濟舟堂講話第七輯
十二辟卦與醫(yī)理初探
濟舟堂主人
一
文化是一種現(xiàn)象，在中國傳統(tǒng)文化當中，“天”的概念可為其核心，“天”的概念產(chǎn)業(yè)于周，發(fā)展成熟于秦漢，此之謂天，道家稱之“道”,而在易文化里，則以陰陽五行表其意，以卦為代號表其象，這凝聚著無數(shù)先賢心血和智慧結晶的易文化，將天之陰陽消長，五運六氣變化之理闡述得淋漓盡致。
《易》為群經(jīng)之首，博大精深，內涵豐富，體系眾多，對我們民族優(yōu)秀文化的形成影響巨至，對祖國醫(yī)學，更可謂一字一言，皆藏醫(yī)學之指南，在祖國醫(yī)學的漫長發(fā)展過程中，古人廣泛運用易理來指導醫(yī)學實踐，可取得的成就舉世矚目：以用陰陽五行來說明人體生理病理等內在機制，以太級圖為掌握分判陰陽的標準，用六爻變化，三陰配三陽方法構成六經(jīng)辯證綱領，運用河洛數(shù)理建立針灸學的子午
流注，靈
龜八法……
易曰：“日月運行，一寒一暑”，我國以農立國，故制定歷法以服務農業(yè)為本，現(xiàn)代科學發(fā)現(xiàn)：地球的氣場變化是有季節(jié)性的，而這種變化的主要原因是地球與太陽的關系造成的，地球繞太陽的運行不是圓形的，也不是軸線平行的，而是橢圓型的，且傾斜66°44′，繞太陽一周后，在赤道上留下一條N形的軌跡，為此軌跡分為二十四份，就是農歷的二十四節(jié)氣，其兩個波峰，一為冬至，一為夏至，經(jīng)云：“冬至一陽生，夏至一陰生”，一陽生即為地球在太陽影響下，陽能開始施射，而先賢用以闡述這一至理的圖象，就是十二辟卦。卦是代號，是一種“象”，然象中有意，我們可籍助它來陽“意”悟“道”，附十二辟卦圖：（實線表示陽，虛線表示陰)
二
這個圖的中心是空的，其實這個中心最重要，它代表了太極，即空中無物的。外面第一圈，是十二個卦。這十二個卦，在《易經(jīng)》有關的書上，有一個專門名稱，稱作“十二辟卦”,又稱為消息卦.所謂“辟”，有開辟、開始的意義。
這圖表自內向外為序的第二圈，畫的是卦象，第三圈是地支，代表月份。如中國歷的十月，為亥月，天氣已冷，但有幾天暖和，是“小陽春”。十一月是子月，十二月是丑月……，依次配合，再外面第四圈，應鐘、黃鐘、大呂，是中國音樂的名詞，這十二個音樂上的名詞，通稱為律呂，也是氣候的變化。
再第五圈是二十四個節(jié)氣， 研究《易經(jīng)》象數(shù)方面，亦即科學方面，這個十二辟卦的法則，一定要記住。一年當中，分十二個月，這十二個月，一半是陰，一半是陽。以一天計算，同樣一半是陰，一半是陽。以每天的子、丑、寅、卯、辰、巳六個時辰，亦即深夜的十一時零分零秒至次日上午的十時五十九分六十秒是陽，而午、未、申、酉、戌、亥六個時辰，亦即上午的十一時零分零秒至夜間的十時五十九分六十秒為陰，這是我們中國古代的科學�，F(xiàn)代西方人研究中國針灸，也就以現(xiàn)代的科學來求證，證明它的道理，不能說它不科學。
我們中國的這個歷是夏禹的歷法，又叫夏歷,以太陰——月亮為標準，每月十五，月亮從東方出來，一定是圓的，用這個標準，可以知道各地潮水的起伏升降，推測出農作的時間等等。而正月是寅月，十二地支，以“子”開始，而夏歷的子月是十一月，十一月的節(jié)氣有冬至、大雪。一個月有兩個節(jié)氣，其中一個是節(jié)，一個是氣；大雪是節(jié)，冬至是氣，這個時候是復卦。所謂復卦，我國古人即知道，地球的外面，是太陽，月亮，金、木、水、火、土五大行星圍繞，月亮本身不會發(fā)光，是借太陽的光反射而亮的，而且知道月亮半圓時，另一半是在黑影中，而且知道各星球都有放射能量的功能，而地球一方面在吸收其他星球放射的功能，同時它本身也在放射其能，和其他星球的功能相互影響；這些理論在古書上都有記載，可知我國古人對宇宙的科學，非常了解。