厥陰有余，病陰痹；（厥陰者，風(fēng)木之氣也。風(fēng)木有余，則邪并于肝。肝經(jīng)之脈，結(jié)于諸陰之分，故病為陰痹。此下皆提脈象以明之也。善診者無泥于文。)不足，病生熱痹。（厥陰之氣不足，則陽邪勝之，故病生熱痹。)滑則病狐疝風(fēng)，（滑為陽邪有余，而病風(fēng)者，熱則生風(fēng)也，疝者，前陰少腹之病，男女五臟皆有之，狐之晝伏夜出，陰獸也。疝在厥陰，其出入上下不常，與狐相類，故曰狐疝風(fēng)。此非外之入風(fēng)，乃以肝邪為言也。)澀則病少腹積氣。（澀為氣虛，為血滯，故邪氣留止而病為積聚。)少陰有余，病皮痹，隱軫。（少陰者，君火之氣也�；鹗t克金，皮者肺之合，故為皮痹。隱軫，即癮疹也。)不足病肺痹。（火不足則金無所畏，燥邪獨勝，故病為肺痹。)滑則病肺風(fēng)疝，（滑實則君火為邪，故乘于肺，病在氣也。)澀則病積、溲血。（澀為心血不足，故經(jīng)滯而為積聚，血亂而為溲血也。)太陰有余，病肉痹、寒中；（太陰者，濕土之氣也。濕邪有余，故為肉痹；寒濕在脾，故為寒中。)不足病脾痹。（上弱則脾氣不行也。)
滑則病脾風(fēng)疝，（太陰脈滑，則土邪有余。脾風(fēng)疝者，即 腫重墜之屬，病在濕也。)澀則病積，心腹時滿。（脾脈入腹，上注心中，澀因脾弱，故病脾積及心腹時滿。)陽明有余，病脈痹，身時熱；（陽明者，燥金之氣也；其合大腸與胃。燥氣有余，則血脈虛而陰水弱，故病脈痹及身為時熱。)不足，病心痹。（燥氣不足。則火勝為邪，故病為心痹。)滑則病心風(fēng)疝，（滑則燥熱生風(fēng)，熱則主于心也，故為心風(fēng)疝。)澀則病積，時善驚。（澀則胃虛而滯，故病胃積，虛者風(fēng)木乘之，故善驚。)太陽有余，病骨痹，身重；（太陽者，寒水也之氣。其合腎，其主骨。故太陽寒邪有余者主為骨痹，為身重。)不足，病腎痹。（不足則腎氣弱，故病為腎痹。)滑則病腎風(fēng)疝，（太陽滑實者，風(fēng)寒挾邪，故病腎風(fēng)疝。)澀則病積、善時巔疾。（太陽之脈，交巔上，絡(luò)腎，屬膀胱，故其脈澀氣滯，當(dāng)為腎積及頂巔之病。)少陽有余，病筋痹、脅滿；（少陽者，相火之氣也，其合肝膽，其主筋，其脈行于脅肋，故少陽之邪有余者病筋痹、脅滿。)不足，病肝痹。（少陽不足，則肝臟氣虛，故病為肝痹。)
滑則病肝風(fēng)疝，（滑實則風(fēng)熱合邪而為肝風(fēng)疝，病在筋也。)澀則病積，時筋急、目痛。（澀以血滯，故病肝積。肝主筋，開竅于目，故為筋急、目痛。疝癥不一，狐疝出入不常，又從下f1411.cn/zhicheng/而上也； 疝頑腫不仁，又從上而下也；沖疝自少腹上沖心而痛也；厥疝積氣在腹中，氣逆為疝也；有瘕者，以少腹冤熱而痛出白，一名曰蠱也；有六經(jīng)風(fēng)疝者，如上所云也；有小腸疝者，小腹痛，腰脊控睪而痛，時窘之后者，亦疝f1411.cn/job/之屬也。任脈為病，男子內(nèi)結(jié)七疝，女子帶下瘕聚。蓋任脈者，起于中極之下，以上毛際，循腹里，上關(guān)元，總諸陰之會；故諸疝之在小腹者，無不由任脈為之原而諸經(jīng)為之派耳，云七疝者，乃總諸疝為言，不過六七耳。后世俗工所立謬名，又獨以厥陰經(jīng)為言者，皆未當(dāng)也，大都此癥寒則多痛，熱則多縱，濕則多腫墜，虛者亦然，若重在血分者不移，在氣分者多動，分察六者于諸經(jīng)，各因其多少虛實而兼治之，自無不效也。)
