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傷寒附翼:少陽(yáng)方總論

六經(jīng)各有提綱,則應(yīng)用各有方法。如太陽(yáng)之提綱主表,法當(dāng)汗解,而表有虛實(shí)之不同,故立桂枝、麻黃二法。陽(yáng)明提綱主胃實(shí),法當(dāng)下解,而實(shí)亦有微甚,故分大、小承氣。少陽(yáng)提綱有口苦、咽干、目眩之癥,法當(dāng)清火,而火有虛實(shí)∶若邪在半表,則制小柴胡以解虛火之游行,大柴胡…

六經(jīng)各有提綱,則應(yīng)用各有方法。如太陽(yáng)之提綱主表,法當(dāng)汗解,而表有虛實(shí)之不同,故立桂枝、麻黃二法。陽(yáng)明提綱主胃實(shí),法當(dāng)下解,而實(shí)亦有微甚,故分大、小承氣。少陽(yáng)提綱有口苦、咽干、目眩之癥,法當(dāng)清火,而火有虛實(shí)∶若邪在半表,則制小柴胡以解虛火之游行,大柴胡以解相火之熱結(jié),此治少陽(yáng)寒熱往來(lái)之二法;若邪入心腹之半里,則有半夏、瀉心、黃連黃芩等劑。叔和搜采仲景舊論,錄其對(duì)癥真方,提防世急,于少陽(yáng)太陰二經(jīng),不錄一方,因不知少陽(yáng)證,故不知少陽(yáng)方耳。

小柴胡湯

柴胡 人參 黃芩 甘草 半夏

此為少陽(yáng)樞機(jī)之劑,和解表里之總方也。少陽(yáng)之氣游行三焦,而司一身腠理之開(kāi) 。血弱氣虛,腠理開(kāi)發(fā),邪氣因入與正氣相搏,邪正分爭(zhēng),故往來(lái)寒熱。與傷寒頭疼發(fā)熱而脈弦細(xì)、中風(fēng)兩無(wú)關(guān)者,皆是虛火游行于半表。故取柴f1411.cn/rencai/胡之輕清微苦微寒者,以解表邪,即以人參之微甘微溫者,預(yù)補(bǔ)其正氣,使里氣和而外邪勿得入也。

其口苦、咽干、目眩、目赤、頭汗、心煩、舌苔等癥,皆虛火游行于半里。故用黃芩之苦寒以清之,即用甘、棗之甘以緩之,亦以提防三陰之受邪也。太陽(yáng)傷寒則嘔逆,中風(fēng)則干嘔。此欲嘔者,邪正相搏于半里,故欲嘔而不逆。脅居一身之半,為少陽(yáng)之樞,邪結(jié)于脅,則樞機(jī)不利,所以胸脅苦滿默默不欲食也。引用姜、半之辛散,一以佐柴、芩而逐邪,一以行甘、棗之泥滯,可以止嘔者,即可以泄?jié)M矣。夫邪在半表,勢(shì)已向里,未有定居,故有或?yàn)橹C,所以方有加減,藥無(wú)定品之可拘也。若胸中煩而不嘔者,去半夏、人參,恐其助煩也。若煩而嘔者,則人參可去,而半夏不得不用矣。加栝蔞實(shí)者,取其苦寒降火而除煩也。若渴者,是元?dú)獠蛔愣蛞翰簧,去半夏之辛溫,再加人參以益氣而生津液,更加栝蔞根之苦寒者,以升陰液而上滋也。若腹中痛者,雖相火為患,恐黃芩之苦,轉(zhuǎn)屬于太陰,故易芍藥之酸以瀉木。若邪結(jié)于脅下而痞硬者,去大棗之甘能助滿,加牡蠣之咸以軟堅(jiān)也。若心下悸、小便不利者,是為小逆,恐黃芩之寒轉(zhuǎn)屬于少陰,故易茯苓之淡滲而利水。若內(nèi)不渴而外微熱者,是里氣未傷,而表邪未解,不可補(bǔ)中,故去人參,加桂枝之辛散,溫覆而取其微汗。若咳者,是相火迫肺,不可益氣,故去人參,所謂肺熱還傷肺者此也。凡發(fā)熱而咳者重在表,故小青龍于麻、桂、細(xì)辛中加干姜、五味。此往來(lái)寒熱而咳者,重在里,故并去姜、棗之和營(yíng)衛(wèi)者,而加干姜之苦辛,以從治相火上逆之邪,五味之酸,以收肺金之氣也。合而觀之,但顧邪氣之散,而正氣無(wú)傷,此制小柴胡之意歟!是方也,與桂枝湯相仿。而柴胡之解表,遜于桂枝;黃芩之清里,重于芍藥;姜、棗、甘草,微行辛甘發(fā)散之常;而人參甘溫,已示虛火可補(bǔ)之義。

