六味丸，古人制以統(tǒng)治痰火諸證，又謂已病未病，并宜服之，此蓋深得病之奧者也。何火之作，始于水虧火熾金傷，絕其生化之源乃爾。觀方中君地黃，佐山藥、山茱，使以茯苓、牡丹皮、澤瀉者，則主益水清金敦土之意可知矣。蓋地黃一味，為補腎之專品，益水之主味，孰勝此乎？夫所謂益水者，即所以清金也，惟水足則火自平而金自清，有子令母實之義也。所謂清金者，即所以敦土也，惟金氣清肅，則木有所畏，而土自實，有子受母蔭之義也。而山藥者，則補脾之要品，以脾氣實則能運化水谷之精微，輸轉(zhuǎn)腎臟而充精氣，故有補土益水之功也。而其山茱、茯苓、丹皮，皆腎經(jīng)之藥力，助地黃之能。其澤瀉一味，雖曰接引諸品歸腎，然方意實非此也。蓋茯苓、澤瀉，皆取其瀉膀胱之邪，古人補藥，則必兼瀉邪，邪去則補藥得力，一辟一闔，此乃玄妙。后世不知此理，專一于補，所以久服必致偏勝之害。六味之設(shè)，何其神哉！經(jīng)有亢則害承乃制之f1411.cn/hushi/論，正此謂也。謹按諸品性能，贅之分兩之下，以備學(xué)人之參考焉。
六味丸 治男子五勞七傷，精血虧損，夢遺盜汗，咳嗽失血，骨蒸潮熱，虛羸瘦悴等證，又治女人傷中胞漏，下血瘀血諸候。一切痰火，已病未病，并皆治之。
懷干地黃（制，八兩，即生地黃之干者，其法取懷慶者一斤，擇肥者半斤，洗凈，曬令微皺，聽用。其性氣味甘寒，無毒。主治男子五勞七傷，補五臟內(nèi)傷不足，通血脈，利耳目，益氣力，助心脾氣，強筋骨，長志，安魂定魄，治心肺損，吐血衄血，涼血生血，補腎水真陰，填骨髓，長肌肉，生精。元素曰∶生則大寒而涼血，血熱者須用之。熟則微溫而補腎，血衰者須用之。又臍下痛屬腎，非熟地黃不能除，乃f1411.cn/wszg/通腎經(jīng)之藥也。又曰∶益腎水涼心血，其脈洪實者，宜之，里脈虛者則宜熟地黃，假火力蒸九數(shù)故能補腎元氣。仲景六味丸，用之為諸藥之首，天一生水之源也。湯液四物湯，治藏血之臟以之為君者，癸乙同歸一治也。又曰∶男子多陰虛，宜用熟地黃，女子多血熱，宜用生地黃。又云∶生地黃能生精血，天門冬引入所生之處，熟地黃能補精血，用麥門冬引入所補之處。虞氏云∶生地黃生血，而胃氣弱者服，恐妨食熟地黃補血，而痰火多，服之多者恐泥膈也�；蛟啤蒙攸S酒炒則不妨胃，熟地黃姜汁炒則不泥膈，此皆善用地黃之精微者也。)
山茱萸肉（酒潤，去核，只取肉，四兩，氣味咸平無毒。補腎氣，壯元氣，秘精氣，助水臟，暖腰膝，興陽道堅陰莖，添精髓，止老人尿多不節(jié)，益精安五臟，通九竅，久服明目，強力輕身，延年。王氏曰∶滑則氣脫，澀則所以收之，山茱萸止小便利秘精氣，取其味酸澀以收滑也。仲景八味丸用之為君，其性可知矣。)
干淮山藥（四兩，另末，氣味甘溫平無毒。主治傷中，補虛羸，去寒熱邪氣，補中益氣力，
熱
