〔程氏(介)松崖醫(yī)徑〕四卷 未見(jiàn)
徐春甫曰:程介,新安槐塘人,號(hào)松崖,登成化甲辰科,李 榜進(jìn)士,為人愷悌,性好醫(yī)方,心存仁濟(jì),所著有松崖醫(yī)徑四卷。
〔程氏(應(yīng)旄)醫(yī)徑句測(cè)〕二卷 存
自序曰:松崖醫(yī)徑,分有上下卷,余所梓者,特其上卷內(nèi)所載之脈圖,與圖內(nèi)之方,非醫(yī)徑全書也。梓成,客有閱而嘲焉者,謂世有異人,必有異書,以松崖先生之天材間出,精靈博奧之學(xué),尊推于諸先達(dá)者,間不容口,相傳其生平著述,滿家滿車,一切瑯簽秘笈,悉于易簀時(shí),假祝融力,載歸白玉樓,則此之醫(yī)徑一帙,固先生之吉光片羽也。當(dāng)年胡不神奇其書,得與若之神經(jīng)遁甲等,乃以徑之一字名編,先生其猶有蓬之心也夫,余無(wú)以譬之,今歲春王正月,雨邸多暇,得以翻及仲景之傷寒論,間取先生之脈圖,而覆檢之,乃知先生之取徑,殆與仲景同一輪蹄也。仲景論傷寒,首以脈法,先生前其脈圖以之,仲景論傷寒,暑以六經(jīng),先生分發(fā)六部以之,仲景論傷寒,曰陰陽(yáng)表里腑臟,先生區(qū)脈以浮沉虛實(shí)冷熱以之,仲景論傷寒,先脈后證,各有主方,方雖一成,而有互用,先生各具其證與處方于每圖之下,方亦一成,而有互用以之,余因以讀仲景書法,讀先生書,吟哦索味之下,遂得句先生之圖于徑之中,并得測(cè)先生之圖于徑之外,部于上者心與肺,中有徑焉。測(cè)之而得夫營(yíng)衛(wèi)之布宣,津液之輸沛也。部于中者肝與脾,中有徑焉。測(cè)之而得夫樞機(jī)之旋轉(zhuǎn),鼎鼎之蒸騰也。部于下者兩腎,中有徑焉。測(cè)之而得夫龍?chǎng)椫畡?dòng)靜,水火之抱離也。至于徑分左右,測(cè)之而知陰陽(yáng)之道路,不得反遷,徑列崇卑,測(cè)之而知山澤之降升,要須互換,他如五臟六腑,四體百骸,有溪有谷,有原有街,其問(wèn)經(jīng)隧井然,步里秩然,莫非怪也。則何莫可測(cè)之,而得其交會(huì),得其阻輸,蓋人身一天地也。四海九州具焉。輿圖載彼臟腑,三指是我路程,人無(wú)路程,幾何不南轅而北其轍,梯山而航及海,以此測(cè)先生之醫(yī)徑,固先生醫(yī)學(xué)中一帙,四海九州地母經(jīng)也。豈惟醫(yī)事,以此測(cè)先生之生平。凡精靈博奧之學(xué),現(xiàn)諸瑯簽秘笈者,何莫由斯徑也。醫(yī)其可以不徑哉。不徑則滄海能不邇而涉,泰山可不卑而登,吾意其人遇淵必躍,隕在是矣!否則得墻而面,無(wú)或撞乎。徑之為言,路也。浮沉遲數(shù),虛實(shí)冷熱之間,若大路然,醫(yī)而隕與撞,寧致有此,況今宗風(fēng)大盛,誰(shuí)不帝畿京觀其人者,即使町畦之子,朔南未辨,亦復(fù)此據(jù)一丘,彼擁一壑。凡山徑之蹊間,蒙茸荊棘處,無(wú)不設(shè)有一座,終南在其跬趾下者,若與先生斗捷,恐徑反在彼,而不在此,則豈特先生之徑,其猶有蓬之心,而余之為此測(cè),其猶有蠡之心也夫,是又不能為先生解嘲于萬(wàn)一也。歲康熙九年庚戌正月燈節(jié)后三日,新安草墅程應(yīng)旄郊倩甫識(shí)。
〔郁氏(震)醫(yī)書纂要集〕未見(jiàn)