且去滓再煎之法,又與他劑不同。粗工恐其閉住邪氣,妄用柴、芩而屏絕人參,所以?shī)A虛之癥,不能奏功,反以速斃也。按,本方七味,柴胡主表邪不解,甘草主里氣不調(diào),五物皆在進(jìn)退之列。本方若去甘草,便名大柴胡;若去柴胡,便名瀉心、黃芩、黃連等湯矣。前輩皆推柴胡為主治,盧氏又以柴胡三生半冬配半夏為主治,皆未審本方加減之義耳。本方為脾家虛熱、四時(shí)瘧疾之圣藥,余義詳少陽(yáng)病解制方大法。

大柴胡湯

柴胡 黃芩 半夏 芍藥 枳實(shí) 姜棗

傷寒發(fā)熱,汗出不解,十余日結(jié)熱在里,心下痞硬,嘔吐下利,復(fù)往來(lái)寒熱;或妄下后,柴胡證仍在,與小柴胡湯,嘔不止,心下急,郁郁微煩者。此皆少陽(yáng)半表里氣分之癥。此方是治三焦無(wú)形之熱邪,非治胃腑有形之實(shí)邪也。其心下急煩痞硬,是病在胃口,而不在胃中,結(jié)熱在里,不是結(jié)實(shí)在胃。因不屬有形,故十余日復(fù)能往來(lái)寒熱,若結(jié)實(shí)在胃,則蒸蒸而發(fā)熱,不復(fù)知有寒矣。因往來(lái)寒熱,故倍生姜,佐柴胡以解表∶結(jié)熱在里,故去參、甘,加枳、芍以破結(jié)。條中并不言及大便硬,而且有下利癥,仲景不用大黃之意曉然。后人因有下之二字,妄加大黃以傷胃氣。非大謬乎?妄作傷寒書(shū)者,總不知憑脈辨癥以用藥,專以并合仲景方為得意。如加甘草于大承氣中,而名三一承氣,加柴、芩、芍藥于承氣中,而名六一順氣,以為可以代三承氣、大柴胡、大陷胸等湯。竟不審仲景方分大小,藥分表里,設(shè)方命劑,當(dāng)因病患病機(jī)變遷輕重耳。豈圣賢之立方不精也,須爾輩更改乎?大小柴胡,俱是兩解表里之劑。大柴胡主降氣,小柴胡主調(diào)氣。調(diào)氣無(wú)定法,故小柴胡除柴胡、甘草外,皆可進(jìn)退;降氣有定局,故大柴胡無(wú)加減法。后人每方俱有加減,豈知方者哉!

柴胡桂枝干姜湯∶

柴胡 桂枝 干姜 黃芩 甘草 牡蠣 栝蔞根

傷寒五六日,發(fā)汗不解,尚在太陽(yáng)界,反下之,胸脅滿微結(jié),是系在少陽(yáng)矣。此微結(jié)與陽(yáng)微結(jié)不同∶陽(yáng)微結(jié)對(duì)純陰結(jié)言,是指結(jié)實(shí)在胃;此微結(jié)對(duì)結(jié)胸言,是指胸脅痞硬。小便不利者,因下后下焦津液不足也。頭為三陽(yáng)之會(huì),陽(yáng)氣不得降,故但頭汗出;半表半里之寒邪未解,上下二焦之邪熱已甚,故往來(lái)寒熱心煩耳。此方全從柴胡加減。心煩不嘔不渴,故去半夏之辛溫,加栝蔞根以生津。胸脅滿而微結(jié),故減大棗之甘滿,加牡蠣之咸以軟之。小便不利而心下不悸,是無(wú)水可利,故不去黃芩,不加茯苓。雖渴而太陽(yáng)之余邪不解,故不用參而加桂。生姜之辛,易干姜之溫苦,所以散胸脅之滿結(jié)也。初服煩即微者,黃芩、栝蔞之效;繼服汗出周身,內(nèi)外全愈者,姜桂之功。小柴胡加減之妙,若無(wú)定法,而實(shí)有定局矣。更其名曰柴胡桂枝干姜,以柴胡證具,而太陽(yáng)之表猶未解,里已微結(jié),須此桂枝解表,干姜解結(jié),以佐柴胡之不及耳。

柴胡桂枝湯

柴胡 桂枝 人參 甘草 半夏 黃芩 芍藥 大棗 生姜

柴胡二湯,皆調(diào)和表里之劑。桂枝湯重解表,而微兼清里;柴胡湯重和里,而微兼散表。此傷寒六七日,正寒熱當(dāng)退之時(shí),尚見(jiàn)發(fā)熱惡寒諸表癥,更兼心下支結(jié)諸里癥,表里不解,法當(dāng)雙解之。然惡寒微,則發(fā)熱亦微可知;支節(jié)煩疼,則一身骨節(jié)不痛可知。微嘔心下亦微結(jié),故謂之支結(jié)。表癥雖不去而已輕,里癥雖已見(jiàn)而未甚,此太陽(yáng)少陽(yáng)并病之輕者。故取桂枝之半,以解太陽(yáng)未盡之邪;取柴胡之半,以解少陽(yáng)之微結(jié)。凡口不渴,身有微熱者,當(dāng)去人參。此以六七日來(lái)邪雖不解,而正氣已虛,故用人參以和之也。外癥雖在,而病機(jī)已見(jiàn)于里,故方以柴胡冠桂枝之前,為雙解兩陽(yáng)之輕劑。

