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經(jīng)方體質(zhì)研究:體質(zhì)雜談。

體質(zhì)是一種亞健康狀態(tài),處于即將發(fā)生疾病,或者容易發(fā)生疾病的時(shí)候,多因稟賦差異和生活方式的差異所導(dǎo)致。
慢性病極有價(jià)值,但是外感或者急性病,重在舌脈,更重仔細(xì)辯證。不易拘泥于體質(zhì)。

? 人之所生,類同萬(wàn)物,即使同一棵樹(shù)木,也無(wú)絕對(duì)相同的兩片樹(shù)葉。這是?? 現(xiàn)代哲學(xué)說(shuō)的共性和個(gè)性。是古代哲學(xué)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的應(yīng)用。???? 任何人可以以陰陽(yáng)分之,也可以以五行分之;陰陽(yáng)分為兩分法,五行為五分法,也有三分法,八分法。
? 即如內(nèi)經(jīng)陰陽(yáng)二十五行人,如西方粘液質(zhì),血液質(zhì)之類。
傷寒論經(jīng)方來(lái)劃分體質(zhì),直接將人的體質(zhì)和藥證,方證相結(jié)合,使得經(jīng)方的使用,更能直接明了。故而極有實(shí)用價(jià)值。

但因指見(jiàn)月,不能認(rèn)指為月。
臨床看病,不能唯體質(zhì)是務(wù),而不讀原文,不理解原文旨意,體質(zhì)和八綱六經(jīng)辯證結(jié)合,還有辯病辯證結(jié)合,才能使經(jīng)方的使用更活泛,臨床效果才能更高。

體質(zhì),并不是一輩子不變的,隨著年齡的增長(zhǎng),隨著生活方式和習(xí)慣的改變,也會(huì)發(fā)生改變,但這些改變,總結(jié)的多了,有一定的規(guī)律可循。
如一個(gè)素來(lái)桂枝體質(zhì)的人,腸胃不好還怕風(fēng),但是平時(shí)嗜好甜食,涼食,以及高熱量零食,再加上不愛(ài)活動(dòng),結(jié)果體內(nèi)油脂堆積,慢慢就會(huì)復(fù)合上半夏體質(zhì),有了嘔逆,惡心,頭暈的半夏使用證。
因?yàn)楣鹬w質(zhì)的人,平時(shí)臟器就比較脆弱,嗜好冷食,必傷脾胃,中寒,又加上甘味厚味,使得高營(yíng)養(yǎng)高熱量無(wú)法利用,堆積為痰。
此皆陰陽(yáng)變化,相互傾移。
而人之生活習(xí)慣如此,病更是如此。
最近接一頭痛頭暈頭腦轟鳴,心悸難耐的病人,用吳茱萸湯見(jiàn)效。仔細(xì)詢問(wèn),此病發(fā)于前年因中耳炎,長(zhǎng)期使用涼藥瀉肝后,病人本面白怕冷,腸胃素寒,乃是脾腎兩虛之體質(zhì),用涼藥伐肝,因寒致飲,飲隨氣沖,故而導(dǎo)致。

所以觀仲景原文,酒家不可服桂枝湯,服后必吐膿血;簡(jiǎn)單幾句,但為我后輩立一新法,明辨了體質(zhì)和發(fā)生疾病之間的聯(lián)系以及藥物治療的影響。

細(xì)讀傷寒,在傷寒中穿梭,貫穿古今,能執(zhí)一線為綱而明古今變化之繁復(fù)。



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高見(jiàn)

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體質(zhì)和八綱六經(jīng)辯證結(jié)合,還有辯病辯證結(jié)合,才能使經(jīng)方的使用更活泛,臨床效果才能更高。
高見(jiàn)

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很好,可惜太短了,可以更加深入透徹的分析嗎?

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學(xué)習(xí)下

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好文章!
“體質(zhì)是一種亞健康狀態(tài)”欠妥,體質(zhì)有生理體質(zhì)、有病理體質(zhì);體質(zhì)是一種個(gè)性生命狀態(tài),是一種偏離理想生命狀態(tài)模式的狀態(tài),而這一狀態(tài)可以是健康態(tài)!

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簡(jiǎn)單的說(shuō)體質(zhì)即體型之意
看見(jiàn)某個(gè)體型,
就用適合此體型的藥物
真正做到個(gè)體化治療
樓主可以讀一下黃師著作
當(dāng)有深刻體會(huì)


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謝李老師提醒,我所說(shuō)的體質(zhì),是從病理狀態(tài)來(lái)說(shuō)。確實(shí)論述的不夠全面。
再次謝您提醒!

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看過(guò)黃老師的五十味藥證,其中論述很多體質(zhì)。讀過(guò)后確實(shí)大有裨益,受益匪淺。
這里說(shuō)的意思,是想聲明:
 
體質(zhì)不一定是病,但是看病可以從體質(zhì)入手,調(diào)理體質(zhì)回復(fù)健康。


  語(yǔ)言表達(dá)不甚清楚,本貼有不妥之處,請(qǐng)大家指證,共同探討!