健忘，益腎氣，健脾胃，止泄痢，化痰涎，潤皮毛。凡人體虛而羸者，加而用之。又曰∶利丈夫助陰力，熟煮和蜜，或為湯煎，或為粉，并佳，干之入藥更妙，惟不宜同面食。東垣曰∶山藥入于太陰，仲景八味丸用干山藥以其涼血能補也。亦治皮膚干燥，以此潤之。吳氏曰∶山藥入手太陰二經(jīng)，補其不足，清其虛熱，肚肺為腎之上源，源既有滋流，豈無益？此八味丸所以用其強陰也。又云∶食之可以避霧露。)
香牡丹皮（用真者，去骨令凈，三兩，微焙，忌鐵，或曬干以銅刀切，加酒拌蒸，從已至未
血、補血、生血、涼血，治血中伏火除煩熱，女子經(jīng)脈不通，血瀝腰痛，通關(guān)腠血脈。元素曰∶牡丹乃天地之精，為群花之首，葉為陽發(fā)生也，花為陰成實也。丹者赤也，火也。故能瀉陰胞中之火，四物湯加之，治婦人骨蒸。又曰∶牡丹皮入手厥陰、足少陰，治無汗骨蒸，神不足者，手少陰，志不足者，足少陰，故八味丸中用之，治神志不足也。又能治腸胃積血，吐血、衄血，必用之藥，故犀角地黃湯用之。李氏曰∶牡丹皮治手足少陰厥陰四經(jīng)血分伏火，蓋伏火即陰火也，陰火即相火也。古方惟以治相火，故腎氣丸用之。后人乃專以黃柏治相
亦罕悟，宜分別之。)
云白茯苓（去皮，三兩，氣味甘平無毒，調(diào)臟氣，伐腎邪，長陰力，保神氣，開胃止嘔逆，和中益氣，瀉膀胱益脾骨，治腎積奔豚，丹溪曰∶陰虛者，不宜用。)
新澤瀉（去根，一兩五錢，原三兩，今減之。氣味甘寒無毒。主腎虛精自瀉，治五淋，宣通
久服耳目聰明，不饑，延年輕身，面生光，能行水，上補虛損，五臟痞滿起陰氣，止泄精，消渴，淋澀，逐膀胱三焦，停水。元素曰∶澤瀉乃除濕之圣，入腎經(jīng)治小便淋澀，去陰間汗，無此疾服之，令人目盲。宗氏曰∶澤瀉功長于利水。扁鵲曰∶多服病患眼誠為行去水也。
丸服澤瀉教人未有不小便多者，小便既多，腎氣安得復(fù)實？今人止泄精多不敢用之，八味丸用之，不過接引桂附等，歸就腎經(jīng)別無他意�！侗窘�(jīng)》曰∶久服明目。扁鵲曰∶久服昏目，何也？易老曰∶去脬中留垢，以其味咸能瀉伏水，故也。瀉伏水去留垢故明目，小便利腎，經(jīng)虛，故昏目。王履曰∶宗氏之說，王氏韙之，竊謂八味丸以地黃為君，余藥佐之，非止補血兼補氣也。所以陽旺則能生陰血也。又按∶《本草正誤》謂弘景曰∶仙經(jīng)服食，斷谷皆用之。亦云∶輕身能步行水上。頌曰∶仙方只單服澤瀉一味，搗爛篩末水調(diào)，日服六兩，百日體堅，而健行。李氏曰∶《神農(nóng)》書列澤瀉于上品，復(fù)云∶久服輕身，面生光，能行水上，典術(shù)云∶澤瀉久服能令人輕身，日行五百里，走水上，一名澤芝，陶蘇皆以為是然，愚竊疑之
抵六味丸用之，無乃伐腎邪而已，若以之配茯苓、丹皮各三兩，恐走瀉太甚，余故減半俟。
后之明哲以為何如？)
上六味，各為法制，另末，用白蜜四兩，煉熟，以前山藥末攪成干糊，為丸如梧子大，每百
一兩。若相火熾盛，咽干口燥，余加黃柏、知母，各蜜炒二兩。
