論曰:余每覽越人入虢之診,望齊侯之色,未嘗不慨然嘆其才秀也!怪當(dāng)今居世之士,曾不留神醫(yī)藥,精究方術(shù),上以療君親之疾;下以救貧賤之厄;中以保身長全,以養(yǎng)其生。但競逐勞勢,企踵權(quán)豪;孜孜汲汲,惟名利是務(wù)。崇飾其末,忽棄其本;華其外而悻其內(nèi),皮之不存,毛將安附焉?卒然遭邪風(fēng)之氣,嬰非常之疾;患及禍至,而方震栗。降志屈節(jié),欽望巫祝:告窮歸天,束手受敗。赍百年之壽命,持至貴之重器,委付凡醫(yī),恣其所措。咄搓嗚呼?厥身已斃,神明消滅,受為異物,幽潛重泉,徒為啼泣!庸夫舉世昏迷,莫能覺悟;不惜其命,若是輕生,被何榮勢之云哉?而進(jìn)不能愛人知人,退不能愛身知己;遇災(zāi)值禍,身居厄地;蒙蒙昧昧,意若游魂。哀乎趨世之士,馳競浮華,不固根木,忘軀徇物,危若冰谷,至于是也!余宗族素多,向余二百。建安紀(jì)年以來,猶末十稔,其死亡者三分有二,傷寒十居其七。感往昔之淪喪,傷橫夭之莫救,乃勤求古訓(xùn),博采眾方。撰用:素問、九卷、八十一難、陰陽大論、胎臚藥錄,并平脈辨證,為傷寒雜病論,合十六卷。雖未能盡愈諸f1411.cn/huiyi/病,庶可以見病知源,若能尋余所集,思過半矣。夫天布五行,以運(yùn)萬類;人稟五常,以有五藏。經(jīng)絡(luò)府俞,陰陽會通;玄冥幽微,變化難極。自非才高識妙,豈能探其理致哉?上古有神農(nóng)、黃帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文;中世有長桑、扁鵲;漢有公乘陽慶及倉公;下此以往f1411.cn/jianyan/,未之聞也。觀今之醫(yī):不念思求經(jīng)旨,以演其所知,各承家技,終始順舊,省疾問病,務(wù)在口給,相對斯復(fù),便處湯藥,按寸不及尺,握手不及足,人迎趺陽,三部不參,動(dòng)數(shù)發(fā)息,不滿五十,短期未知決診,九候曾無髣□,明堂、闕、庭,盡不見察,所謂窺管而已。夫欲視死別生,實(shí)為難矣?鬃釉疲骸干呱希瑢W(xué)則亞之;多聞博識,知之次也!褂嗨奚蟹叫g(shù),請事斯語!