夫人身猶天地也．天地失和．則宇宙為殃．人身失和．則四體為�。灾髦撸谔斓匚┚松砦┬模市臑榫鳎渲危畡t宇宙災困．心失其養(yǎng)．則四體疾 ．其弭災困．惟相之調和燮理．治疾 ．亦惟醫(yī)之調和燮理．故曰．不為良相．即為良醫(yī)．然相失政則殘民．醫(yī)誤治則殘命．相之與醫(yī)．豈易言哉．蓋天地之九州島．人身為九竅．天地之九野．人身為九臟．又石為f1411.cn/shouyi/之骨．土為之肉．江河為血液．草木為毫發(fā)．道路為脈絡．風為氣．雨為汗．雷為聲．凡此則人身無不合于天地者．天地有災．莫不載聞道路．人身有疾．莫不見諸脈絡．故治疾猶要于測脈也．予當治邑江城．署多奇疾．遘識張路玉先生．其察脈辨證．輔虛祛實．應如鼓桴．因問之曰．人身脈絡眾多．取病何獨決兩腕．云．兩寸為心肺之關隘．一身之所主．www.med126.com猶君相之都邑．天下之總會．故天下災無不肇于都邑．一身病無不形于兩腕也．人之六脈．猶廷之六部．天下刑賞與罰．莫不由此．然其昂藏磊落．風論卓絕．迥越常識．其能運天時于指掌．決生死于須臾．又非泛泛可及知．無經天緯地之才者．不可與言醫(yī)也．以之為良相．又誰曰不可．后以脈學一書索序．曰診宗三昧．予雖不知醫(yī)．觀其論天地陰陽之常變．山川草木之脈理．靈機獨發(fā)．無不貫通造化．予所云為良相．信然．時因取召赴都．碌碌未遑諾就．今于職務瘁勞．嗽疾復生．思良醫(yī)不可得．因述數語．郵寄以志仰云．
康熙己巳即墨通家弟郭 撰
