五輪八廓，既f1411.cn/hushi/詳哉言之矣，是為目之體，未及目之用也。若夫靈明默運(yùn)，鑒萬物，察秋毫，則有瞳神在焉。華元化曰∶目形類丸，瞳神居中而向前，猶日月之麗東南而晦西北也。目有神膏神水神光，真血真氣真精，皆滋目之源液也。神膏者，目內(nèi)包涵膏液，此膏由膽中滲潤精汁，積而成者，故能涵養(yǎng)瞳神，衰則有損。神水者，由三焦發(fā)源，先天真一之氣所化，目中潤澤之水是也。水衰則有火勝燥爆之患。水竭則有目輪大小之疾，耗澀則有昏 之患，虧者多而盈者少，故世無全精之目也。神光者，源于命門，通于膽，發(fā)于心，火之用事也。火衰則有昏暝之患，火炎則有焚燎之殃，故衰宜補(bǔ)，炎宜降。心君，主也，通于大 ，故大赤者，實(shí)火也。命門為小心，小心相火也，代君行令，通于小 。小 赤者，虛火也。若君主拱默，則相火自然清寧矣。真血者，即肝中升運(yùn)滋目注絡(luò)之血也，此血非比肌肉間流行之血也，即天一所生之水，故謂之真也。真氣者f1411.cn/qixie/，目之經(jīng)絡(luò)中往來生用之氣，乃先天真一發(fā)生之元陽也。真精者，乃先天元?dú)馑鹩谀I，施于膽，而后及瞳神也。凡此數(shù)者，一有所損，目難治矣。大概目圓而長，外有堅(jiān)殼數(shù)重，中則青胞，內(nèi)包黑稠神膏一函，膏外則白稠神水，水以滋膏，水外則皆血，血以滋水。膏中一點(diǎn)黑瑩，是腎膽所聚之精華。惟此一點(diǎn)，燭照鑒觀，空闊無窮，是為人身之至寶，天地之靈光。或曰，瞳神，水也、氣也、血也、膏也。曰，非也。非水、非氣、非血、非膏，乃先天之氣所生，后天之氣所成，陰陽之蘊(yùn)妙，水火之精華。血養(yǎng)水，水養(yǎng)膏，膏養(yǎng)瞳神，氣運(yùn)用，神維持，喻以日月，理固有然。
而午前則小，午后則大，亦隨陰陽之運(yùn)用也。大抵目竅于肝，源于腎，用于心，運(yùn)于肺，藏于脾，有大有小，有圓有長，亦由稟受之異也。夫男子右目不如左目精華，女子左目不如右目光彩，此各得陰陽氣分之正也。
云間謝東田先生，精通醫(yī)理，嘗謂余曰∶治目以瞳神為本。瞳神不損，雖翳障滿布，不難逐時(shí)消退。瞳神若損，縱極挽救，亦屬徒勞無益。故著此論，以明其關(guān)系甚重，不可視為泛常。爾時(shí)互相參究，深受其益。今東田已入仙鄉(xiāng)，余亦桑榆日暮，捉筆追思，曷勝寒鳥戀群之概。