徐春甫曰:郁震,字鼎文,蘇州常熟人,累世業(yè)醫(yī),至震尤讀書尚氣節(jié),初以明醫(yī)征至京,復(fù)以才武,從偏師經(jīng)略西域諸國(guó)者三,以功賜三品服,世授蘇州府醫(yī)學(xué)正科,著醫(yī)書纂要集等。
〔周氏(溥)方法考源〕未見(jiàn)
〔用藥歌括〕未見(jiàn)
按上見(jiàn)于河南通志。
〔鄭氏(鎰)云嶠醫(yī)說(shuō)〕國(guó)史經(jīng)籍志十卷 未見(jiàn)
祥符縣志曰:鄭鎰,字尚宜,業(yè)醫(yī),療病多神異,問(wèn)奇探秘,年逾七十,著述不輟,有續(xù)醫(yī)說(shuō),杏花春曉堂方,方法考諸書,行于世。
〔杏花春曉堂方〕未見(jiàn)
〔方法考〕未見(jiàn)
〔醫(yī)書百朋〕未見(jiàn)
按上見(jiàn)于開封府志,志作鄭誼,似誤。
〔費(fèi)氏(杰)名醫(yī)抄〕未見(jiàn)
山陰縣志曰:費(fèi)杰,字世彥,曾大父子明為元世醫(yī)宗,杰故以醫(yī)承其家,性古愨敦篤,邑人患劇疾,雖百里外,必迎候,杰至殺一二劑輒效,嘗設(shè)藥餌,以周邑之□獨(dú),葬疏遠(yuǎn)無(wú)歸者數(shù)十人,嫁外姓之孤者五人,郡守戴○尤重其雅誼,加賓禮焉。所著有畏齋詩(shī)稿,名醫(yī)抄,經(jīng)驗(yàn)良方,為世所宗。
〔經(jīng)驗(yàn)良方〕未見(jiàn)
〔徐氏(沛)醫(yī)學(xué)決疑〕未見(jiàn)
松江府志曰:徐沛,字澤卿,少?gòu)闹苋R峰游,以文章行誼相切,讀書博涉,尤精內(nèi)經(jīng),用以診疾輒起,所著有方壺山人稿,及醫(yī)學(xué)決疑。
〔劉氏(倫)濟(jì)世內(nèi)科經(jīng)驗(yàn)全方〕三卷 存
〔高氏(昶)鈐法書〕一卷 未見(jiàn)
青州府志曰:高昶,益都金嶺鎮(zhèn)人,性醇濃正直,以濟(jì)利存心,弘治間,傳異人醫(yī)術(shù),直抵精明,診視察故,辨證出奇,天下讓能,群醫(yī)莫及,時(shí)號(hào)為盧扁,尤專傷寒鈐法,定脈不差時(shí)刻,所全活者不可勝計(jì),抱疾求療者,踵門無(wú)虛日,尤注念貧困家,務(wù)與善藥,未嘗有責(zé)報(bào)心,行年七十余卒,逮屬纊,問(wèn)藥者猶在門也。所著有鈐法書一卷。
〔周氏(文采)醫(yī)方選要〕十卷 存
興獻(xiàn)王序曰:周官醫(yī)師,掌醫(yī)之政令,聚毒藥以共醫(yī)事,曰王之食飲,曰萬(wàn)民之疾,曰 瘍者皆有醫(yī),先生懋先人之德,又濟(jì)之以生生之具,故人彌厥性,罔有閼札者,豈非順化之治哉。迨我祖宗,治政師古,設(shè)有內(nèi)外醫(yī)藥院局若干所,為慮已深,為具已悉,為天下賴已廣,即周官之良法美意,亦不能過(guò)是,但名醫(yī)多萃于都邑,而窮檐 屋,疾病者何限,惠政先于所近,而遐陬僻壤,率多庸醫(yī),如是而求仁澤之無(wú)滲漏,其可得哉。然欲俾醫(yī)道之無(wú)間,而仁澤之旁洽,非假醫(yī)方以博視之,不可也。吾受封以來(lái),修齊之暇,每令良醫(yī)周文采等,于諸方書中,精選其方之簡(jiǎn)明切要,而有征功者以進(jìn),吾躬為較閱,得十卷,裒成一帙,名之曰醫(yī)方選要,以與天下疾病之人共之,茍遍得是書所選簡(jiǎn)要之方,以攻所疾,則垂斃之命,庶乎可生,而為太平考終之人矣!