治發(fā)背腦疽，腸癰牙癰，四肢下部一切癰疽、疔瘡、魚臍、鬼箭、瘭疽等，或胸腹不測(cè)，風(fēng)癉腫瘤，緊硬赤腫，惡核瘰 發(fā)奶之屬。先令病患憑幾曲手男左女右，看臂腕節(jié)中間有一偃孔，令把臂相對(duì)者以朱點(diǎn)定了（有圖在后第一)，次用挺直其臂，如持弓之直，卻見先來(lái)用朱點(diǎn)定偃孔處正在臂節(jié)橫紋上，就以篾自橫紋貼肉量至中指肉尖而止，不過(guò)指爪（有圖在后第二)。次用屈中指，側(cè)看中節(jié)有兩斜橫縫，就用篾壓定截?cái)�，此是一寸，須量橫紋各一則，乃各一寸也（有圖在后第三)。次用竹扛一條兩卓子前后閣起，以氈褥被帛等藉定令穩(wěn)，令病患脫去衣，解開襯褲帶，騎定竹扛，用身壁直靠，尾閭骨坐于竹扛上，兩足懸虛，俱不要著地，懸身正直，要兩人左右扶定，勿斜側(cè)僵曲，要以尾閭骨正貼在竹扛上，卻就竹扛上用初頭自臂腕量至中指肉尖，竹篾子自尾閭骨量上背脊之心，盡其所壓之篾而止。卻用前所壓橫紋二寸則子橫安篾盡處，用朱點(diǎn)定兩頭是穴，相去各一寸也（有圖在后第四)，各灸五壯或七壯，艾炷及三分闊，以紙軸艾作炷，十分緊實(shí)方可用。壯數(shù)不可灸多，不問(wèn)癰生何處，已破未破，并用此法灸之，無(wú)不安愈。蓋此二穴心脈所起（忽遇點(diǎn)穴近瘡，或正在瘡上，不問(wèn)遠(yuǎn)近，只要根據(jù)法灸之，切莫生疑)，凡癰疽只緣心火流滯而生，灸此二穴，心火實(shí)時(shí)流通，不過(guò)三日可以安愈，可謂起死救危，有非常之功，屢施屢驗(yàn)。蓋《素問(wèn)》云∶諸瘡?fù)窗W，皆屬于心。又云∶榮血不調(diào)，逆于肉理而生癰腫，灸此二穴，心火調(diào)暢，血脈自然流通，勝于服藥多矣。灸罷謹(jǐn)口味，戒房事，根據(jù)法將理，根據(jù)前法一灸七壯了，經(jīng)半日許灸，瘡內(nèi)流水甚多，覺火氣游走，周遍一身，蒸蒸而熱。再視正瘡舋腫已消減五六分矣，至第二日五更，艾火盛行，咽喉焦枯，口舌干燥，小便頗澀，四肢微汗，略覺煩躁，當(dāng)是艾火流通使然。遂投乳香綠豆托里散（方在后)。良久，諸證漸漸釋去，視其瘡舋已消，第三日果安愈矣。俱灸，瘡舋發(fā)異常，如蟲行狀，流清水，四五日方定，此誠(chéng)可謂活人良法也。仍服五香連翹湯（方在后)，此以疏散郁毒之氣，甚則轉(zhuǎn)毒散（方在后)，或凡黃元，以防毒內(nèi)攻（方在后)。更在識(shí)輕重緩急，分陰分陽(yáng)而服藥。或膠醋熨散，或膏藥涂貼，如外科常法治之（醋熨法在后)。
先曲手看臂腕節(jié)中間，有一偃孔便是。臂節(jié)橫紋端的中心，令對(duì)坐，把臂之人以朱點(diǎn)定。
第一圖形（圖缺)
第二圖形（圖缺)
第三圖形（圖缺)
第四圖形（圖缺)
次用挺直其臂，如持弓之直，卻見先來(lái)用朱點(diǎn)定偃孔處，正在臂節(jié)橫紋上。就以竹篾自橫紋貼肉，量上至中指肉尖而止，不過(guò)指爪。
次用屈中指?jìng)?cè)看中節(jié)屈處，有兩斜紋，此是量寸法所用。兩頭各一寸之則以薄篾量二寸折斷篾。
