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中西匯通:[轉(zhuǎn)帖]中醫(yī)人士的常用辯詞

自2006年以來,學(xué)者們與中醫(yī)界人士就中醫(yī)的偽科學(xué)問題展開了激烈的辯論,辯論十分精彩。學(xué)者們以理性、科學(xué)和對百姓健康負責(zé)的態(tài)度,指出了中醫(yī)的許多弊端和非科學(xué)之處,但中醫(yī)人士死活不肯承認,整個辯論一邊倒的現(xiàn)象十分明顯。這要十分感謝方舟子、何祚庥、張功耀、司馬南等人,他們用學(xué)識和機智為中國人奉獻了一份份膾炙人口的精神大餐。

    中醫(yī)界人士的辯論顯得笨拙和強詞奪理,實在缺乏基本的辯術(shù),追根溯源還是因為中醫(yī)的科學(xué)性不強所致。辯術(shù)只是現(xiàn)象,學(xué)識才是根本。如果中醫(yī)科學(xué)性強而無懈可擊,其他人便找不到攻擊的破綻了。如果中醫(yī)是科學(xué)的話,諾大的中醫(yī)隊伍,怎么可能找不出幾個學(xué)識淵博、辯術(shù)精湛的人呢?

    下面列舉幾個中醫(yī)人士反復(fù)使用的辯詞,供大家欣賞。
    第一,“你根本不懂中醫(yī)”
    如果有人說中醫(yī)是偽科學(xué),說中醫(yī)沒有經(jīng)過嚴格的科學(xué)檢驗,說中醫(yī)不遵守科學(xué)的基本規(guī)則,中醫(yī)人士立刻就會反駁說,“中醫(yī)博大精深,你根本不懂中醫(yī)”。意思很明確,不懂中醫(yī),就沒有批評中醫(yī)的權(quán)力,也就沒有與中醫(yī)人士進行辯論的資格。這哪里像辯論?分明是人身攻擊。中醫(yī)人士往往在辯論之初用氣勢壓倒對方,進行人身攻擊是他們慣用的伎倆,他們哪里料到學(xué)者們都不是吃素的,輕輕一擊便可將他們擊倒。方舟子與一位著名中醫(yī)辯論時說,全本的《本草綱目》中有許多謬論,如喝了立春后的第一杯雨水就可以懷孕,這位中醫(yī)竟然說沒看過全本的《本草綱目》,顯得很沒有學(xué)識。
    在重慶龍門陣的電視辯論節(jié)目中,一位中醫(yī)人士反復(fù)說方舟子不懂中醫(yī),方舟子一氣之下反擊說,“我沒說你騙人,你還敢說我無知!”把那位中醫(yī)立即羞辱得夠嗆。學(xué)者們從不進行人身攻擊,只是在忍無可忍的情況下才被迫進行自衛(wèi)還擊。

    第二,“你沒有遇到好大夫”

    當(dāng)人們舉出中醫(yī)治病失敗的例子時,中醫(yī)人士慣用的辯詞就是,“你沒有遇到好大夫”。沒有遇到本事高超的大夫,當(dāng)然就治不好病了?墒,什么樣的中醫(yī)算是好大夫呢?到哪里去找好大夫呢?何祚庥院士與一位著名中醫(yī)辯論時說,自己的父親25歲時得了傷寒,被中醫(yī)治死了。這位中醫(yī)說何院士的父親沒有遇到好大夫,何院士立即反駁說,大夫是夏應(yīng)堂,上海當(dāng)時最著名的中醫(yī),絕對是大大的名中醫(yī)。立即把對手羞辱得啞口無言。
    把中醫(yī)治病的失敗,都說成是個別中醫(yī)的無能,是中醫(yī)人士常用的辯論伎倆。中醫(yī)互相貶低,自我吹噓,是司空見慣的事。“你沒有遇到好大夫,當(dāng)然治不好病了”,言外之意是,你要是遇到我,病就會治好的。中醫(yī)都說自己本事大,別人本事差,完全是小人伎倆。