雖然,人所自致之病,是方或可治之,若其病于凍餒,病于徭役,病于憲綱,病于征輸,病于鋒鏑之患,而不能起者,則惟好生之圣天子,若贊化之賢宰執(zhí),能相與消息調(diào)停,以通其關(guān)節(jié)脈絡(luò),而生之全之,安之養(yǎng)之,俾少可壯壯可老,少壯可終,事其老,而咸躋于壽域焉。顧敢謂是方之能爾哉。國(guó)語(yǔ)曰:上醫(yī)醫(yī)國(guó),其次醫(yī)人,蓋此之謂歟,因序而書之篇端,時(shí)弘治乙卯冬十一月望,大明興王書于中正齋。
自序略曰:弘治乙卯秋七月既望,敬蒙王殿下令旨,命巨文采集錄醫(yī)方,臣悚愧之余,遂稽顙再拜而嘆曰:仁矣哉。我王之用心也。蓋仁之蘊(yùn)于中者,深濃而莫測(cè),故其發(fā)于外者,充大而難御,惟殿下天衷純粹,纖欲不留,仁之蘊(yùn)于中者,而其深濃可知,以故發(fā)而為孝敬,為友愛(ài),為恩禮,以慈祥,以撫眾,其仁之發(fā)于外者,亦可謂充且大矣!而睿意尤以為人之有身,不能無(wú)疾,攻疾之要,非藥石不可。然藥石之當(dāng)否,又系乎醫(yī)方之良不良耳,于是不以臣為愚陋,乃命集錄古今良方,欲嘉惠遐邇,其仁之充大,又可以勝言哉。臣幼承家學(xué),服膺有年,第以質(zhì)性愚劣,雖苦心極力,未能得其要領(lǐng),今只承睿命,遂忘其鄙陋,勉強(qiáng)擇出平日所聞所見(jiàn),及常用有驗(yàn)之方,去其繁而就其簡(jiǎn),分門別類。凡十卷,名之曰醫(yī)方選要,庸成編帙,敬陳睿覽。然但愧其擇之未當(dāng),無(wú)以上副殿下壽眾之仁心也。他日賜及遠(yuǎn)近,使人因f1411.cn/kuaiji/是疾用是方,而儻獲功效之一二,是豈臣之能所致哉。實(shí)惟殿下之仁,有以及之也。仁之澤愈流而愈長(zhǎng),天之慶益臻而益熾,胤柞綿遠(yuǎn),與國(guó)咸休,蓋將并天地之悠久矣!臣草茅賤質(zhì),臨書不勝惶懼之至,謹(jǐn)拜手稽首上言,弘治八年冬十月吉旦,良醫(yī)副臣周文采再拜謹(jǐn)書。
徐春甫曰:周文采,興府良醫(yī),得內(nèi)經(jīng)之要旨,該究諸氏方書,治療盡效,睿宗獻(xiàn)皇帝命選經(jīng)效奇方,編次成書,共損民瘼,世宗繼念生民疾苦,復(fù)梓頒行天下,名醫(yī)方選要。
四庫(kù)全書提要曰:醫(yī)方選要十卷,周文采編,李時(shí)珍本草綱目引,作周良采,字之訛也。其里貫未詳是書乃其為蜀獻(xiàn)王椿侍醫(yī)時(shí),承獻(xiàn)王之命所作,則洪武中人也。每門皆鈔錄古方,而各冠以論,嘉靖二十三年,通政使顧可學(xué)奏進(jìn),詔禮部重錄付梓,仍行兩京各省翻刻,前有獻(xiàn)王序,及文采自序,并載禮部尚書費(fèi)采題覆疏二篇,蓋亦翻刻本也。
按是書,弘治八年憲宗第四子興獻(xiàn)王 杭命良醫(yī)周文采而所編也。獻(xiàn)王及文采序,詳記其年月,提要曰:洪 武中蜀獻(xiàn)王椿所命,其失檢之甚,何至于此。
〔應(yīng)氏( )刪補(bǔ)醫(yī)方選要〕十卷 存
〔王氏(鏊)本草單方〕明志八卷 存
