(shù)、干姜同煎，乘熱入法醋，連進(jìn)兩服。冷濕風(fēng)邪一散，其塊自消，散淤皆從大小便而出。凡新產(chǎn)，須就床上趕血，下帳避風(fēng)。
身體疼痛，非濕則痰固也。人有挾刀鋸之，驚而又餒在其中，為風(fēng)寒水濕所傷，致使心竅凝滯，于是經(jīng)絡(luò)壅閉，血流不行，腸肉骨節(jié)為之刺痛。治法當(dāng)歸、川芎、芍藥、白芷、靈脂、大黃、甘草利之，黑物小片而下，其痛有瘳。
此血之為病也。以其飲酒嗜欲，伏熱受暑得之。惟熱毒、暑毒、酒毒為能傷血，淤血未去，新血不營(yíng)身體，所以隱痛拘急。其里熱足冷者，血之證也。用柴胡、黃芩、青皮、枳殼、靈脂、桃仁、木通、甘草作劑，多入大黃以利之，俟其流利已盡，小腹略無(wú)結(jié)急，即以當(dāng)歸、川芎一倍，橘皮、半夏、枳殼、北梗、木通、甘草平之，調(diào)其氣血，于是有瘳。血屬于心，木通以通其心竅，心竅既通，經(jīng)絡(luò)之流行可知矣。
人之一身不離乎氣血，凡病經(jīng)多日療治不痊，須當(dāng)為之調(diào)血。血之外證，痰嘔、煩渴、昏憒、迷忘、常喜湯水漱口。不問(wèn)男女老少，血之一字請(qǐng)加意焉。用藥川芎、蓬莪術(shù)、桃仁、靈脂、生地黃、北大黃為要。嘔甚者多加生姜，以此先利其宿淤，嗣是茯苓、茯神、川芎、甘草調(diào)理之。
《素問(wèn)》云：陰虛陽(yáng)搏謂之崩。此即血得熱則宣流之意也。四物湯可以助陰，生料枳殼散可以抑陽(yáng)，其間更以茯苓二陳湯和之，使陰陽(yáng)兩得其平，血自循于經(jīng)絡(luò)矣。若夫沖任不固，下
血隨氣行，氣逆而上奔，則血不循于經(jīng)絡(luò)而涌吐矣。人知吐血出于上焦，有熱固也。然能用柴胡、黃芩、蒲黃、茅花等輩，而不能用枳殼、北梗、青皮、生姜、烏梅佐之，又不能用通利丸子，以開(kāi)其中脘，導(dǎo)其大便，則氣如何而下降？血如何而下行？吾恐逆奔而上，有不可得而止之者，若夫依前治法，血止而后又當(dāng)以人參、川芎、當(dāng)歸、茯苓、橘皮、半夏、甘草為之調(diào)理，虛則加木香，熱則加柴胡，壅則加桑皮，荊芥，尤在權(quán)衡。
凡病患兼有燥渴之證，用烏梅、栝蔞根、干葛、甘草數(shù)輩皆不作效，遂致引飲過(guò)多，兩腳浮腫，此證不可以為里熱，蓋腎水不上升，心火不下降故也。須用交感丹為主，卻以烏梅、濃蜜、生姜、甘草煎湯咽之。腎水一升，心火一降，其渴自止，腳亦不復(fù)腫矣。
有人飲酒過(guò)多，因酒作病，胸脘不快，其氣捫隔，服無(wú)數(shù)二陳湯，竟無(wú)寸效，由是不喜飲食，復(fù)以調(diào)氣散投之，致發(fā)大熱，自后只用薄荷煎、雞蘇丸f1411.cn/yishi/、麻仁丸，日就痊愈，乃知胸脘閉隔，熱在上焦使然耳。又有人酷好飲酒，復(fù)感寒邪，服不換金正氣散，以致內(nèi)熱愈熾，煩渴且悶，汗出如雨，身體怯寒，續(xù)后以小柴胡湯加枳殼、白芍藥解之。柴胡、黃芩退熱，枳殼寬中，芍藥調(diào)營(yíng)止汗，頓然痊愈。然則酒家抱病，其可妄以溫藥嘗試一中乎？