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體質(zhì)是體型體貌
每個(gè)人都有屬于自己的體型體貌
高矮胖瘦
臉型,膚色,精神狀態(tài)等等



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說(shuō)的很有道理~~

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體質(zhì)是體型體貌
每個(gè)人都有屬于自己的體型體貌
難道每個(gè)人都有屬于自己的藥證?

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疾病的癥狀是人體對(duì)待病原體,或者各種創(chuàng)傷的自我反應(yīng),是一種驅(qū)邪的本能反應(yīng)。如傷寒太陽(yáng)證,因傷于表,機(jī)體血液向外來(lái),所以脈浮,欲汗。用麻黃湯正是順應(yīng)這種趨勢(shì)。
人的體質(zhì)不同,氣血運(yùn)行,陰陽(yáng)屬性各不同,所以對(duì)待同一個(gè)疾病,在疾病的共性反應(yīng)之外,也有各自不同的反應(yīng)。
比如,體質(zhì)瘦,肝火旺,脾氣躁的人,木火旺盛,一遇外邪,容易形成小柴胡湯證。
身體老怕冷,體質(zhì)寒的人,遇外邪,就不一定發(fā)高燒,而容易形成麻黃附子細(xì)辛湯證,或者真武湯證。
 
   將如此類似的人歸納起來(lái),就形成特殊的人群,稱之某某體質(zhì),這樣一見(jiàn)此類人,即可明白這類體質(zhì)的人,容易發(fā)生的“疾病譜”。
   西方醫(yī)學(xué)有A型行為,B型行為之類的劃分,并且也發(fā)現(xiàn)具有A或B型行為的人,所容易發(fā)生的疾病也不一樣。如A型行為容易患心臟病,胃病等。

  但是中國(guó)醫(yī)學(xué),卻能將體質(zhì),疾病譜,直至藥證,方證一線相連。如此一線貫穿,加上病脈證治,比較容易迅速掌握臨床,處方開(kāi)藥,絲絲入扣。
 
   樓上所說(shuō)的每個(gè)人有自己不同的藥證,讓我想起了中國(guó)古代道教的養(yǎng)生術(shù),正是針對(duì)每個(gè)人五行屬性互含的不同,有不同的導(dǎo)引納氣,性命雙修法。而fo家也有因人根底不一,性情不一,有不同的宗派。
   皆是同中有異,猶如太極分兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八八重疊,而成六十四卦,爻爻相變,演盡萬(wàn)物。
   傷寒中八綱六經(jīng)辯證,正如此般,先分部位,在表在里,在陰在陽(yáng),而后細(xì)分,在陽(yáng)之太陽(yáng),少陽(yáng),或是陽(yáng)明。在陰之少陰,太陰抑或厥陰。陰陽(yáng)表里既分,辯病之寒熱,人之虛實(shí),水飲,淤血,宿食之兼夾,而后定方,細(xì)分藥證,據(jù)實(shí)加減,辯證入微,用藥貼切,則能一擊中的。
 

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所以傷寒論,正是一部辯證法的演繹。

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體質(zhì)是機(jī)體的一種狀態(tài)。

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個(gè)體體質(zhì)傾向是有其相關(guān)個(gè)性特征的遺傳、解剖、生理、心理、病理等方面為基礎(chǔ)的,從整體可以看出體型體貌表征 、代謝與機(jī)能生理量度、精神心理行為傾向、(個(gè)體及其直系親屬)疾病組合及演變等的個(gè)性特征,而該個(gè)性特征很容易為我們所感知并掌握!

感謝各位參與討論!歡迎繼續(xù)~

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李版主比我說(shuō)的明白!

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樓主論述精典。學(xué)習(xí)了。。

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學(xué)習(xí)。。。。。。。。。。。

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學(xué)習(xí)

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細(xì)讀傷寒,在傷寒中穿梭,貫穿古今,能執(zhí)一線為綱而明古今變化之繁復(fù)。 贊一個(gè),未來(lái)天醫(yī)星!

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學(xué)習(xí)中

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后生請(qǐng)教 誰(shuí)能大概具體講一下有哪些體質(zhì),各有什么特點(diǎn)。
本人就在課上聽(tīng)老師講了點(diǎn) 呵呵

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很好,可惜太短了,

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從那里可以學(xué)習(xí)一下關(guān)于體質(zhì)的問(wèn)題,向桂枝,柴胡,光聽(tīng)你們說(shuō),學(xué)不到那行呀?

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學(xué)習(xí)了

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好文精彩!, 拜讀.

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學(xué)習(xí)了,樓主高見(jiàn)

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妙文

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學(xué)習(xí)ING
謝謝樓主。本人正在學(xué)習(xí)的路上。。。

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學(xué)習(xí)了

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體質(zhì)是體型體貌

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很有意思, 學(xué)習(xí)了

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‘體質(zhì),并不是一輩子不變的,隨著年齡的增長(zhǎng),隨著生活方式和習(xí)慣的改變,也會(huì)發(fā)生改變’審詳思精之論!

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很好的論述

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原來(lái)這里還藏著這么好的貼
樓主好久不見(jiàn)了
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