自序曰:予讀大觀本草,見(jiàn)漢晉以來(lái),神醫(yī)名方,往往具在,間取試之,應(yīng)手而驗(yàn),乃知藥忌群隊(duì),信單方之為神也。而世不及見(jiàn),窮鄉(xiāng)下邑,獨(dú)以海上方為良,不知古方固猶在乎。而散見(jiàn)雜出,倉(cāng)卒之際,未見(jiàn)檢尋,予在翰林日多暇,手自抄錄為一編,對(duì)病檢方,較若畫一,不敢自秘,因梓刻以傳,于乎。群隊(duì)之患,非獨(dú)醫(yī)藥也。用人用兵,蓋莫不然,有能得是方而治之,其可少瘳已乎。弘治丙辰,翰林院侍讀學(xué)士兼左春坊左諭德王鏊序。
又曰:始余捃摭諸方,未克匯粹,吾弟秉之益加搜討,許忠甫又細(xì)校之,始有端緒,又以近世名醫(yī),如東垣丹溪之論,冠諸篇首,庶覽者曉知病因,隨病用藥,命延哲刻而傳之。
錢謙益曰:王少傳鏊字濟(jì)之,吳縣人,成化十一年進(jìn)士及第,自編修,歷官吏部右侍郎,正德元年,入內(nèi)閣,進(jìn)戶部尚書,文淵閣大學(xué)士,加少傳,改武英,四年致仕,嘉靖初,遣行人存問(wèn),將召用而卒,謚文恪。
〔方氏(如川)重證本草單方〕六卷 存
自序曰:古稱神農(nóng)嘗味,得藥三百六十五種,分上中下三品,養(yǎng)性養(yǎng)命攻病,各從其類,世漸增多,著見(jiàn)本經(jīng),茲不具論,如華元化以萍齏吐蛇,盛怒愈疾,乃品外單行,庸非長(zhǎng)桑公乘秘禁者耶。唐代猶尚目為天寶單方,概宋纂修本經(jīng),栝百氏,可謂該備,金元諸家,背經(jīng)撰論,創(chuàng)湯液本草,遂與微言脫異,禁方迥別矣!農(nóng)皇道,至是中輟,吁,此醫(yī)藥之大變也。故外經(jīng)亡于漢,而望色聞?wù)钪ㄌ妫儆谖,而抽割湔洗之技衰,本草背于胡,而處方和?jì)之道隱,謬戾相仍,踵羅夭枉,作俑流毒者,固農(nóng)皇之罪人,蓋日中則昃,不私于人者,使之然也。明興掃清寰宇,氣運(yùn)聿回,方今海內(nèi)元老,頻 上壽,恩詢非一,昭于國(guó)典,寧令大和元?dú),有擁閼不流,于是焦太史薦出禁方,佐夢(mèng)圃鄭先生濟(jì)窮鄉(xiāng)下邑之無(wú)從就療者,板行,意且未愜,欲輯本草單方,廣設(shè)津梁,屬余偕鄭克明氏校閱,求與古合,若從舊刻及續(xù)編,其諸病候,弁以金元時(shí)語(yǔ),譬之太玄系易繇辭,其不可也必矣!昔人欲刊正周易,及諸藥方,先詣祖訥共論,祖云,辨釋經(jīng)典,縱有異同,不足以傷風(fēng)教,至于湯藥,小之不達(dá),便致壽夭所由,后人受弊不少,何敢輕以裁斷,余鑒此言,特搜古論,易去方藥,悉遵本經(jīng),庶幾圣哲靈蹤,循轍可訊,其諸異宜,條載凡例云,新都后學(xué)方如川撰。
鄭澤序曰:自高氏之脈訣行,而王叔和之脈經(jīng)不講,識(shí)者謂亂人脈者訣也。夫周身經(jīng)絡(luò),合周天纏度,天行萬(wàn)古無(wú)舛,則人精息息相通,以手拊手者,尚曰或亂之也。而況金石草木,飛潛蠕動(dòng),五方之風(fēng)土,既三品之貴賤復(fù)殊,案而考焉。僅一本草,猶將弁髦棄之,則源之不窮,流于何有。夫本草者,大神圣垂世之經(jīng),諸賢哲冀圣之業(yè),且然也。