筋惕身，發(fā)汗太過(guò)所致也。古人以真武湯主之。然真武湯能止其汗而不能定其 。
者動(dòng)也，汗出表虛，外風(fēng)必入于腠理，人知風(fēng)以動(dòng)之，所以惕惕而自，而不知汗多則傷血，血虛無(wú)以榮筋，筋愈急而四體百骸愈為之 動(dòng)。治法不用驅(qū)風(fēng)并發(fā)散等輩，惟人參、當(dāng)歸、川芎、芍藥、半夏、茯苓、甘草作劑，以五靈脂為佐，入生姜、烏梅同煎，自有神效。上藥專于生血，生血乃所以收汗。其或大便秘澀，少加大黃以導(dǎo)之。血脈一和，不反掌而靜定矣。
廬江劉寶云：《產(chǎn)寶》所載方藥甚詳，獨(dú)無(wú)產(chǎn)后中風(fēng)、角弓反張一證。按產(chǎn)后中風(fēng)，因懷胎時(shí)多啖生冷，脾胃受濕，復(fù)經(jīng)乳臥之后，津液內(nèi)竭，履地太早，脫著不時(shí)，以致風(fēng)邪乘虛入于足太陽(yáng)之經(jīng)。其證發(fā)熱頭疼，或時(shí)不熱，喘息痰咳，言語(yǔ)不倫，漸覺(jué)牙關(guān)緊急，十指微動(dòng)，如摸物之狀。加以項(xiàng)背強(qiáng)直，或啞或叫，目睛直視，腸滑不禁，身如反弓，轉(zhuǎn)側(cè)不仁，如此十無(wú)一生，《活人書(shū)》謂太陽(yáng)發(fā)痙是爾。凡產(chǎn)后初得發(fā)熱，常須審視，若唇急舌謇，手指微動(dòng)，便以中風(fēng)藥品急治之。用藥歸荊湯、獨(dú)活酒。附在濕門(mén)。獨(dú)荊散、防風(fēng)散、續(xù)命湯。
見(jiàn)附婦人方中。男女通用。
腎虛不能納氣歸，元?dú)饽娑媳�，故胸膈滿痛，以手摩挲，痛走背上，又從背摩挲，則其氣循脅泄于后，分而痛不作矣。此氣之為病固也。奈何腎虛又不能行水，故水隨氣奔，上乘于肺，頭面兩手浮腫，氣短而喘。由是血化為水，與之俱滯。況其人舊來(lái)有風(fēng)。曰風(fēng)、曰水、曰血、曰氣，四者合而為病，其痛非常。如沉香、木香、烏藥、檳榔之類，不能施其巧治，法將何如？曰∶先以二十四味流氣飲加獨(dú)活、枳殼、五靈脂、炒牽牛，入姜、蜜、烏梅同煎，咽下養(yǎng)正丹二十粒、雄黃丸十粒，升降水火，引導(dǎo)大便。次用桑葉、紫蘇、木通、阿膠、當(dāng)歸、桃仁、青皮、桔梗、炒芫花、生大黃作劑，依前煎以姜、蜜、烏梅，取盡大便黑物，即收全功。
腎虛不能行水，加之酒面無(wú)度，醉后輒睡，酒與水交聚于腹中，而面毒復(fù)纏滯其氣，是以水滲于肚皮而作痛矣。治法錢(qián)氏宣風(fēng)散用蜜水煎，咽下神保丸，俟其大便流利，然后以青木香丸一分，安腎丸倍之，用二陳湯入少鹽并生姜同煎，空心咽下。脾腎氣復(fù)，自然向安。
有肺經(jīng)伏熱而氣隔者，有痰水在上而氣隔者，大概以茯苓、半夏、枳殼、桔梗為治法。其肺熱者，如圣東加桑白皮佐之；心下水氣者，小半夏茯苓湯效；胸?zé)�，《活人�?shū)》用山梔子。
