（別錄中品)
玄府毛孔，幽門濁道也。
泣則勢(shì)亂難支，弛則斫廢無(wú)度。陰者藏精而起亟，陽(yáng)者衛(wèi)外而為固；陽(yáng)在外陰之使也，陰在肺者朝使之官，治節(jié)出焉。
【氣味】辛微溫，無(wú)毒。
【核】曰∶生山野間，荊湖南北、二川皆有，中州人作圃種之，呼為香菜，用充蔬品。
四月生苗，葉似茵陳，穗似荊芥，花似水蘇，氣味則迥別也。一種葉大莖方，似牡荊葉而尖小；一種葉最細(xì)，僅高數(shù)寸，葉似落帚，芬芳轉(zhuǎn)勝，乃石香薷也。九月開花著穗時(shí)，采之彌佳。去根，取莖葉曝干。修事各隨方制，勿令犯火，服至十兩，一生不得食白仙桃矣。
【 】曰∶香臭也，薷柔也。亦工于區(qū)別解釋也。以言其臭香，其質(zhì)柔，其功力工于區(qū)別解釋也。世固熟知其功力工于治暑，第未暇詰其能治之因，所治之證，謹(jǐn)守水中頓冷凍飲料法，亦未暇詰其飲法之宜忌，失卻香薷幾多功績(jī)矣。蓋暑氣流行曰暑yin，肺金受邪曰金郁；暑yin則勝己所勝之金，金郁則必待己所生之水，為母復(fù)所不勝之暑，暑自降心而退舍焉。然則香薷功力，既屬解釋肺金之助品，宜乎全具區(qū)別水大之體用者也。是故別水之體，區(qū)水之用，其功獨(dú)著。經(jīng)云∶飲入于胃，游溢精氣，上輸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱。顧精氣之不游不溢，水道之不通不調(diào)，亦令金受其郁，則郁金之因，不獨(dú)暑氣而已。香薷功力，亦不獨(dú)僅f1411.cn/shouyi/逆暑氣而已。即游溢精氣，通調(diào)水道，亦即所以穌金之郁，設(shè)舍游溢其精氣，上輸于肺，亦無(wú)繇通調(diào)其水道，下輸于膀胱。香薷功力，又屬精氣之助品矣。經(jīng)云∶金郁則泄之。疏云∶解表利小水也。顧玄府閉，則表氣拒，幽門闔，則膀胱癃。亦令金受其郁，即開提玄府，啟辟幽門，亦即所以穌金之郁。設(shè)舍開提其玄府，亦無(wú)繇啟辟其幽門。香薷功力，又屬玄府之助品矣。經(jīng)云∶藏真高于肺，以行營(yíng)衛(wèi)陰陽(yáng)也。顧營(yíng)泣脈中，衛(wèi)弛脈外，陽(yáng)失衛(wèi)固，陰亡起亟，亦令金受其郁。即整營(yíng)于脈中，肅衛(wèi)于脈外，固陽(yáng)之守，起陰之使，亦即所以穌金之郁。設(shè)舍高源之藏真，營(yíng)衛(wèi)陰陽(yáng)，亦無(wú)繇將行其形臟。香薷功力，又屬藏真之助品矣。至于肺主氣，氣壅亦令金郁；肺竅鼻，鼻窒亦令金郁；肺為開，開折亦令金郁；肺司聲，聲嘶聲喑，亦令金郁；肺通朝使，朝使廢，亦令金郁；肺行呼吸，呼吸賁，呼吸弛，亦令金郁；肺華皮毛，毛落皮聚，亦令金郁。乃若悲傷肺，憂愁亦傷肺；魄失奠安亦傷肺，形寒飲冷亦傷肺，治節(jié)不出亦傷肺，與逆秋氣則太陰不收，肺氣焦?jié)M，均名之曰金郁。以及種種郁金之因，變生種種金郁之證。咸可穌之，穌之即所以泄之。經(jīng)言金郁則泄之，泄之之義，又不獨(dú)疏言解表利小水而已矣。別錄主治霍亂。霍亂者，陰陽(yáng)舛錯(cuò)，固屬藏真失于將行，第水谷不泌，亦失于區(qū)別。率爾吐下，寧非土郁乎；土郁則奪之，香薷功力，又工于奪土之郁矣。即治五水暴聚成腫，固屬精氣失于游溢轉(zhuǎn)輸，第水以潤(rùn)為體，溉為用，聚則具體無(wú)用，寧非水郁乎。水郁則折之，香薷功力，原工于折水之郁。今更昭然顯著矣。諦觀致病霍亂五水之因，又寧獨(dú)暑氣為本，本風(fēng)亦可，本寒亦可，本濕亦可，本虛亦可，本實(shí)亦可，本營(yíng)衛(wèi)不調(diào)亦可，本飲食失節(jié)亦可。香薷功力，不獨(dú)僅逆暑氣，亦昭然顯著矣。簡(jiǎn)易方主四時(shí)傷寒不正之氣，斯足征矣。即局方香薷飲，陳列因證，治暑月臥濕當(dāng)風(fēng)，生冷不禁，以致真邪相干，遂成吐逆，或發(fā)熱頭痛體痛，或心腹痛，或轉(zhuǎn)筋干嘔，或四肢逆冷，煩悶欲死者，佐以扁豆、濃樸，銼末作散，以酒以水，煮之成飲，更足征矣。設(shè)僅逆暑氣，大明亦胡以主療嘔逆冷氣，而反從治其本寒，與標(biāo)陰之因證者乎。瀕湖有云∶夏月之用香薷，猶若冬月之用麻黃，又足征矣。
肘后方治舌上出血如鉆孔。圣惠方治鼻中衄血不止。外臺(tái)秘要方治吐血如涌泉。永類鈐方治小兒發(fā)遲，發(fā)即血之余也。誦此四方，則知藏真高于肺，以行營(yíng)衛(wèi)陰陽(yáng)之機(jī)彀矣。局方煎之以酒以水，水中頓冷凍飲料，胡洽居土水熬作圓，深師方取汁煉膏，簡(jiǎn)易方搗篩成末，酒調(diào)熱服取汗，此各因其勢(shì)而利導(dǎo)之。f1411.cn/shiti/又寧獨(dú)水中頓冷凍飲料，反佐以取之之一法乎。更觀古人稱香薷曰膳膏，則得之矣。賾偶有所得，不避譏嫌，推展如此。或借此尋求五郁之因證，比量藥石之功力，不致為耳食所束縛，則草木疾疚之幸大矣。