又安望所載之單方,人競(jìng)讀哉。吾里方君士弱以儒貫醫(yī),博綜之余,窮心本草,舉震澤單方舊本,敷理闡精,刊訛正緒,而著就一編,為若干卷,余得手讀之,較余曩者所集經(jīng)驗(yàn)方,庖臠迥別矣!因?yàn)槭咳跛咕幰。?a class="channel_keylink" href="http://f1411.cn/pharm/2009/20090113052947_92512.shtml" target="_blank">生地養(yǎng),成性不變,經(jīng)之謂也。圣作明述,執(zhí)理不易,方之謂也。是有體之學(xué)也。體既備矣!用斯賅矣!藉令察病者影響。
按方者仿fo,下圭投劑,和害參半,則此方不幾窮乎。顧非窮f1411.cn于方,窮于用耳,余顧用是者,寧以方合病,毋以病合方,藍(lán)中出青,習(xí)門□功,是又為有用之學(xué),士弱以為何如,士弱曰:善,請(qǐng)梓行之,俾同志知所用焉。則且與脈經(jīng)相表里矣!萬(wàn)歷庚戌端陽(yáng)日,墨寶齋居士鄭澤題。
〔王氏(綸)明醫(yī)雜著〕一卷 存
自序曰:予修本草集要,既板行矣!或問(wèn)于予曰:子之本草,人皆愛(ài)之。然尚復(fù)有他書可行者乎。予答之曰:有而未成也。予嘗欲著隨證治例,使窮鄉(xiāng)下邑,無(wú)名醫(yī)者,可按方治病,閉戶一月,纂成五篇,后覺(jué)漸難下手而止,又見(jiàn)諸發(fā)熱證多端,而世醫(yī)混治誤人,遂欲分別諸證,萃為一書,嘗著論一篇,以見(jiàn)大意,又嘗欲續(xù)丹溪語(yǔ)錄余論等書,著得醫(yī)論二十條,及補(bǔ)陰枳術(shù)等丸方論,皆未及成書,今方奔走仕途,何暇及焉。俟他日退休林下,庶可續(xù)成諸書,以行世也。因出示之,或者曰:此雖未成書。然皆切要之論,人所急欲用者,吾聞仁者急于救人,若早得一條一論,以開迷誤,濟(jì)困苦,以甚美矣!何況連篇累牘有如此,而不早出示人,乃曰:必俟他日成書焉。無(wú)乃珍秘吝惜,恐非仁人之用心耶。予笑曰:豈有是哉。子乃以是責(zé)我,請(qǐng)遂出之,遂名曰明醫(yī)雜著,鋟梓以傳,尚俟他日續(xù)成全書,以畢予志,弘治十五年,歲次壬戌,夏五月既望,賜進(jìn)士出身亞中大夫廣東布政司左參政慈溪王綸汝言書。
劉桂曰:凡人血病則當(dāng)用血病,若氣虛血弱,又當(dāng)從血虛,以人參補(bǔ)之,陽(yáng)旺則能生陰血也。東垣曰:血脫益氣,古圣人之良法,補(bǔ)胃氣以助生發(fā)之氣,故曰:陽(yáng)生陰長(zhǎng),用諸甘劑,為之先務(wù),舉世皆以為補(bǔ)氣,殊不知甘能生血,此陽(yáng)生陰長(zhǎng)之理也。故先理胃氣,人之身內(nèi),以谷氣為實(shí),近時(shí)醫(yī)者,多執(zhí)王汝言明醫(yī)雜著云,陰虛誤服甘溫之劑,則病日增,服之過(guò)多則死,由是一切脾胃飲食勞倦之證,認(rèn)為陰虛,惟用四物湯,加苦寒之藥,吾恐地黃當(dāng)歸,多能戀膈,反傷胃氣,所謂精氣血?dú)猓斡啥,血未?jiàn)生,而谷氣先有所損矣!昔一士人,形肥而色白,因見(jiàn)明醫(yī)雜著所載補(bǔ)陰丸,服之?dāng)?shù)年,形瘦短氣,蜀醫(yī)韓天爵用辛熱劑,決去其滯余,而燥其重陰,和平無(wú)恙,此則未達(dá)方書,而輕卒自誤,可不戒哉。