地球吸收太陽和宇宙的功能原是這樣的：夏至一陰生以后，開始漸漸吸收宇宙的功能，一直到冬至吸到地心，在古代是說陽氣下降到地心，到了冬至才開始漸漸外放。古人并說陽氣從地球放射到高空的時候，可到達九萬六千多丈.幾千年前，他們就知道地球的放射功能，到太空的其他星球，有一個界限，也就是現(xiàn)代所稱的游離電子層那個界限。地球到了冬天把陽能——現(xiàn)在可稱作太陽的放射能吸到地心去。我們從井水的情形就可以知道，夏天的井水是涼的，冬天的井水是溫的，就是因為地下有陽氣。所以我們中國人吃東西，也是依照宇宙的法則來的，冬天可以吃冰淇淋，吃大涼的東西也沒有關系，因為胃的陽能內斂，夏天外面熱得很，而陽能向外放射，里面是空的、是寒的，所以不吃冷的，因此中國人以前空腹不吃水果，飯后也不吃水果，一冷一熱，慢慢易出毛病，現(xiàn)在卻學西方了，飯后吃水果，反認為科學。
到了十一月，陽氣重新生起來。中國人冬至進補，就是這個道理，因為這時消化力特別強，補
品吃進去，營養(yǎng)容易吸收，同地球的道理一樣，所以冬至一陽生，是十一月開始，卦象是卦 ，上面都是陰爻，代表寒冷，一陽生，從地底的功能發(fā)生來的。
古書上說：“冬至一陽生，夏至一陰生”。那么陽是什么？它是說明地球的物理，這是其中之一�！兑捉�(jīng)》包括的學問太多了，如學醫(yī)，先要把《易經(jīng)》研究透，因為人體的內部也有一陽生，有些年紀大的，或者比較衰弱的，不必害怕，因為人隨時有一陽生的現(xiàn)象，只要把握住這初生的一陽，適當調攝，就對健康有益。像有些人睡不著，好像是
失眠，其實是體能消耗到要恢復以前，可能精神非常旺，不想睡，要注意，這不是陽氣而是陰氣，和地球物理一樣，但過了這個階段，非常想睡，會大睡，那就是一陽生的現(xiàn)象，這就是復卦。
三
什么是“黃鐘”？就是律呂。十二律呂是中國人的發(fā)明，我們研究音樂，常提到絲、竹、管、弦，其實這都是后來的。最早是管，吹奏的，弦就是絲，彈琴就是絲弦，所謂“絲竹管弦”。我們中國的音樂與西方人不同的，是聲音比較細，這是由于中國幾千年來，都是農業(yè)社會，不像美國一開始就是工業(yè)社會，過群體生活。西方人運動也是大家一齊來，中國人的運動打拳，各人打各人的。音樂方面，中國人彈琴，是給自己聽的。西方文化，由于群體社會，藝術表現(xiàn)是給別人欣賞的，不是自己欣賞的。其次音樂的發(fā)展也與中國不同，中國的音樂是不規(guī)則的，因其不規(guī)則，音樂藝術的境界就很高了，而西方的音樂是規(guī)律化的，表面上聽起來很好，實際上真要講究律呂還差得很�？墒侵袊囊魳诽盍�，就更難使人欣賞了解。曾經(jīng)有一個笑話，有一個人彈了一輩子箜篌，有一次開演奏會，聽眾滿堂，可是他只彈了一半，聽眾都走光了，只剩下一個老太婆坐在那里流眼淚，這位箜篌家大為高興，發(fā)現(xiàn)在這個世界上到底還有一位知音，詢問之下，原來這位老太婆是一位寡婦，聽了“哆！哆！當！當！”的箜篌聲，回想起彈
棉花的亡夫，所以不禁流下眼淚來。從這個笑話，可知中國音樂不容易欣賞，律呂的道理，不容易了解。
律呂的發(fā)明，是在中國的西北。陜西、河南邊界，有一種呂管，形狀據(jù)說像竹子又不是竹子，長短粗細有一定的標準，共有十二種，埋在地下，傳說是埋在天山的陰谷。由于這十二種管子長短不一，深入地下的長短也不同，而上端則是齊平的，管中充滿了蘆灰，管口用“竹衣”輕貼上，到了冬至一陽生（