    第三,“江湖騙子不代表中醫(yī)”
    在中國有許多江湖騙子,打著中醫(yī)的旗號到處騙人。明目張膽的大騙子就有很多,像胡萬林等。電視上也經(jīng)常有騙子們的廣告,幾年前河南、陜西一帶的中醫(yī)院在電視上做廣告,說他們能“還你一對健康的腎”。吸引了全國各地的腎病患者前去診治,結(jié)果能治好的寥寥無幾。一個療程一個療程的無限期吃藥,自愈的患者歸功于醫(yī)院,治不好的患者自認倒霉。每當(dāng)人們提及中醫(yī)騙子時,中醫(yī)人士就反駁說,那不代表中醫(yī)?墒,許多中醫(yī)騙子都有中醫(yī)資格證書,推銷的也都是中藥,怎么不代表中醫(yī)?而且中醫(yī)的騙子數(shù)目之多,幾乎隨處可見。魯迅說中醫(yī)都是騙子,其實一點都不過分,只是大騙和小騙而已。中醫(yī)人士在辯論時說,江湖騙子不代表中醫(yī),可是,到哪里去找不是騙子的中醫(yī)呢?話又說回來,為什么那么多騙子喜歡打著中醫(yī)的旗號,而不是打著西醫(yī)的旗號?這說明西醫(yī)是科學(xué),科學(xué)是不騙人的。

    第四,“中醫(yī)辯證(辨癥)施治”

    辯證法應(yīng)該是個好東西,但在中國卻成了混淆是非的工具。比如對一個人,既要看到他的優(yōu)點,又要看到他的缺點;對一件事,既要看到它的正面,又要看到它的負面。需要某個人時,無限夸大他的成績;踩踏某個人時,把他說的一無是處。中醫(yī)也采用了辯證法。對同一個患者,一千個中醫(yī)有一千個診斷結(jié)果,能開出一千個處方。每個中醫(yī)都能滔滔不絕地講出一大堆的理由,讓患者丈二和尚摸不著頭腦。這哪里是醫(yī)生在給患者診?而是患者在給醫(yī)生診病,是患者在檢驗醫(yī)生的隨機應(yīng)變能力和胡謅八扯的能力。更為可笑的是,中醫(yī)還經(jīng)常批評西醫(yī)“治標(biāo)不治本,頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳”。既然西醫(yī)這么差,中醫(yī)為何還借助西醫(yī)的力量,用中西醫(yī)結(jié)合的方法給患者治病呢?西醫(yī)通過一系列的檢查,給病情下一個明確的診斷。中醫(yī)號稱辯證施治,是整體醫(yī)學(xué),但中醫(yī)從來不下書面的診斷報告,只開處方賣錢。不管得的什么病,或者根本沒有病,到中醫(yī)那里都能診斷出病來,陰陽虛實的隨便說個名字即可,反正儀器檢測不出來,患者也搞不懂,全憑醫(yī)生的嘴巴信口開河。到西醫(yī)那里看病,通過檢查有可能診斷為沒病,而中醫(yī)則不同,來者皆有病。中醫(yī)治療起來更玄,你頭痛,我給你治整體,你腳痛,我也給你治整體,反正是包治百病的。什么艾滋病、腎病,全都能治好。因為中醫(yī)根本沒有病的具體概念,統(tǒng)統(tǒng)以虛實論之。如果在服用中藥的過程中,你自愈了,中醫(yī)會大肆宣傳自己的醫(yī)術(shù)高明(在許多名中醫(yī)的診室中,都能看到“妙手回春”、“醫(yī)術(shù)精湛”的錦旗、牌匾);如果你的病情進一步惡化了,中醫(yī)會說你又得了其他的病,本來是給你治陽病的,結(jié)果你還有陰病,你事先并沒有說明。辯證法嗎,正說正有理,反說反有理。辯證法被中醫(yī)運用的十分嫻熟。
    中醫(yī)的望聞問切,其實都是幌子。中醫(yī)近年有了網(wǎng)絡(luò)、電話和信函等遠程診病方法,4種診斷手法中只剩一個了,說明其他3個可有可無。許多中醫(yī)在聽了病情介紹后就立即開處方,說明中醫(yī)的診斷都是假的。
    其他的常用辯詞還有,“中醫(yī)是一門古老的醫(yī)學(xué),博大精深”,“中華民族的繁衍生息歸功于中醫(yī)”,“中藥無毒副作用”,“中醫(yī)是中國的傳統(tǒng)文化”,“中醫(yī)是東方的科學(xué),不能用西方的科學(xué)進行檢驗”,等等。
    一些中醫(yī)人士,連科學(xué)和文化都分不清,就赤膊上陣了,難怪中醫(yī)越來越不景氣了。當(dāng)代中國人的科學(xué)意識越來越強,對偽科學(xué)的識別能力也越來越高,任何欺騙和愚弄百姓的做法,都會受到人們的無情揭露和拋棄。(李傳亮)