〔薛氏(己)明醫(yī)雜著注〕六卷 存
〔王氏(綸)醫(yī)論問(wèn)答〕一卷 存
〔沈氏(時(shí)譽(yù))醫(yī)衡〕未見(jiàn)
蘇州府志曰:沈時(shí)譽(yù)字時(shí)正,華亭人,工醫(yī),徙吳居桃花塢唐寅別業(yè),切脈若神,投劑輒起,晚年筑室山中,著醫(yī)衡,病議,治驗(yàn)諸書。
〔病議〕未見(jiàn)
〔治驗(yàn)〕未見(jiàn)
〔亡名氏保生余錄〕無(wú)卷數(shù) 存
按是書,分大人科,眼科,口齒咽喉科,外科,婦人科,小方脈科六門,不析卷數(shù),嘉靖甲申南汀賴恩序,稱古有保生余錄一部,鄞鄉(xiāng)致張君廷韶,先君子介庵先生居齊東時(shí),刻梓印行,以惠人人云,則當(dāng)時(shí)既不詳成于誰(shuí)手。
〔傳氏(滋)醫(yī)學(xué)集成〕明志十二卷 存
徐春甫曰:傳滋,字時(shí)澤,號(hào)□川,浙之義烏人,敏穎博學(xué),下問(wèn)謙恭,醫(yī)術(shù)甚精,且不自足,活人不伐,著醫(yī)學(xué)集成。
〔醫(yī)學(xué)權(quán)輿〕四卷 存
按胡文煥百家名書所刻,書僅一卷,不著撰人名氏,蓋系所節(jié)鈔。
〔饒氏(鵬)節(jié)略醫(yī)林正宗〕八卷 存
黃 序略曰:臨川饒東溪叟之醫(yī)之學(xué),得其源委,已人危矣!如手發(fā)蒙,余偶入廣,經(jīng)長(zhǎng)樂(lè),徂暑,用其藥果驗(yàn),間適遞藥者爽實(shí),余且待持,時(shí)天氣斗熱,東溪不旋踵而至,曰:藥服乎。從者訛,其慎重如此,是能知所敬矣!一日乘余情暇,袖其平日手纂仲景東垣等四子醫(yī)要一集,請(qǐng)?jiān)唬何崦孔嘈в谫F游家,有此愿畀一言,以弁其端,東溪江右人也。久游廣海,天隆其壽,游久則閱歷熟,壽隆則智慧精,手纂四子之要,可謂得醫(yī)學(xué)之的者矣!東溪執(zhí)昔者之敬而不衰,斯可將四子而肩淮陰矣!于乎。主敬一說(shuō),所關(guān)最大,豈特止于醫(yī)哉。功用宏博,實(shí)吾儒之家法也。醫(yī)于儒有近,可與言,故言之,叟名鵬,字九萬(wàn),以醫(yī)功冠帶于正德壬申之祀,東溪其別號(hào)云。
〔虞氏(摶)醫(yī)學(xué)正傳〕明志八卷 存
自序曰:夫醫(yī)之為道,民命死生所系,其責(zé)不為不重,藉或不經(jīng)儒術(shù),業(yè)擅偏門,懵然不知正道,不反幾于操刃以殺人乎;涀陨褶r(nóng)嘗百藥制本草,軒岐著素問(wèn),越人作難經(jīng),皆所以發(fā)明天地人身陰陽(yáng)五行之理,卓為萬(wàn)世醫(yī)家祖,不可尚已,厥后名醫(yī)代作,躡圣門而探玄微者,未易悉舉,又若漢張仲景。唐孫思邈,金劉守真張子和李東垣輩,諸賢繼作,皆有著述,而神巧之運(yùn)用,有非常人所可及也。而其所以辨內(nèi)外,異攻補(bǔ),而互相發(fā)明者,一皆祖述素難,而引伸觸類之耳,其授受相承,悉自正學(xué)中來(lái)也。