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古今醫(yī)統(tǒng)大全:刺宜從時(shí)

凡刺之法,必候日月星辰,四時(shí)八正之氣,氣定乃刺之,是故天溫日明,則入血淖澤而衛(wèi)浮,故血易瀉,氣易行;天寒日陰,則人血凝澀而衛(wèi)氣沉。月始生,則血?dú)馐季,衛(wèi)氣始行;月廓滿,則血?dú)鈱?shí),肌肉堅(jiān),月廓空,則肌肉減,經(jīng)絡(luò)虛,衛(wèi)氣去,形獨(dú)居,是以因天時(shí)而調(diào)血?dú)庖病!?/i>

凡刺之法,必候日月星辰,四時(shí)八正之氣,氣定乃刺之,是故天溫日明,則入血淖澤而衛(wèi)浮,故血易瀉,氣易行;天寒日陰,則人血凝澀而衛(wèi)氣沉。月始生,則血?dú)馐季,衛(wèi)氣始行;月廓滿,則血?dú)鈱?shí),肌肉堅(jiān),月廓空,則肌肉減,經(jīng)絡(luò)虛,衛(wèi)氣去,形獨(dú)居,是以因天時(shí)而調(diào)血?dú)庖。是以天寒無刺,天溫?zé)o凝,月生無瀉,月滿無補(bǔ),月廓空無治,是謂得時(shí)而調(diào)之也。因天之序,盛虛之時(shí),移光定位,正立而待之,故日月空而瀉,是謂臟虛;月滿而補(bǔ),血?dú)鈸P(yáng)波,絡(luò)有留血,命曰重實(shí);月廓空而治,是謂亂經(jīng)。陰陽相錯(cuò),真邪不別,沉以留止,外虛內(nèi)亂,yin邪乃起。

帝曰∶星辰八正何候?岐伯曰∶星辰者,所以候曰月之行也;八正者,所以候八風(fēng)虛邪以時(shí)至者也;四時(shí)者,所以分春夏秋冬之氣所在以調(diào)之也。八正之虛邪,避之勿犯也。

是故春氣在經(jīng)脈,夏氣在孫絡(luò),長(zhǎng)夏在肌肉,秋氣在皮膚,冬氣在骨髓中。春者,天氣始開,地氣始泄,凍解冰釋,水道經(jīng)通,故人氣在脈。夏者,經(jīng)滿氣溢,孫絡(luò)受血,皮膚充實(shí)。長(zhǎng)夏者,經(jīng)絡(luò)皆盛,內(nèi)www.med126.com溢肌中。秋者,天氣始收,腠理閉塞,皮膚引急。冬者蓋藏,血?dú)庠谥,?nèi)著骨髓,通于五臟。是故邪氣者,常隨四時(shí)之氣血而入客也。故用針之服者,必有法則,上視天光,下同八正,以避奇邪,而觀百姓。審于虛實(shí),無犯其邪,是得天之露。遇歲之虛,救而不勝,反受其殃。故曰∶必知天忌,乃言針意。春刺散俞,乃與分理,血出而止,甚者傳氣,間者環(huán)也;夏刺絡(luò)俞,見血而止,盡氣開環(huán),痛必下;秋刺皮膚,循理上下同法,神變而止;冬刺俞竅于分理,甚者直下,間者散下。春夏秋冬,各有所刺,法其所在。春者,木始治,肝氣始生,其風(fēng)疾急,經(jīng)脈常深,其氣不能深入,故取絡(luò)脈分肉間。夏者,火始治,心氣始強(qiáng),脈瘦氣弱,陽氣留溢,熱熏分腠,內(nèi)至于經(jīng),故取盛經(jīng)分胰,絕膚而去者,邪氣淺也。所謂盛經(jīng),陽脈也。秋者,金始治,肺將收殺,金得勝火,陽氣在合。故陰氣初勝,濕氣及體,陰氣未盛,未能深入,故取f1411.cn/shiti/俞以瀉陰邪,取合以虛陽邪,陽氣始衰,故取于合。冬者,水始治,腎方閉,陽氣衰少,陰氣堅(jiān)盛,巨陽伏沉,陽脈乃去,故取井以下陰逆,取榮以實(shí)陽氣。故曰∶冬敢井榮,春不鼽衄。

正月、二月、三月,人氣在左,無刺左足之陽;四月、五月、六月,人氣在右,無刺右足之陽;七月、八月、九月,人氣在右,無刺右足之陰;十月、十一月、十二月,人氣在左,無刺左足之陰。

甲乙日自乘,無刺頭,無發(fā)蒙于耳內(nèi);丙丁日自乘,無振埃于肩喉廉泉;戊己日自乘四季,無刺腹去爪瀉水;庚辛日自乘,無刺關(guān)節(jié)于股膝;壬癸日自乘,無刺足脛。

隨日之長(zhǎng)短,各以為紀(jì)而刺之。謹(jǐn)候其時(shí),病可與期。失時(shí)反候者,百病不治。故曰∶刺實(shí)者,刺其來也;刺虛者,刺其去也。些言氣存亡之時(shí),以候虛實(shí)而刺之,候氣之所在而刺之,是謂逢時(shí)。在于三陽,必候其氣在于陽而刺之;病在三陰,必候其氣在于陰而刺之。

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