次解衣褲等，用身壁直靠尾閭骨，坐于竹扛上，兩足懸虛，俱不著地，要兩人扶坐，以尾閭骨正貼在竹扛上，卻就尾閭骨上用初頭竹篾子量上脊背之心。蓋所量之篾而止用朱點(diǎn)定了，卻用前所量二寸，則子橫安點(diǎn)處，兩頭是穴。
次用紙軸艾令實(shí)切為艾炷，身壁直坐，即安艾炷，難安時(shí)微用津唾占粘之。略才曲身，其穴便差，切不可曲身。
江西傳得元本云∶余既躬獲異效，深愿家家自曉，人人自理，不陷枉亡，亦仁人之用心也。每恨嬰此疾者，輕委庸人，束手待斃。余目睹耳聞，不知其幾人矣。此灸法流傳數(shù)十載，但人每意其淺近而忽之，且以其灸法之難，或疑而已之。今親獲異效，尋窮其原，如秦緩視晉侯之疾，確然知其在肓之上膏之下。然攻達(dá)之難，藥石所不至，寥寥千載，至唐而孫真人出焉，始洞徹表里，垂法萬(wàn)世，以膏肓穴起人之羸疾，世皆稱驗(yàn)。惟癰疽之酷，方論甚多，皆不保其全活。今予發(fā)明騎竹馬灸法之良，其殆孫真人發(fā)明秦緩膏肓之絕學(xué)，庶幾脫人于虎口之危而奔人之急，當(dāng)如拯溺救焚也。
膏肓之灸，固為良法，癰疽之灸，尤為效驗(yàn)。膏肓但能灸背穴于未危之先，而騎竹馬灸實(shí)能脫人之危于將死之際，故不得不委曲而備論之。蓋此二穴正在夾脊雙關(guān)，流注之所。凡人榮衛(wèi)周流，如環(huán)無(wú)端，一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸，一日一夜一萬(wàn)三千五百息，晝夜流行，無(wú)有休息，故一日一夜脈行周身，共計(jì)八百一十丈。此即平人常經(jīng)之?dāng)?shù)，唯癰疽之疾，血?dú)饬鳒涑＝?jīng)，況人一身榮衛(wèi)循度，如河水之流，其夾脊雙關(guān)乃流注之總路，如河之正道也。皆自尾閭穴過(guò)，又復(fù)通徹百骸九竅大絡(luò)，布達(dá)膚腠，無(wú)所不周。
灸法云∶凡癰疽只緣心火留滯。《素問(wèn)》云∶諸痛癢瘡，皆屬于心。又云∶榮血不調(diào)，逆于肉理則生癰腫。今此二穴所以為效者，使心火通流，周遍一身。蓋妙在懸一身騎于竹扛之上，則尾閭雙關(guān)，流注不得。俟灸罷二穴，移下竹扛，其艾火即隨流注先至尾閭，其熱如蒸，又透兩外腎，俱覺蒸熱，移時(shí)復(fù)流足涌泉穴，自下而上，漸漸周遍一身，奇功異效蓋原于此也。且遍搜百家議論，皆以癰疽發(fā)背之患為最慘，如治法則專以當(dāng)頭灼艾為先嘗，一日二日三四五日灼艾者尚不保其全活，至十日以后，雖當(dāng)頭灸之無(wú)及也。然此法似未盡善，惟騎竹馬灸法，雖經(jīng)日危甚，不問(wèn)癰生何處，已破未破，一例灸之，無(wú)不全愈。此法最為簡(jiǎn)易，而效驗(yàn)異常，真神仙垂世、無(wú)窮之惠也，但恨得之之晚，慨念平昔觀其長(zhǎng)往者哽然在念，今遇此www.med126.com良法，躬獲大驗(yàn)，豈收私秘，欲廣其傳，冀同志之士，見而勿嘆�；蚝蒙�，轉(zhuǎn)以濟(jì)人，其幸尤甚。