吾邑丹溪朱彥修先生初游許文懿公之門,得考亭之余緒,爰自母病,刻志于醫(yī),求師于武林羅太無(wú),而得劉張李三家之秘,故其學(xué)有源委,術(shù)造精微,所著格致余論,局方發(fā)揮等,旁皆所以折衷前哲,尤足以救偏門之?dāng)溃瑐ト话偈乐趲熞。東陽(yáng)盧和氏類集丹溪之書為纂要,俾醫(yī)者出入卷舒之便,其用心亦勤矣!愚以觀之,尤未足以盡丹溪之余緒。然丹溪之書,不過(guò)發(fā)前人所未發(fā),補(bǔ)前人所未備耳,若不參以諸賢所著,而互合為一,豈醫(yī)道之大成哉。愚承祖父之學(xué),私淑丹溪之遺風(fēng),其于素難,靡不苦志鉆研。然義理玄微,若坐豐,迨閱歷四紀(jì),于茲始知蹊徑,今年七旬有八矣!桑榆景迫,精力日衰,每憾世醫(yī)多蹈偏門,而民命之夭于醫(yī)者不少矣!是以不揣荒拙,銳意編集,以成全書,一皆根據(jù)乎素難,從橫乎諸說(shuō),旁通己意而不鑿,以孟浪之空言,總不離乎正學(xué)范圍之中,非敢自以為是,而附會(huì)以誤人也。目之曰醫(yī)學(xué)正傳,將使后學(xué)知所適從,而不蹈偏門以殺人,蓋亦端本澄源之意耳,高明之士,幸毋誚焉。時(shí)正德乙亥正月之望,花溪恒德老人虞摶序。
徐春甫曰:虞摶字天民,號(hào)恒德老人,浙之義烏人,世業(yè)醫(yī),摶幼穎悟,承家傳之學(xué),深究素問(wèn),治效益高,晚年八旬,有醫(yī)學(xué)正傳行世。
四庫(kù)全書提要曰:醫(yī)學(xué)正傳八卷,明虞摶撰,摶字天民,自號(hào)花溪恒德老人,義烏人,是書成于正德乙亥,其學(xué)以朱震亨為宗,而參以張機(jī)孫思邈李杲諸家之說(shuō),各選其方之精粹者,次于丹溪要語(yǔ)之后,復(fù)為或問(wèn)五十條,以申明之。
〔方脈發(fā)蒙〕明志六卷 未見(jiàn)
〔蒼生司命〕八卷 存
〔周氏(宏)衛(wèi)生集〕醫(yī)藏目錄四卷 未見(jiàn)
四庫(kù)全書提要曰:衛(wèi)生集四卷,明周宏集,宏始末未詳,前有正德庚辰宏自序,復(fù)系以五言律詩(shī)一章,詞頗近俚,其論外感法仲景,內(nèi)傷法東垣,濕熱法河間,雜病法丹溪,尚屬持平之論。然亦大略如是,未可執(zhí)為定法也。
〔沈氏(綬)山林相業(yè)〕十卷 未見(jiàn)
〔黃氏(五辰)醫(yī)家正旨〕六卷 未見(jiàn)
按上見(jiàn)于江陰縣志。
〔醫(yī)經(jīng)正宗〕八卷 存
〔朱氏 治病要語(yǔ)〕十二卷 未見(jiàn)
曹于汴序曰:余曩閱縫藩東壁公所自撰墓志銘,服其達(dá)于生死,賦小詩(shī)贊之,此觀辛復(fù)元氏所為公傳,更悉諸懿行,復(fù)元向余言,公晚年孳孳于學(xué),公之孫誠(chéng)一奉公命,從辛子游,能忘其貴,而篤于道,一氣鐘耶,庭訓(xùn)耶,俱可窺矣!誠(chéng)一手公所著治病要語(yǔ)示余,以仁義禮智信五字為基,臚列十要,而參以素問(wèn)本草,及諸家方訣,為卷十二,蓋壽天下之書也。誠(chéng)一曰:吾祖初著此書,計(jì)卷四十,繼減為二十,又繼減為十二,此亦先世所稱日減而近于放下之指矣!世人能捐技倆埒此者亦鮮,即此是學(xué),即此是道,宜其達(dá)于生達(dá),況以下區(qū)區(qū)世味,烏能動(dòng)乎。吁嗟,公者,且從生死以下忽動(dòng)。(仰節(jié)堂集○下有闕)