麻黃湯發(fā)臘月寒傷營(yíng)，桂枝湯散冬天風(fēng)傷衛(wèi)。九味羌活湯發(fā)三時(shí)之表，（三時(shí)傷寒，春夏秋也。)六神通解散理晚發(fā)之邪。（三月天行，謂之晚發(fā)。)香蘇散、十神湯，參蘇飲發(fā)表調(diào)中，（平和之藥，外感內(nèi)傷兼治。)葛根湯、解肌湯、小柴胡和解半表。大柴胡、三承氣攻熱邪傳里，理中湯、四逆湯散寒中陰經(jīng)。（以上治外感。)補(bǔ)中益氣湯治飽饑勞役，升陽(yáng)順氣湯療怒恐憂思。調(diào)中益氣湯調(diào)胃脾失協(xié)，參術(shù)調(diào)中湯治脾肺俱傷。升陽(yáng)散火湯升散熱邪。（凡言熱者，指外熱也。)升陽(yáng)益胃湯分消濕氣。（以上治內(nèi)傷。)和解散、金沸草散治時(shí)行寒疫，神術(shù)散、定風(fēng)餅子療暴中風(fēng)邪。人參敗毒散、升麻葛根湯解溫疫而身熱，陽(yáng)毒升麻湯、雄黃解毒丸散天行而咽疼。宣明雙解散主溫?zé)崾冀K之要藥，藿香正氣散治暑濕內(nèi)外之良方。香薷飲、清暑益氣湯、人參白虎湯、益原散、縮脾飲能祛實(shí)虛暑氣，平胃散、羌活勝濕湯、升陽(yáng)除濕湯、五苓散、術(shù)附湯善解外內(nèi)濕邪。生料五積散解濕溫寒，（治表里之寒濕。)防風(fēng)通圣散清熱潤(rùn)燥。（治表里之熱燥。)搜風(fēng)順氣丸、神芎丸潤(rùn)大腸燥癥，黃連解毒湯、三黃丸瀉三焦火邪。（凡言火者，指內(nèi)火也。)當(dāng)歸六黃湯瀉火滋陰，防風(fēng)當(dāng)歸飲補(bǔ)虛退熱。舟車(chē)丸、三花神 丸能除濕熱，（濕則生熱。)秦艽湯、羌活愈風(fēng)湯善解燥風(fēng)。（燥則生風(fēng)。)胃苓湯主傷暑泄瀉腹疼，柴苓湯治傷寒泄瀉身熱。桂苓白術(shù)散療霍亂而口發(fā)渴，加減理中湯治吐瀉而咽不干。蒼術(shù)湯、胃風(fēng)湯治濕傷氣分，白痢便膿；地黃湯、芍藥湯主熱傷血分，赤痢下血。萬(wàn)安散、七寶飲治瘧無(wú)汗而寒多熱少，清脾飲、六和湯療瘧有汗而寒少熱多。華蓋散、五拗湯主喘嗽因寒外襲，洗肺散、貝母散治咳嗽由火內(nèi)生。（以上發(fā)表和中，以治風(fēng)寒暑濕燥火。)白虎湯瀉胃火有余，八珍湯補(bǔ)脾陰不足。白術(shù)和胃丸能養(yǎng)脾胃，寬中進(jìn)食丸喜滋形氣。治中湯、枳術(shù)丸、和中丸、大安丸、保和丸健脾消食，香谷丸、香棱丸、積氣丹、妙攻丸、消塊丸破積除癥。木香枳殼丸療食停久發(fā)黃，神妙列仙散治酒積陳成疸。木香積術(shù)丸、化滯湯調(diào)氣進(jìn)食，七轉(zhuǎn)靈應(yīng)丹、萬(wàn)應(yīng)丸取積追蟲(chóng)。丁香脾積丸、妙應(yīng)丸治心腹諸疼，大黃備急丸、三陽(yáng)散主猝暴百病。三棱消積丸治新傷生冷硬物，（內(nèi)用巴豆。)木香檳榔丸療久患?xì)馐称ε�。（�?nèi)用大黃。)巴豆斬關(guān)，去時(shí)新之冷積可仗；大黃破結(jié)，推陳久之熱癥宜遵。氣病宜調(diào)氣，用木香、檳榔、香附、枳殼；血病宜和血，以川芎、當(dāng)歸、桃仁、紅花。