1. 不治已病治未病，不治已亂未亂。（《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》)
2. 邪風(fēng)之至，疾如風(fēng)雨，故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五藏。（《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》)
3. 形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味。（《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》)
4. 其高者，因而越之。（《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》)
5. 其下者，引而竭之。（《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》)
6. 中滿者，瀉之于內(nèi)。（《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》)
7. 其有邪者，漬形以為汗。（《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》)
8. 其在皮者，汗而發(fā)之。（《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》)
9. 其慓悍者，按而收之。（《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》)
10. 其實(shí)者，散而瀉之。（《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》)
11. 有余者瀉之，不足者補(bǔ)之。（《素問(wèn)·瘧論》)
12. 寒者熱之，熱者寒之。（《素問(wèn)·至真要大論》)
13. 溫者清之，清者溫之。（《素問(wèn)·至真要大論》)
14. 散者收之，抑者散之。（《素問(wèn)·至真要大論》)
15. 燥者潤(rùn)之，急者緩之。（《素問(wèn)·至真要大論》)
16. 堅(jiān)者耎之，脆者堅(jiān)之。（《素問(wèn)·至真要大論》)
17. 衰者補(bǔ)之，強(qiáng)者瀉之。（《素問(wèn)·至真要大論》)
18. 踈其血?dú)�，令其調(diào)達(dá)，而致和平。（《素問(wèn)·至真要大論》)
25. 微者逆之，甚者從之。（《素問(wèn)·至真要大論》)
26. 堅(jiān)者削之，客者除之，勞者溫之。（《素問(wèn)·至真要大論》)
27. 結(jié)者散之，留者攻之，燥者滯之。（《素問(wèn)·至真要大論》)
28. 急者緩之，散者收之。（《素問(wèn)·至真要大論》)
29. 損者溫之，逸者行之。驚者平之。（《素問(wèn)·至真要大論》)
30.熱因寒用，寒因熱用，塞因塞用，通因通用。（《素問(wèn)·至真要大論》)
31. 觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨太陽(yáng)病脈證并治》)
32.治病必求其本。（《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》)
33. 實(shí)則瀉之，虛則補(bǔ)之。（《素問(wèn)·三部九候論》)
34.盛者瀉之，虛則補(bǔ)之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之。（《靈樞·經(jīng)脈》)
35. 益火之源，以消陰翳；壯水之主，以制陽(yáng)光。（《素問(wèn)·至真要大論》)
36. 急則治其標(biāo)，緩則治其本。（明·張介賓《類經(jīng)·標(biāo)本類》)
37. 木郁達(dá)之，火郁發(fā)之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之。（《素問(wèn)·六元正紀(jì)大論》)
38. 有胃氣則生，無(wú)胃氣則死。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·腎為先天本脾為后天本論》)