又云∶余三十余年，每見患癰疽發(fā)背之疾甚多，十中僅得一二活者，惟是著灸早則猶有可治之理。倘始末不能灼灸，則瘡勢(shì)引蠹，內(nèi)攻臟腑，甚則數(shù)日而至于不救。要之富貴驕奢之人動(dòng)輒懼痛，聞?wù)f火艾，嗔怒叱去，是蓋自暴自棄之甚者。茍不避人神，能忍一頃之灸，便有再生之理，自當(dāng)堅(jiān)壯此心，向前取活以全膚體，不致枉夭，豈不誠(chéng)大丈夫歟。
又云∶癰疽發(fā)背，要須精加度療之于示危之先，庶收萬(wàn)全之效。勿以勢(shì)緩而忽視，勿以勢(shì)急而愴惶。其勢(shì)既見，不問(wèn)其他，便先要隔蒜當(dāng)頭灸之，使毒發(fā)越于外，則不致內(nèi)攻殺人之速也。其患處當(dāng)頭得灸，便成瘡口，良久火艾既透，則瘡口滋潤(rùn)，或出惡水，痛勢(shì)亦定，兼服五香連翹湯�？v使未能頓減，其勢(shì)亦少緩矣。更以騎竹馬法灸之，則隨即見效。若得疾已過(guò)七日，則不須用蒜當(dāng)頭灸之，只用騎竹馬法灸之，仍服五香連翹湯，甚則轉(zhuǎn)毒散，立見功效。此所謂要識(shí)輕重緩急也。
又云∶余親以灸法灸人甚多，皆獲奇效。如遇灸穴在所發(fā)之疽相近，則其灸罷良久便覺艾火流注，先到灸處，其效尤速。若離所發(fā)疽邊，則不甚覺其火氣流注，灸瘡亦發(fā)遲。然癰疽在左則左邊灸瘡先發(fā)，在右則右邊灸瘡先發(fā)。蓋艾火隨流注行于經(jīng)絡(luò)使然也。灸者宜預(yù)知此意，不須疑惑，但要根據(jù)法灸之，使毒散越，不致內(nèi)攻，便有向安之望。
又云∶嘗究癰疽之作，皆積微而至著。及其熱之驟也，如山源之水一夕暴漲，不能小決，使導(dǎo)乃筑塞之勢(shì)則大決，傷人必多矣。勢(shì)既奔沖，治之宜急，茍徒以猛烈之藥外涂肌肉，閉塞毛竅，使毒瓦斯無(wú)所從出，是謂閉門捕賊，必有傷主之害也。法當(dāng)自外以火艾，引泄毒瓦斯，然后分陰陽(yáng)而服藥可也。分陰陽(yáng)服藥說(shuō)，備載紹興官庫(kù)所刊李迅與興明州醫(yī)家所刊李世英癰疽方論。
綠豆乳香托里散方（托毒瓦斯不入心)
綠豆粉（一兩) 乳香（半兩)
上為末，和勻，生甘草水調(diào)下。
國(guó)老膏方（使毒瓦斯不入內(nèi))
甘草（大者，二兩，細(xì)銼，長(zhǎng)流水浸一宿，揉令漿汁濃，去盡筋滓，再用絹濾過(guò)，銀石器內(nèi)慢火熬成膏，以瓷器收貯)
每服一二匙，和酒調(diào)服，白湯調(diào)下亦得，微利為度。
五香連翹湯方（疏散郁毒之氣)
木香（三分，不見火) 沉香（三分，不見火) 連翹（全者，去蒂，三分) 射干（三分) 升麻（三分) 木通（三分，去節(jié)) 黃 （三分) 楝（無(wú)叉附者，生用) 丁香（半兩，揀去枝，不見火) 乳香（半兩，別研) 大黃（微炒，半兩，銼) 甘草（半兩，生用) 麝（真者，一錢半，別研) 獨(dú)活（三分，買老羌活用) 桑寄生（三分，難得真者，缺之亦可)
上十四味為粉末，和勻，每服三大錢，水一盞，煎至七分，去滓服。并滓煎，用銀器煎藥，入銀一片同煎亦得。
轉(zhuǎn)毒散方（利去病根不動(dòng)元?dú)?