越鞠丸、木香流氣飲開(kāi)郁氣之無(wú)形，蟠蔥散、撞氣阿魏丸破積血之有質(zhì)。神砂一粒丹療氣郁而為心疼，神圣代針散治血積而作疝氣。獨(dú)活寄生湯開(kāi)氣血結(jié)滯在腰，當(dāng)歸拈痛湯散濕熱沉凝于足。控涎丹、小胃丹治濕熱流注四腹作疼，金棗丹、虎骨散療氣血怫郁遍體為病。（以上調(diào)胃消食并治氣血濕熱郁積。)二陳湯以豁痰，三補(bǔ)丸而瀉火。六君湯豁痰補(bǔ)氣調(diào)胃，六物湯降火補(bǔ)血滋陰。（四物湯加黃柏、知母是也。)當(dāng)歸龍薈丸善降陰火兼治脅痛，人參養(yǎng)胃湯能開(kāi)結(jié)痰并療久瘧。太平丸、消化丸治痰嗽有功，左金丸、香連丸除熱痢必效。洗心散、瀉肝散瀉心肝之火，滾痰丸、化痰丸蠲熱燥之痰。四七湯、黑錫丹開(kāi)痰結(jié)心胸，清空膏、涼膈散除火升頭膈。石膏羌活散祛風(fēng)明目，川芎石膏湯瀉火定眩。川芎茶調(diào)散治風(fēng)熱上攻頭目，葛花解醒湯療濕痰中滿胃腸。龍腦www.med126.com雞蘇丸除心肺虛煩，人參瀉肺湯散胸膈實(shí)火。犀角地黃湯、桃仁承氣湯、茯苓補(bǔ)心湯、阿魏丸，小建中湯治火載血而上出，當(dāng)歸承氣湯、瑞竹蒲黃散、當(dāng)歸和血散、聚金丸、伏龍肝散療陽(yáng)迫陰而下行。紅花當(dāng)歸散、千金桃仁煎、六合湯理經(jīng)脈不通，涼血地黃湯、解毒四物湯、膠艾湯治崩漏不止。金匱當(dāng)歸散清熱安胎而易產(chǎn)，丹溪天麻丸活血保產(chǎn)而無(wú)驚。女金丹、烏雞丸調(diào)氣血，令老婦妊娠；天一丸、連翹飲瀉火濕，主小兒百病。醒脾散、玉餅子、肥兒丸、香棱丸治嬰孩脾氣不足而致疾，瀉青丸、奪命散、抱龍丸、檳榔丸療童樨肝邪有余而生災(zāi)。金箔鎮(zhèn)心丸、金箔鎮(zhèn)心丹安神定驚，五�；镜�、犀角消毒飲清熱解毒。異功散補(bǔ)痘瘡之虛寒，通圣散瀉斑疹之實(shí)熱。內(nèi)疏黃連湯、千金漏蘆湯主陽(yáng)痛腫掀向外，內(nèi)托復(fù)煎散、淵然奪命丹治陰疽毒蘊(yùn)于中。立馬回疔丹、萬(wàn)靈奪命丹療疔瘡而有殊功，神效太乙膏、散腫潰堅(jiān)湯治瘰癧而收實(shí)效。紫金丹治藥食眾毒兼癰疽疔腫，（主解利。)如圣散療風(fēng)濕諸邪及癱瘓痛風(fēng)。（主發(fā)散。)香谷丸、芎歸丸療痔而清熱涼血，槐角丸、烏王丸治漏而散濕補(bǔ)虛。清心蓮子飲、八正散治小便淋濁有虛實(shí)之分，導(dǎo)滯通幽湯、三和散療大腸燥結(jié)有血?dú)庵�。海藏五飲湯散五等之飲，開(kāi)結(jié)枳實(shí)丸消諸般之痰。導(dǎo)痰湯、三生丸豁痰疏風(fēng)，千緡湯、四磨湯下氣定喘。蘇子降氣湯消痰利氣，三因七氣湯解郁開(kāi)心。瓜蒂散、稀涎散、四靈散吐涎而祛風(fēng)，蘇青丹、星香湯、滌痰湯豁痰而順氣。蘇合香丸、烏藥順氣散、勻氣散善開(kāi)結(jié)氣，小省風(fēng)湯、青州白丸子、搜風(fēng)丸能散風(fēng)痰。牛黃清心丸治諸痰熱而類風(fēng)，諸小續(xù)命湯療真中風(fēng)而在脈。