復卦)的時候，最長管子中的灰，首先受到地下陽氣上升的影響，便噴出管外，同時發(fā)出“嗡”的聲音，這就叫黃鐘之音。然后每一個月有一根管子的灰噴出來，也發(fā)出不同的聲音。這樣由黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂，屬于六陽，下面蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘是屬于六陰，陰陽不同，這又講到中國的音韻學了。因此后來到了邵康節(jié)研究《易經(jīng)》，就知道任何一種聲音的震動，都有八萬六千多個幅度，在某一種幅度，聲音可以殺人，在某一種幅度，聲音可以救人。這種理論，在近世西方才證明到，可是我們祖先早就知道了，能說我們不學嗎？黃鐘，是在十一月，也是子月，到了一陽初生（
復卦)的時候，卦是復卦，到了十二月陽逐漸上升了一些，初爻和第二爻都是陽爻，有兩個陽了，因為內卦變了，成為（
兌卦)，兌為澤，于是重卦成地澤臨卦了。在節(jié)氣上，小寒是節(jié)，大寒是氣，到了正月是寅月，是泰卦，所謂“三陽開泰”，就是說已經(jīng)有三個陽了。律呂是太簇之音，節(jié)是立春，氣是雨水。二月是卯月，卦象，內卦是乾卦，外卦是震卦，震為雷，雷天大壯，二月是大壯卦，
放風箏可以飛起來了。二月的驚蟄節(jié)非常重要，在立冬以后，蛇蟲青
蛙就看不見了，口里含一團泥巴，鉆到地底下，不食不動，半死狀態(tài)，現(xiàn)代科學上稱作“冬眠”，我國古代稱作“蟄”或“蟄伏”，要到二月間雷天大壯的時候，第一聲春雷一鳴，這些蟄伏的蛇蟲
青蛙，吐出口中的泥巴出洞了，稱作驚蟄。過去農夫驚蟄以后下田耕作，一不小心，觸到毒
蛇含過的泥巴，會中毒腫痛。在大陸未過驚蟄，農作物種子下地，不會發(fā)芽生長的，一定要驚蟄第一聲雷以后，才開始抽芽的，這個科學的道理.前幾年有一位美國農化方面的教授,他亦研究《易經(jīng)》，他們美國人現(xiàn)在也知道研究雷和生物的關系了。據(jù)他們的研究，一聲雷的結果，可以在地面產(chǎn)生八十萬噸的自然肥料。
但我們中國人老早就知道了雷的作用，而且《易經(jīng)》上告訴我們，雷有八種之多，水雷屯，澤雷隨，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，地雷復，震為雷等，而地雷復的雷肥料最多。
《易經(jīng)》的學問太多了，如中醫(yī)也是由《易經(jīng)》來的，人的身體變化，也和宇宙法則一樣，如沒有研究好《易經(jīng)》，中醫(yī)的望、聞、問、切，把脈不會把出結果來。
四
十二辟卦圖精確而又詳細地闡明了自然界陰陽消長的過程及宇宙變化的大原則（五行則是對陰陽觀念的進一步分類和細化)而作為萬物之靈的人類，自然不能脫離這個法則，十二辟卦對醫(yī)理示，我愚見如下：1、乾：（
乾為天)健也，可代表幼兒期，“健”的含義期理解為生發(fā)，成長的功能，其生命力完備，生命的陽能完整失損，中醫(yī)稱“小兒純陽之體”，即此意也，緊隨其后的垢卦至觀卦，則表示人的生命在后天生活中因自身的變化及六yin七情等原因而導致生命機能的減退，生命的陽能（動力)已損耗許多。2、剝：（
山地剝)落也，此則代表更年期，此時陰氣盛而陽能不足，人體內陰陽不平，故情緒，健康都有非常明顯的變化，常有骨增生、腦萎縮，心血管病及腫瘤等一些老年病等退行性病變，并有易疲乏、聽力、記性力、視力減退，性功能減退及失眠，多夢。不耐勞作等癥狀，。3、坤：（
坤卦)順也，此則代表更年期后進入老年，生命走向終止，此時機體狀況同剝卦之前大有不同，生命的陽能已消耗殆盡，故抵抗力低下，易發(fā)生五臟腑病變�！秲冉�(jīng)》云：“天地之間，六合之內，九州九竅，五臟十二節(jié)，皆通乎天氣”，陰陽五行，“承乃制，亢則害”，由此觀之，二氣平衡，則風調雨順，反之則有自然災害或其它不順發(fā)生，于人體而方，陰陽平衡，則為健康，陰陽不平，則為疾病，陰陽離絕，則為死亡。 由復卦（地雷復)開始往上走，是一年的氣候變化，一天亦是如此，一天由夜里子時開始，子時即復卦，代表一陽生，代表人的機體受地球的影響而開始陽能放射，康節(jié)先生云：“冬至子之半，天心無改移，一陽初動處，萬物未生時”，即此意也，到午時，便是垢卦（