車螯（紫背光濃者，以鹽泥固濟(jì)， 通紅，候冷凈取末，一兩) 甘草（一兩，生用) 輕粉（半錢)
上一處為細(xì)末，每服四錢匕，濃煎栝蔞一個(gè)，去皮，煎酒一碗調(diào)下，五更服，甚者不過(guò)二服。
礬黃丸方（專托毒不攻內(nèi))
上旋為丸，如綠豆大，每服五十元，用溫酒和些煎熟麻油送下，不以時(shí)候醋熨法（未成膿熨之則散，已成膿熨之則出)。
牛皮膠銚中略入水溶釋，攤刷皮紙上，中心開一圓竅，如此作數(shù)片，卻以膠紙貼瘡上，就以竅子出了瘡頭，以出毒瓦斯。用好釅醋以小鍋煮在面前，令沸，用軟布手巾段兩條蘸醋，更互熨之（用竹夾子夾上)。須乘熱蒸熨數(shù)百度，就膠紙上團(tuán)團(tuán)熨，不住手，紙破再換。如癢愈熨，切不可以癢而止。如有膿從竅中流，更熨勿歇，落熨三五日，不妨臨時(shí)歇熨，時(shí)更以好拔毒膏藥貼之，仍出竅。子以泄毒瓦斯，其熨時(shí)直候瘡有血水來(lái)，癢止痛止，然后住熨，或要住熨而膠粘于背，可煎f1411.cn/xinli/貫眾湯洗之，即脫一面熨了，一面看陰陽(yáng)證隨證用藥，此法甚簡(jiǎn)而功甚大，委有神驗(yàn)，切不可忽。釅醋，即米醋也。
鷺鷥藤酒
李氏方云∶病癰疽人適有僻居村 ，及無(wú)錢收買高貴藥材，只得急服鷺鷥藤酒。不問(wèn)已灸未灸，連服數(shù)劑，并用 法（方在后)，候其疽破，即以神異膏（方在李氏集驗(yàn)背疽方論)
貼之。亦屢用取效應(yīng)。發(fā)眉發(fā)頤發(fā)背，但是腫發(fā)，盡量多服，無(wú)不取效，前后用此醫(yī)，田夫野老，百發(fā)百中。
《蘇沈良方》云∶鷺鷥藤一名忍冬草，葉尖圓，蔓生，葉背有毛，田野籬落處處有之。兩葉對(duì)生，春夏開，葉梢尖，面色柔，綠葉微薄，秋冬即堅(jiān)濃色深而圓，得霜?jiǎng)t葉卷而色紫，開花極芬芳，香聞數(shù)步。初開色白，數(shù)日則變黃，每枝黃白相間，故一名金銀花�；ㄩg曳蕊數(shù)莖如絲，故一名老翁須，一名金銀股。冬間葉圓，濃似薜荔，故一名大薜荔�；饪蓯�，似末利、瑞香輩。古人但以為補(bǔ)藥，今以治疽奇驗(yàn)。
鷺鷥藤 嫩苗葉（五兩，不得犯鐵器，用木捶碎) 甘草（一兩，生銼為粉末)
上二味同入瓦器內(nèi)，用水二碗，文武火緩緩煎至一碗，入好無(wú)灰黃酒一大碗，同煎十?dāng)?shù)沸，濾去滓，分為三服，微溫，連進(jìn)一日一夜，吃盡。病勢(shì)重者連進(jìn)數(shù)劑。既云可作補(bǔ)藥，必然無(wú)慮傷脾，服至大小腸通利為度。
鷺鷥藤圓形，又名甜藤
散癰疽法
鷺鷥藤取葉不拘多少，入砂盆內(nèi)，爛碾，入無(wú)灰黃酒少許，調(diào)和稀稠得所，涂 患處四圍，中心留一大穴，以泄毒瓦斯，早晚?yè)Q ，不可間斷。
治頭腦上癰腫，川芎通氣散
天花粉（洗凈為細(xì)末) 川芎（不見火，為細(xì)末) 穿山甲（頭項(xiàng)上甲，炒為細(xì)末)
圖（圖缺)
上等分，每服五錢，重用栝蔞一個(gè)，取子并肉研細(xì)，入無(wú)灰黃酒一碗， 之，濾去滓，重湯煎熟，卻將此酒來(lái)調(diào)藥食后，稍空服，連進(jìn)數(shù)劑，并用前方鷺鷥藤酒每碗加川芎末三錢，重調(diào)下，與通氣散更互服之。及急，剃去發(fā)用前方 法。大凡癰疽服藥，須是作急，連進(jìn)方能救療。