按:本文轉(zhuǎn)自百拇醫(yī)藥論壇。請高人對本文進行討論。
txj 222022先生,真有本事不妨來批駁該文!


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聲明:
本人轉(zhuǎn)了這篇帖子,是因為覺得作者說的有些道理。轉(zhuǎn)在這里,希望看到心平氣和的討論。不希望本文的作者受到人身的攻擊和漫罵。把文章轉(zhuǎn)來,是為了學(xué)習(xí)和討論的,不是讓人家作者挨罵的!跟貼的朋友請注意!

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中醫(yī)界同人們,千萬不要說人家不懂中醫(yī)。在別人看來,那可能就是擋箭牌或者理屈詞窮的托詞。對于博大精深的中醫(yī)來說,誰又能說真正懂中醫(yī)呢?對于個體的中醫(yī)人來說,懂的也只是擅長的那個部分領(lǐng)域。離開了你的一畝三分地,也同樣是無知的。再說,正因為別人不懂,才正好給你一個傳道的良機嗎?宣傳中醫(yī)的對象不正是那些不懂中醫(yī)的人嗎?為什么不抓住機會展示自己呢?

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“方舟子與一位著名中醫(yī)辯論時說,全本的《本草綱目》中有許多謬論,如喝了立春后的第一杯雨水就可以懷孕,這位中醫(yī)竟然說沒看過全本的《本草綱目》,顯得很沒有學(xué)識。”

作者此處說的沒有道理。中醫(yī)學(xué)的書籍很多,誰都不能保證把古今醫(yī)籍都一一閱遍。一個中醫(yī)的主要精力是放在臨床上,不能要求以讀書為重點。雖然《本草綱目》是中醫(yī)的名著,但也不是每個中醫(yī)都去讀的。一是中醫(yī)的書籍重復(fù)的內(nèi)容很多,后世一些書籍引用了該書的記載。有時,臨床中醫(yī)不大想去追根求源看原著。不能用中醫(yī)文獻研究者的標(biāo)準(zhǔn)來要求臨床中醫(yī)。二是對于和臨床關(guān)系不大的內(nèi)容,即使讀了,也未必記得住。不要說讀者容易遺忘,就是作者未必都能記住自己寫的書。比如《三國演義》就有一些漏筆,對某些人物的結(jié)局就沒有交代。三是術(shù)業(yè)有專攻。不能說沒讀過全本的《本草綱目》就顯得沒有學(xué)識。作者在這方面要求有些苛刻了。

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“話又說回來,為什么那么多騙子喜歡打著中醫(yī)的旗號,而不是打著西醫(yī)的旗號?這說明西醫(yī)是科學(xué),科學(xué)是不騙人的。”