天風姤)，
代表一陰生，就人體而方，無論哪一季，人們易發(fā)生午后昏沉，特征是體溫和血糖降低，情緒低落，工作效率降低，因陽氣漸退，陽氣滋生之故也，（陽主動，陰主靜)就一年而言，陽衰陰生，并不是在六月，但脾胃病易發(fā)生于夏季之未月（六月)，因人體內陰氣隨自然變化而向外放射，時脾胃陽衰，缺乏動力，消化功能不足，易出現(xiàn)腹脹，
腹瀉，食欲不振等，等十月（
坤為地)，陽氣已無，但重陰必陽，故十一月冬至一陽生，古言冬至小陽春，該節(jié)以后幾天天氣會變暖，人體內陽氣也隨之恢復放射，消化和吸收功能增強，養(yǎng)生學有冬令進補之說，并且自然界的風向也會發(fā)生改變，當年孔明就是利用此理而“借”來了東南風，（癸未年中央新聞冬至后幾日山東等地有樹木發(fā)芽吐綠)。
五
晝夜的變化，代表了地球的變化，一年為此，一天也是如此，人的生理亦是如此，十二經(jīng)脈的變化，同十二辟卦的變化，五臟六腑的變化之理是相同的，這種變化在女性方面表現(xiàn)得尤為明顯，男性也同樣有變化，只是不及女性明顯。
六
女性一個經(jīng)期需4個7天，和海潮一樣，同月亮有關，潮汛在其漲落之間，有一個維持時間極短的“平潮”，潮汛漲至平潮后短時間即迅速退潮，此現(xiàn)象則相當于女性經(jīng)期之間第十四日的排卵日（此理同平潮，也同復卦)而維持女性周期變化的物質，主要是由卵巢合成，分泌的雌，孕激素。
現(xiàn)代醫(yī)學認為，下丘腦受剌激后分泌促卵泡素釋放激素作用于垂體，使其分泌促卵泡素，使卵巢中卵泡發(fā)育成熟并產(chǎn)生
雌激素時，子宮內膜開始增生，繼之使卵泡破裂排卵后形成黃體，分泌雌，孕激素，子宮內膜在增生基礎上進行分泌明，當黃體分泌的女性激素達高峰但卵子未受孕時，下丘腦受擬制，垂體不分泌促性膜激素，子宮內膜隨之發(fā)生變化而形成月經(jīng)來潮。及姤卦（
天風垢)，而女性在此期受后情緒變化很大。
中醫(yī)學稱腦、髓、骨、脈、膽、女子胞稱為奇恒之腑，并收上述功能歸屬腎臟，總結腎臟功能為主水、主藏精、主生殖、主骨生髓上通于腦等，此時之“精”，不單指生殖之精，還包括上述激素，《內經(jīng)》云：“女子二七天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事乃下”，我認為“天癸”應是一陽生的產(chǎn)物，即能夠剌激下丘腦發(fā)生上述反應的物質，內經(jīng)只數(shù)字，就涵蓋了上述的全部，且與卦的變化，人體內部的分數(shù)觀變化一致--大道至簡�！秲冉�(jīng)》同時又指出：“七七，任脈虛，太沖脈少，天癸竭，地道不通，古形壞而無子”，此（
坤卦)卦，因此時已無生命的陽能了，故此時身體內部性激素的分泌已近乎停止，不能引起了宮內膜周期性變化了，故而有皮膚松弛，色素沉著，第二特征減退，
牙齒松動，
骨質疏松，增生及其它癥狀和腫瘤等疾病。
七
我們人臨死之前，一般精神會特別旺一下，醫(yī)學上稱回光返照，這也是人體的一陽來復，一陽來復有時是生命的開始，但一般人不易把握住它，假如能夠把握住它，便可活下來，且身體還會很好，這種例子臨床也會遇到，但要能夠自如地把握，則需一定的方法。
子時就是復卦、一陽來復，但子時不是絕對的，為病愈后，充足體息后，內心寧靜時等等，道家謂之“活子時”，都是陽復之機，當然，陽氣重要，陰氣也同樣重要，如特別疲勞，大腦昏沉時等等，此則謂之“活午時”，此刻就需要充足休息，休息后就會恢復。復后垢，就是陰陽合和，也是生命的周期變化規(guī)律。
可見，精究易理，融于醫(yī)學，則養(yǎng)生之道，操之在我，延緩衰老，不再是夢。