柴胡加龍骨牡蠣湯∶

柴胡 人參 黃芩 半夏 生姜 龍骨 牡蠣 桂枝 丹 茯苓 大黃 大棗

傷寒八九日不解,陽(yáng)盛陰虛,下之應(yīng)不為過(guò),而變癥蜂起者,是未講于調(diào)胃承氣之法,而下之不得其術(shù)也。

胸滿而煩,小便不利,三陽(yáng)皆有是癥。而驚是木邪犯心,譫語(yǔ)是熱邪入胃。一身盡重,是病在陽(yáng)明而無(wú)氣以動(dòng)也;不可轉(zhuǎn)側(cè),是關(guān)少陽(yáng)而樞機(jī)不利也。此為少陽(yáng)陽(yáng)明并病。故取小柴胡之半,以轉(zhuǎn)少陽(yáng)之樞;輔大黃之勇,以開(kāi)陽(yáng)明之 。滿者忌甘,故去甘草∶小便不利,故加茯苓。驚者須重以鎮(zhèn)怯,鉛稟于金之體,受癸水之氣,能清上焦無(wú)形之煩滿,中焦有形之熱結(jié),煉而成丹,不特入心而安神,且以入肝而滋血矣。龍骨重能鎮(zhèn)驚而平木,蠣體堅(jiān)不可破,其性守而不移,不特靜可以鎮(zhèn)驚,而寒可以除煩熱。且咸能潤(rùn)下,佐茯苓以利水,又能軟堅(jiān),佐大黃以清胃也。半夏引陽(yáng)入陰,能治目不瞑,亦安神之品,故少用為佐。人參能通血脈,桂枝能行營(yíng)氣,一身盡重不可轉(zhuǎn)側(cè)者,在所必須,故雖胸滿譫語(yǔ)而不去也。此于柴胡方加味而取龍蠣名之者,亦以血?dú)庵畬,同類相求耳?/p>

黃連湯

黃連 人參 甘草 桂枝 干姜 半夏 大棗

傷寒表不發(fā)熱,而胸中有熱,是其人未傷寒時(shí)素有蓄熱也。熱在胸中,必上形頭面,故寒邪不得上干∶上焦實(shí),必中氣虛,故寒邪得從脅而入胃!秲(nèi)經(jīng)》云∶“中于脅則入少陽(yáng)”,此類是已。凡邪在少陽(yáng),法當(dāng)柴胡主治。此不往來(lái)寒熱,病不在半表,則柴胡不中與之。胸中為君主之宮城,故用半夏瀉心加減。胸中之熱不得降,故炎上而欲嘔;胃因邪氣之不散,故腹中痛也。用黃連瀉心胸之熱,姜、桂祛胃中之寒,甘、棗緩腹中之痛,半夏除嘔,人參補(bǔ)虛。雖無(wú)寒熱往來(lái)于外,而有寒熱相搏于中,所以寒熱并用,攻補(bǔ)兼施,仍不離少陽(yáng)和解之治法耳。此癥在太陰、少陽(yáng)之間,此方兼瀉心、理中之劑。

黃芩湯

黃芩 芍藥 甘草 大棗

太陽(yáng)陽(yáng)明合病,是寒邪初入陽(yáng)明之經(jīng),胃家未實(shí),移寒于脾,故自下利,此陰盛陽(yáng)虛,與葛根湯辛甘發(fā)散以維陽(yáng)也。太陽(yáng)少陽(yáng)合病,是熱邪陷入少陽(yáng)之里,膽火肆逆,移熱于脾,故自下利,此陽(yáng)盛陰虛,與黃芩湯苦甘相淆以存陰也。凡太、少合病,邪在半表者,法當(dāng)從柴胡桂枝加減。此則熱yin于內(nèi),不須更顧表邪,故用黃芩以泄大腸之熱,配芍藥以補(bǔ)太陰之虛,用甘、棗以調(diào)中州之氣。雖非胃實(shí),亦非胃虛,故不必人參以補(bǔ)中也。若嘔是上焦之邪未散,故仍加姜、夏。此柴胡桂枝湯去柴桂人參方也。凡兩陽(yáng)之表病,用兩陽(yáng)之表藥;兩陽(yáng)之半表病,用兩陽(yáng)之半表藥。此兩陽(yáng)之里病,用兩陽(yáng)之里藥。逐條細(xì)審,若合符節(jié)。然凡正氣稍虛,表雖在而預(yù)固其里,邪氣正盛,雖下利而不www.med126.com須補(bǔ)中,此又當(dāng)著眼處。《內(nèi)經(jīng)·熱病論》云∶“太陽(yáng)主氣,陽(yáng)明主肉,少陽(yáng)主膽。傷寒一日太陽(yáng),二日陽(yáng)明,三日少陽(yáng)。”冬不藏精,則精不化氣,故先氣病,次及肉之病而及膽,仍自外之內(nèi)。此病本雖因于內(nèi),而病因?yàn)閭诤,故一病兩名耳。膽汁最苦最寒,乃相火中之真味;鹜,膽汁上溢而口苦,故用芩、連之品以滋膽汁而清相火也。

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