這話也不完全對。江湖騙子之所以喜歡打著中醫(yī)的旗號,是因為:
1中醫(yī)的術(shù)語表述模糊,一詞多意比較多,對于文化層次比較低的群眾來說,好忽悠。
2中醫(yī)靠四診看病,群眾不以儀器設(shè)備來要求中醫(yī)。如果打著西醫(yī)旗號,各種儀器設(shè)備如何背在身上?而且即使方便,目標(biāo)也太大,很惹眼,會引來衛(wèi)生監(jiān)督部門圍剿的。三個指頭卻是隨身帶著的。
3是中藥不象西藥那樣作用單一。中藥有多方面作用,便于配方和攜帶。實在不幸被執(zhí)法人員捉到,就說是自己吃的。
4西醫(yī)的知識不經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)很難掌握。打著西醫(yī)旗號,容易說漏嘴。而且西藥都有標(biāo)簽和說明書,中藥則可以不必。如果給人吃西藥,病人一定會問什么藥,但吃中藥,病人很少問藥名的。

另外,科學(xué)本身是中性的,是工具性質(zhì)的東西,是沒有意識的。一個無意識的東西怎么會騙人或不騙人?只有掌握科學(xué)的有意識的人才會騙人或不騙人。再說,騙人與不騙人屬于道德范疇,不屬于科學(xué)范疇。一個人是否騙人與是否掌握科學(xué)沒有直接關(guān)系。如果真要牽扯什么關(guān)系,那就是掌握科學(xué),騙人可能會更容易吧。

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有點搞笑了,中醫(yī)能不能治病,能不能有療效是最重要的。而有療效的往往無暇著書,著書者多半又無臨床功底,難怪讓人看不起。正像黃煌先生的好友單書健先生所說中醫(yī)太多文字醫(yī)了。

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從不同的角度認識中醫(yī),從不同的層次認識中醫(yī),從不同的個體認識中醫(yī),我們歡迎來自不同的聲音。我們更需來自中醫(yī)以外的有識之士,能夠充分認識中醫(yī)。我們應(yīng)該允許從不同的側(cè)面和層面,多角度地來認識和探索疾病的診治方法。不能夠輕易地否定業(yè)已存在確實有效的任何有益于人類健康的學(xué)術(shù)或是科學(xué)或是經(jīng)驗等等。

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其實,我比較同意作者的觀點。不得不說,中醫(yī)目前還停留在經(jīng)驗醫(yī)學(xué)的層次,而且,就連經(jīng)驗也沒有系統(tǒng)地總結(jié)出來。我覺得,中醫(yī)要發(fā)展,就必需要有治療的可重復(fù)性;而要保證這種可重復(fù)性,一是詳盡的臨床記錄,二是從臨床事實出發(fā)總結(jié)出的規(guī)律,如體質(zhì)規(guī)律,用藥規(guī)律等。黃煌教授從“藥證”入手,確實是觸及到了問題的實質(zhì),某種藥適合什么體質(zhì)、什么癥狀、什么病,這其實是最基本的東西。中醫(yī)的那些玄之又玄的理論,除了自圓其說之外,沒有什么推廣和重復(fù)的意義。中醫(yī)要向科學(xué)方向發(fā)展,需要的是基于證據(jù)(臨床事實)上的實實在在的用藥規(guī)律,如果西醫(yī)的一些檢測手段有助于使這些規(guī)律進一步客觀化、量化,中醫(yī)拿來借用又有何不可呢?
對于中醫(yī)是科學(xué)還是文化,我一直有些困惑。從研究對象來看,它應(yīng)該是自然科學(xué)。可是它又跟陰陽、五行、易經(jīng)這些哲學(xué)的東西攪在一起。當(dāng)然,在人類文明的早期,哲學(xué)和科學(xué)確實不分,可現(xiàn)在哲學(xué)和科學(xué)各有不同的研究領(lǐng)域。中醫(yī)大量借用哲學(xué)名詞,至少說明它還是很不成熟的,因為這些名詞的內(nèi)涵太少,外延就過于寬泛,對于一門科學(xué)來說是很不嚴謹?shù)。學(xué)過中醫(yī)的人大概有這種體會,就是中醫(yī)可以繞來繞去,怎么說都是理,這就不象科學(xué),而象詭辯術(shù)。

