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醫(yī)法圓通:遺精

按遺精一證,諸書分別有f1411.cn/yaoshi/夢(mèng)而遺,無夢(mèng)而遺,用心過度而遺,見色而遺,聞女聲而遺,無故自遺,種種分別,總無一定不易之法。予謂不必細(xì)分,統(tǒng)以心腎不交,神魂不藏為主。夫人之立身,原以為主,腎氣上騰,指坎氣也。載水氣以交于心,而心臟涼。心氣…

遺精一證,諸書分別有f1411.cn/yaoshi/夢(mèng)而遺,無夢(mèng)而遺,用心過度而遺,見色而遺,聞女聲而遺,無故自遺,種種分別,總無一定不易之法。予謂不必細(xì)分,統(tǒng)以心腎不交,神魂不藏為主。夫人之立身,原以為主,腎氣上騰,指坎氣也。載水氣以交于心,而心臟涼。心氣下降,使君火以入腎,而腎臟溫。神居二氣之中,晝則從離,夜則從坎,神宰乎氣,氣統(tǒng)乎精,神施發(fā)泄之令。氣動(dòng)而精自不藏,若云神令未施,而精自泄,必?zé)o此理。又曰:魂者,神之使也。[眉批]知非氏曰:此按心腎不交,是客從俗情也,神魂不藏,是主談至理也。凡遇遺精之人,以心腎不交,或因于濕熱極不通之語,告之無不者,肯語以欲熾所致,即弗貼然,又必從而多方文致,故欽安姑存其說,以作陪襯,留病人地步,學(xué)者不可不知。人之遺精,每每五更近天明時(shí)者居多,此刻神已居在寅卯界內(nèi)。寅卯屬木,系藏魂之所,魂喜動(dòng),而木喜發(fā)泄,木中有火,濁火易亂其神明,邪忘之念偶萌,精神自不能守住,白晝不夢(mèng),但心邪思yin,陽物即舉,精即離位,況在夢(mèng)乎!故一發(fā)即泄,迅速難留。因其目瞑必未清,肝火最烈,故發(fā)速,非若白晝神在離。總而言之,神不清而氣虛好色者,十居其八。此證少年最多。神魂不藏,是其本者。[眉批]得時(shí)而旺,虛靈顯應(yīng),濁火一入,喪卻他家至重珍,深為可惜!蛾幏(jīng)》云:沉木入火,自取滅亡。蓋言木得火而焚也。此段此理說待如吳鉤出匣,寒光逼人,病者若見此書,熟讀百回,右當(dāng)百貼清涼飲,定點(diǎn)勿藥有喜。欲使封固,如三才封髓丹、桂枝龍骨牡蠣湯、白通湯,皆可服也。此三方者,皆是交濟(jì)陰陽之功,但非一二劑可見大功,總要信心得專,多服十余劑,f1411.cn/sanji/無不靈應(yīng)。

近來,通稱龍、牡澀精,尚未窺透其中至妙,多經(jīng)金櫻、粟殼、枸杞巴戟、蓮須之類治之,每多不效,由其不知封固這有要也。

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