《醫(yī)宗金鑒》云:“醫(yī)者,書不熟,理不明,理不明識(shí)不精,臨證游移,漫無見地,藥證不相合,豈能奏效!苯t云:“發(fā)皇古義,融會(huì)新知!笔歉嬖V我們學(xué)習(xí)中醫(yī)必先明于義理,精于醫(yī)意,而后融合其他知識(shí)為我所用,做到融會(huì)貫通,學(xué)貫中西。
《醫(yī)宗金鑒》云:“方乃一定之法,法乃不定之方。古人立方必有古人之意寓焉,古人之方必有古人之意存于其中,今人不求精意,徒執(zhí)其方,此乃執(zhí)方而昧法也!崩绺斡羝⑻撝
泄瀉,小
柴胡湯、痛瀉藥方、
四逆散等皆可選用,不一而足,其運(yùn)用之機(jī),但在我意。治法是指導(dǎo)遣藥組方的原則,方藥是完成治法的主要手段。治法是方劑的根據(jù),方劑是治法的體現(xiàn)。
仲景曰:“勤求古訓(xùn),博采眾方!苯袢说故遣┎杀姺絽s不深究醫(yī)理精義,四大經(jīng)典及古今圣賢所陳醫(yī)理醫(yī)義,更有經(jīng)方、名方相互補(bǔ)充,將中醫(yī)的理、法、方、藥的義理解釋清楚并傾囊相授,而我輩卻不精研,終將害人害己。
章次公云:“屢用達(dá)藥”,其弟子朱良春更言:“不精于用藥者,難為良醫(yī)!本褪且笪覀兪熳R(shí)某藥并擅用之,正所謂用藥如用兵,設(shè)兵以除暴,不得已而后興;設(shè)藥以攻疾,亦不得已而后用,夫虛邪之體,補(bǔ)不可過;實(shí)邪之傷,攻不可緩,富強(qiáng)之國(guó)可以振威武,虛疲之體何以用剛強(qiáng)?用藥之理其選藥必當(dāng),用兵之理
器械必良,克期不愆,布陣有方,此為良醫(yī)良相也。
中醫(yī)之秘不在義理,而在悟;悟法不在心,而在空;空中之機(jī),清靜而微,其來不可逢,其往不可追,唯在于意,醫(yī)者意也。不是讓我們率性而為,而在于深思熟慮,三思而后用藥。正所謂一旦掌握樞機(jī),雗旋造化,則擒縱在我,由必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó),望各位同道群策群力共勉之以振興中醫(yī)。
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初學(xué)經(jīng)方不知從何入手,望前輩指點(diǎn)迷津