卷之二十七 血病諸候（凡九論)
隋 巢元方
夫吐血者，皆由大虛損及飲酒、勞損所致也。但肺者，五臟上蓋也，心肝又俱主受于血。
上焦有邪，則傷諸臟，臟傷血下入于胃，胃得血則悶滿氣逆，氣逆故吐血也。
但吐血有三種∶一曰內(nèi)衄，二曰肺疽，三曰傷胃。內(nèi)衄者，出血如鼻衄，但不從鼻孔出，是近心肺間津出，還流入胃內(nèi)�；蛉缍怪�，或如衄血，凝停胃里，因即滿悶便吐，或去數(shù)升乃至一斗是也。肺疽者，言飲酒之后，毒滿便吐，吐以后有一合二合，或半升一升是也。
傷胃者，是飲食大飽之后，胃內(nèi)冷，不能消化，則便煩悶，強(qiáng)嘔吐之，所食之物與氣共上沖蹙，因傷損胃口，便吐血，色鮮正赤是也。
凡吐血之后，體恒，KT KT 然，心里煩躁，悶亂紛紛，顛倒不安。
寸口脈微而弱，血氣俱虛，則吐血。關(guān)上脈微而芤，亦吐血。脈細(xì)沉者生，喘咳上氣，脈數(shù)浮大者死。久不瘥，面色黃黑，無復(fù)血氣，時寒時熱，難治也。
《養(yǎng)生方》云∶思慮傷心，心傷則吐衄，發(fā)則發(fā)焦也。
吐血之后，臟腑虛竭，榮衛(wèi)不理，陰陽隔絕，陽虛受于上，故身體虛熱，胸中痞，則口燥
夫心者，主血；肝者，藏血。愁憂思慮則傷心，恚怒氣逆，上而不下則傷肝。肝心二臟傷，故血流散不止，氣逆則嘔而出血。
唾血者，由傷損肺所為。肺者，為五臟上蓋，易為傷損，若為熱氣所加，則唾血。唾上如紅縷者，此傷肺也；脅下痛，唾鮮血者，此傷肝。
關(guān)上脈微芤，則唾血。脈沉弱者生，牢實者死。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。
《養(yǎng)生方．導(dǎo)引法》云∶伸兩腳，兩手指著足五指上，愈腰折不能低著。若唾血，久疼長伸兩腳，以兩手捉足五指七遍。愈腰折不能低仰，若唾血、久疼、血病。久行，身則可卷轉(zhuǎn)也。
心主血脈而候受于舌，若心臟有熱，則舌上出血如涌泉。
此由五臟傷損所為。臟氣既傷，則風(fēng)邪易入，熱氣在內(nèi)，亦大便下血，鮮而腹痛。冷氣在內(nèi)，亦會計資格大便血下，其色如小豆汁，出時疼而不甚痛。
前便后下血者，血來遠(yuǎn)；前下血后便者，血來近。遠(yuǎn)近者，言病在上焦、下焦也。令人面無血色，時寒時熱。
脈浮弱，按之絕者，下血。
心主受于血，與小腸合。若心家有熱，結(jié)受于小腸，故小便血也。
下部脈急而弦者，風(fēng)邪入于少陰，則尿血。尺脈微而芤，亦尿血。
《養(yǎng)生方》云∶人食甜酪，勿食大酢，必變?yōu)槟蜓?h3>八、九竅四肢出血候
凡榮衛(wèi)大虛，腑臟傷損，血脈空竭，因而恚怒失節(jié)，驚忿過度，暴氣逆溢，致令腠理開張，血脈流散也，故九竅出血。
喘咳而上氣逆，其脈數(shù)有熱，不得臥者死。
肝藏血，心之液為汗。言肝心俱傷受于邪，故血從膚腠而出也。
卷之二十七 毛發(fā)病諸候（凡十三論)一醫(yī)學(xué)三基、須發(fā)禿落候
足少陽，膽之經(jīng)也，其榮在須；足少陰，腎之經(jīng)也，其華在發(fā)。沖任之脈，為十二經(jīng)之海，謂之血海，其別絡(luò)上唇口。若血盛則榮受于須發(fā)，故須發(fā)美；若血氣衰弱，經(jīng)脈虛竭，不能榮潤，故須發(fā)禿落。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。
《養(yǎng)生方》云∶熱食汗出，勿傷風(fēng)，令發(fā)墮落。
又云∶欲理發(fā)，向王地，既櫛發(fā)之始，叩齒九通，而微咒曰∶“太帝散靈，五老返真，泥丸玄華，保精長存。左拘隱月，右引日根，六合清煉，百神受恩�！敝洚叄释偃^。能常行之，發(fā)不落而生。
又云∶當(dāng)數(shù)易櫛，櫛之取多，不得使痛。亦可令待者櫛。取多，血液不滯，發(fā)根常牢。
手陽明為大腸之經(jīng)，其支絡(luò)缺盆，上頸貫頰，入下齒間。髭者，是血氣之所生也。若手陽明之經(jīng)血盛，則髭美而長，血氣衰少則不生。
足少陰腎之經(jīng)也，腎主骨髓，其華在發(fā)。若血氣盛，則腎氣強(qiáng)，腎氣強(qiáng)，則骨髓充滿，故發(fā)潤而黑；若血氣虛，則腎氣弱，腎氣弱，則骨髓枯竭，故發(fā)變白也。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。