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中醫(yī)是中國人傳統(tǒng)的生活經(jīng)驗和生活方式,與現(xiàn)代科學(xué)意義的醫(yī)學(xué)還有很大的差別。兩者之間進行的辯論與決斗是沒有多少意義的,相互補充,共同發(fā)展才是正確的選擇。從史學(xué)的角度看,中醫(yī)學(xué)的科學(xué)研究還僅僅是開始。有些知名人士不理解這一點,而對中醫(yī)妄加指責(zé),欲置中醫(yī)于死地,這不得不讓人感到痛心和憤慨。

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“有些知名人士不理解這一點,而對中醫(yī)妄加指責(zé),欲置中醫(yī)于死地,這不得不讓人感到痛心和憤慨!

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忽視了中醫(yī)的經(jīng)典學(xué)習(xí),中醫(yī)理論與臨床實踐的脫節(jié),讓中醫(yī)走上了下坡路。
黃煌教授從“藥證”入手,確實是觸及到了問題的實質(zhì),某種藥適合什么體質(zhì)、什么癥狀、什么病,這其實是最基本的東西。對于中醫(yī)藥知識的學(xué)習(xí)和普及是一個很好的切入點。
[ 此貼被方行知在2007-10-06 20:17重新編輯 f1411.cn/zhicheng/]

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何謂科學(xué),科學(xué)的定義是什么;何謂偽科學(xué),偽科學(xué)的定義又是什么?茖W(xué)精神是什么,什么態(tài)度是嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度。別老打著科學(xué)的幌子指責(zé)中醫(yī)。

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        中醫(yī)若再得不到指責(zé),那就該興的上天了。被人澆盆涼水清醒清醒也是件好事。冷卻下來自己看需要什么該更新的。罵別人是混蛋,不學(xué)無術(shù)前應(yīng)先檢點一下自己的行囊里有多少齷齪。至少也該換一下位置。
  至于名人指責(zé),出發(fā)點不同,分而治之,有的商榷,有的不理,有的可以牙還牙,有的只能損他兩句。死了的有被人抬出來的可直接把活著的一并捆綁,如拿魯迅說事的可視為一路。瘋子說瘋話,無須顧及什么偉大。有人比他更偉大還三七開呢。
  以罵對罵實無必要,以理服人算是找錯對象了。我自入醫(yī)以來除遇黃煌老師能公開常說“這個我沒經(jīng)驗”“我也不清楚”(學(xué)校老師也多如此),在中醫(yī)界很少有人說自己有什么欠缺。同樣其域領(lǐng)域也有類似,不要去指望說服對方什么。也根本不可能,能讓你說動的鳳毛。這樣說是不是就聽之任之。非。一般不理他,得理不讓人,象何老的文漏洞百出,老學(xué)究了,糊涂了。隨便幾句就讓他找不到北。誰找個人的不是不容易,用不著以夢話對瘋話。換個位他的說詞什么都不是。

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頂一下!

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羅本遜:有點搞笑了,中醫(yī)能不能治病,能不能有療效是最重要的。而有療效的往往無暇著書,著書者多半又無臨床功底,難怪讓人看不起。正像黃煌先生的好友單書健先生所說中醫(yī)太多文字醫(yī)了。?(2007-08-18 21:52)?700)this.width=700;" >

說到我的心坎里了。

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方肘子之流就不要去理他了,能用馬克思主義、三個代表解釋量子力學(xué)的的人你和他去說科學(xué)有意義么。。。。
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