三化湯主風(fēng)入腑，推陳潤(rùn)燥；至寶丹治邪入臟，散熱消風(fēng)。龍星丹疏風(fēng)清熱豁痰，愈風(fēng)丹潤(rùn)燥祛風(fēng)瀉火。換骨丹、續(xù)命丹治風(fēng)痰充塞經(jīng)絡(luò)而為癱瘓，清燥湯、健步丸療濕熱熏蒸筋骨而成痿疲。南星治風(fēng)痰，蒼術(shù)治濕痰，天花粉治熱痰，海石治燥痰，半夏治寒痰。柴胡瀉肝火，黃連瀉心火，白芍藥瀉脾火，黃芩瀉肺火，黃柏瀉腎火。天門(mén)、麥門(mén)、知母石膏、竹茹、童便、玄明粉、上清丸能散虛火，荊瀝、竹瀝、貝母、瓜蔞、韭汁、姜汁、霞天膏、二瀝湯善開(kāi)虛痰。氣虛加以四君，血虛加以四物。（以上治痰火氣風(fēng)。)四君補(bǔ)氣并益脾，四物補(bǔ)血兼滋腎。八物湯、十全大補(bǔ)湯補(bǔ)氣血兩虛，固本丸、秘傳補(bǔ)元丸補(bǔ)心腎不足。錢(qián)氏白術(shù)散、參苓白術(shù)散、竹葉石膏湯補(bǔ)脾胃諸虛，丹溪補(bǔ)陰丸、金匱腎氣丸、三一腎氣丸滋真陰久損。崔氏八味丸補(bǔ)陰興陽(yáng)，天王補(bǔ)心丹寧神定志。朱砂安神丸涼血清心，八味定志丸補(bǔ)虛開(kāi)竅。茯菟丸、萆 厘清飲除濁止淋，固精丸、固真太寶丸秘精收脫。保和湯、知母茯苓湯、黃 鱉甲湯止嗽寧肺，保真湯、十味人參散，人參養(yǎng)榮湯除熱補(bǔ)虛。一秤金、七仙丹烏發(fā)駐顏，瓊玉膏、固本酒延年益壽。（以上補(bǔ)氣血臟腑。)以方加減存乎，人要審病而合宜用藥，補(bǔ)瀉行于味，須隨時(shí)而換氣。奇偶復(fù)七方須知，（七方者，奇偶復(fù)大小緩急也。)初中末三治要察。（初則發(fā)攻，中則調(diào)和，末則收補(bǔ)。)寒因熱用，熱因寒用，通因通用，塞因塞用，（通因通用者，通其積滯而下焦自然閉密也。)高者抑之，下者舉之，外者發(fā)之，內(nèi)者奪之。（塞因塞用者，塞其下流而上焦自然開(kāi)豁也。)寒則兼凝，熱則開(kāi)行，風(fēng)能勝濕，濕能潤(rùn)燥。辛能散結(jié)，甘能緩中，淡能利竅，苦以泄逆，酸以收耗，咸以軟堅(jiān)。升降浮沉則順之，（謂順其升降浮沉之性也。)寒熱溫涼宜逆也。（謂以寒治熱，以熱治寒也。)病有淺深，治有難易。初感風(fēng)寒，乍傷飲食，一藥可愈；舊存 癖，久患虛勞，萬(wàn)方難瘳。履霜之疾亟療，無(wú)妄之藥勿試。病若伏虛，宜半攻而半補(bǔ)；醫(yī)稱多術(shù)，或用灸而用針。針有劫病之功，灸獲回生之驗(yàn)。針能去氣病而作痛，灸則消血癥以成形。臟寒虛奪者，治以灸 ；脈因攣痹者，療以針剌。血實(shí)畜結(jié)腫熱者，宜從砭石；氣滯痿厥寒熱者，當(dāng)仿導(dǎo)引。經(jīng)絡(luò)不通，病生于不仁者，須覓醪醴；血?dú)饽�，病生于筋脈者，可行熨藥。病剽悍者，按而收之；（謂按摩也。)干霍亂者，刮而行之。（謂刮痧也。)醫(yī)業(yè)十三科，宜精一派；病情千萬(wàn)變，仔細(xì)推評(píng)。姑撮碎言，以陳管見(jiàn)，后之學(xué)人，庶達(dá)迷津。