《養(yǎng)生方》云∶正月十日沐發(fā)，發(fā)白更黑。
又云∶千過梳頭，頭不白。
又云∶正月一日，取五香煮作湯，沐頭不白。
又云∶十日沐浴，頭不白。
又云∶十四日沐浴，令齒牢發(fā)黑。
又云∶常向本命日，櫛發(fā)之始，叩齒九通，陰咒曰∶太帝散靈，五老返真，泥丸玄華，保精長存。左拘隱月，右引日根；六合清煉，百神受恩。咒畢，咽唾三過。常數(shù)行之，使人齒不痛，發(fā)牢不白。一云頭腦不痛。
《養(yǎng)生方．導(dǎo)引法》云∶解發(fā)，東向坐，握固，不息一通。舉手左右導(dǎo)引，手掩兩耳。
以手復(fù)捋頭五，通脈也。治頭風(fēng)，令發(fā)不白。
又云∶清旦初起，左右手交互，從頭上挽兩耳，舉；又引須發(fā)，即面氣流通。令頭不白，耳不聾。
又云∶坐地，直兩腳，以兩手指腳脛，以頭至地。調(diào)脊諸椎，利發(fā)根，令長美。坐舒兩腳，相去一尺，以扼腳兩脛，以頂至地十二通。調(diào)身脊無患害，致精氣潤澤。發(fā)根長美者，令青黑柔濡滑澤，發(fā)恒不白。
又云∶伏，解發(fā)東向，握固，不息一通，舉手左右導(dǎo)引，掩兩耳。令發(fā)黑不白。伏者，雙膝著地，額直至地，解發(fā)，破髻，舒頭，長敷在地。向東者，向長生之術(shù)。握固，兩手如嬰兒握，不令氣出。不息，不使息出，極悶已，三噓而長細(xì)引。一通者，一為之，令此身囊之中滿其氣。引之者，引此舊身內(nèi)惡邪伏氣，隨引而出，故名導(dǎo)引。舉左右手各一通，掩兩耳，塞鼻孔三通，除白發(fā)患也。
又云∶蹲踞，以兩手舉足五趾，低頭自極，則五臟氣偏至。治耳不聞、目不明。久為之，則令發(fā)白復(fù)黑。
又云∶思心氣上下四布，正赤，通天地，自身大且長。令人氣力增益，發(fā)白更黑，齒落再生。
發(fā)是足少陰之經(jīng)血所榮也。血氣盛，則發(fā)長美；若血虛少，則發(fā)不長，須以藥治之令長
足少陰之經(jīng)血，外養(yǎng)受于發(fā)。血氣盛，發(fā)則光潤；若虛，則血不能養(yǎng)發(fā)，故發(fā)無潤澤也。
足少陰之經(jīng)血，外養(yǎng)受于發(fā)。血氣盛，發(fā)則潤黑；虛竭者，不能榮發(fā)，故令發(fā)變黃。
足少陽之經(jīng)血，外榮受于須。血氣盛，須則美而長；若虛少不足，不能榮潤受于外，故令須
足太陽之經(jīng)，其脈起受于目內(nèi)，上額交巔。血氣盛，則眉美有毫，血少則眉惡。眉為風(fēng)邪所傷，則眉脫，皆是血氣傷損，不能榮養(yǎng)，故須以藥生之。
夫發(fā)之生，血氣所潤養(yǎng)也�；馃�，瘡痕致密，則氣血下沉，不能榮宣腠理，故發(fā)不
足少陰之血氣，其華在發(fā)。足太陽之血氣盛，則眉美；足少陽之血氣盛，則須美；足陽明之血氣盛，則發(fā)美；手陽明之血氣盛，則髭美。諸經(jīng)血氣盛，則眉、髭、須、發(fā)美澤。若虛少枯竭，則變黃、白、悴、禿。若風(fēng)邪乘其經(jīng)絡(luò)，血氣改變，則異毛惡發(fā)妄生也，則須以藥敷，令不生也。
凡人皆有九蟲在腹內(nèi)，值血氣虛則能侵食。而蟯蟲發(fā)動，最能生瘡，乃成疽、癬、、疥之屬，無所不為。言白禿者，皆由此蟲所作，謂在頭生瘡有蟲，白痂甚癢，其上發(fā)并禿落不生，故謂之白禿。
此由頭瘡，蟲食發(fā)禿落，無白痂，有汁，皮赤而癢，故謂之赤禿。
有人風(fēng)邪在于頭，有偏虛處，則發(fā)禿落，肌肉枯死。或如錢大，或如指大，發(fā)不生，亦不癢，故謂之鬼舐頭。
卷之二十七 面體病諸候（凡五論)
蛇身者，謂人皮膚上如蛇皮而有鱗甲，世謂之蛇身也。此由血氣痞澀，不通潤受于皮膚故
面 者，謂面上有風(fēng)熱氣生，頭如米大，亦如谷大，白色者是。
《養(yǎng)生方》云∶醉不可露臥，令人面發(fā)瘡 。
又云∶飲酒熱未解，以冷水洗面，令人面發(fā)瘡，輕者 。
人面皮上，或有如烏麻，或如雀卵上之色是也。此由風(fēng)邪客于皮膚，痰飲漬受于腑臟，故生 。
《養(yǎng)生方》云∶飽食而坐，不行步，有所作務(wù)，不但無益，乃使人得積聚不消之病，及手足痹，面目梨 。
此由飲酒，熱勢沖面，而遇風(fēng)冷之氣相搏所生，故令鼻面生，赤 幣幣然也。
嗣面者，云面皮上有滓如米粒者也。此由膚腠受于風(fēng)邪，搏受于津液，津液之氣，因虛作之也。亦言因敷胡粉而皮膚虛者，粉氣入腠理化生之也。
點擊查看:<<諸病源候論>>目錄