39. 治上焦如羽，非輕不舉。（清·吳瑭《溫病條辨·治病法論》)
40. 治下焦如權(quán)，非重不沉。（清·吳瑭《溫病條辨·治病法論》)
41. 治中焦如衡，非平不安。（清·吳瑭《溫病條辨·治病法論》)
42. 瘀血不去，新血不生。（清·唐宗�！�血證論·吐血》)
43. 發(fā)表不遠(yuǎn)熱，攻里不遠(yuǎn)寒。（《素問(wèn)·六元正紀(jì)大論》)
44. 體若燔炭，汗出而散。（《素問(wèn)·生氣通天論》)
45. 春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰。 （《素問(wèn).;四氣調(diào)神大論》)
46. 熱yin于內(nèi)，治以咸寒，佐以甘寒，以酸收之，以苦發(fā)之。（《素問(wèn)·至真要大論》)
47. 善補(bǔ)陽(yáng)者，必于陰中求陽(yáng)，則陽(yáng)得陰助而生化無(wú)窮； 善補(bǔ)陰者，必于陽(yáng)中求陰，則陰得陽(yáng)升而泉源不竭。
（〔明〕張景岳《景岳全書.新方八略.補(bǔ)略》 )
48. 回陽(yáng)之中，必佐陰藥；攝陰之內(nèi)，必兼顧陽(yáng)氣。（〔清〕葉天士《臨證指南醫(yī)案》華岫云按 )
49. 夫病有宜補(bǔ)，以瀉之之道補(bǔ)之；病有宜瀉，以補(bǔ)之之道瀉之。 （程杏軒《醫(yī)述.藥略》)
50.必先歲時(shí)，勿伐天和 。氣聚則塞，氣散則通。是痛之休作由氣聚散也，故治疝必先治氣。（金匱翼)
51. 見(jiàn)痰休治痰，見(jiàn)血休治血，見(jiàn)汗不發(fā)汗，有熱莫攻熱；喘氣毋耗氣，精遺勿澀泄，明得個(gè)中趣，方是醫(yī)中杰。（〔明〕李中梓《醫(yī)宗必讀.腎為先天本、脾為后天本論》)
52.若見(jiàn)一證即醫(yī)一證，必然有失。唯見(jiàn)一證，而能求其證之所以然，則本可識(shí)矣。 (〔明〕周慎齋 )
53.治病必先識(shí)病，識(shí)病然后議藥。 (〔清〕喻嘉言《寓意草.先議病后議藥》)
54.病經(jīng)議明，則有是病即有是藥，病千變藥亦千變。必伏其所主，而先其所因。 (《素問(wèn).至真要大論》)
55.陰虛之熱者,宜壯水以平之;無(wú)根之熱者,宜益火以培之。
(〔明〕張景岳《景岳全書.;寒熱》 )
56.治上消者，宜潤(rùn)其肺，兼清其胃；治中者，宜清其胃，兼滋其腎；治下消者，宜滋其腎，兼補(bǔ)其肺。 (〔清〕程鐘齡《醫(yī)學(xué)心悟.三消》)
57. 治外感如將，治內(nèi)傷如相。(〔清〕吳鞠通《溫病條辨.雜說(shuō).治病法論》)
58. 癥者征也，瘕者假也。征者，成形而堅(jiān)定不移者是也；假者，無(wú)形而可聚可散者也。
(〔明〕張景岳《景岳全書,婦人規(guī). 癥瘕類》)
59.積者積壘之謂，由漸而成者也；聚者聚散之謂，作止不常者也。 (〔明〕張景岳《景岳全書.雜證謨.積聚》 )
60.積血聚氣.積者，推之不移，成于五臟，多屬血病；聚者，推之則移，成于六腑，多屬氣病。 (〔清〕程鐘齡《醫(yī)學(xué)心悟.積聚》 )
61. 取心者不必齊以熱，取腎者不必齊以寒；但益心之陽(yáng)，寒亦通行，強(qiáng)腎之陰，熱之猶可。 (唐.王冰《素問(wèn).至真要大論》注文)
62. 病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虛陷入于里也；病在于里，毋虛其表，恐汗多亡陽(yáng)也。 (〔明〕李中梓《醫(yī)宗必讀》)
63.夫病之一物，非人身素有之也，或自外而入，或由內(nèi)而生，皆邪氣也。擨氣加諸身，速攻之可也，速去之可也。（〔金〕張子和《儒門事親》)
64.邪之所湊，其氣必虛。留而不去，其病則實(shí)。 （王旭高《王旭高醫(yī)案》)
65.欲知病之難易，先知病之深淺。欲知病之深淺，先知病之部位。（〔清〕寶輝《醫(yī)醫(yī)小草》)
66.凡治病治遺使邪有出路。宜下出者，不泄之不得下也。宜外出者，不散之不得外也。
（〔清周學(xué)�！蹲x醫(yī)隨筆》)
67.考古人用藥，有攻病保躬兩途，攻病則或涼或溫，當(dāng)取其偏，保躬?jiǎng)t適其寒溫，宜用其平。
（〔清〕程杏軒《杏軒醫(yī)案》)
68. 陰癥似乎陽(yáng)，清之必?cái)溃?br >
陽(yáng)癥似乎陰，溫之必亡。 （〔清〕顧松園《顧松園醫(yī)鏡.;格言匯篡》)
