營(yíng)衛(wèi)即氣血．而名之曰營(yíng)衛(wèi)者．氣血以體言．營(yíng)衛(wèi)以用言．故必另詳其義也．氣血之變化．男精女經(jīng)．氣血之功用．陰營(yíng)陽(yáng)衛(wèi)各有區(qū)分．尤宜詳辨．此全是生人之作用．若剖視死人．則不得也．
f1411.cn/yishi/人受氣于谷其清者為營(yíng)．濁者為衛(wèi)．營(yíng)在脈中．衛(wèi)在脈外營(yíng)周不休．五十度而復(fù)大會(huì)．陰陽(yáng)相貫．如環(huán)無(wú)端．衛(wèi)氣．行于陰二十五度行．于陽(yáng)二十五度．分為晝夜．太陽(yáng)主外．太陰主內(nèi)．各行二十五度．平旦陰盡而陽(yáng)受氣矣．營(yíng)者血也．衛(wèi)者氣也．血守于內(nèi)．如兵家之安營(yíng)．故曰營(yíng)氣．御于外．如兵家之護(hù)衛(wèi)．故曰衛(wèi)．上編言濁氣歸心為血．此言清者為營(yíng)．濁者為衛(wèi)．非刺謬也．上編濁字．指陰汁言．以陽(yáng)為清．則陰為濁矣．此篇清濁．以剛?cè)嵫躁帤馊岷蜑榍尻?yáng)氣剛悍為濁．故曰清者為營(yíng)濁者為衛(wèi)也．營(yíng)在脈中．謂營(yíng)血由心．之脈管散為眾管達(dá)于上下又有回脈管復(fù)回于心．總在皮膜肌肉之里．以為陽(yáng)氣之守也．衛(wèi)在脈外謂衛(wèi)氣上輸于肺走于臟腑外達(dá)皮毛以護(hù)衛(wèi)營(yíng)氣為陰之外衛(wèi)也．營(yíng)周不休者．謂營(yíng)行脈中周于通．身將人身三停內(nèi)外．分為五十度．一日一夜．營(yíng)血周行五十度．而復(fù)返．于肺與衛(wèi)氣大會(huì)
西醫(yī)謂心有左右兩房．生血由左房出．有運(yùn)血管由內(nèi)達(dá)外．然后入回血管由外返內(nèi)．復(fù)入于心．回血色紫．返心過肺管．呼氣出．則吹去紫色．紫色者．炭氣也．紫色已去仍變赤血．而返于心．由右房入．又由左房出．循環(huán)不休．西醫(yī)此說(shuō)．即內(nèi)經(jīng)營(yíng)周不休五十度而復(fù)大會(huì)之實(shí)跡也．所謂陰陽(yáng)相貫．如環(huán)無(wú)端也．衛(wèi)氣之行則分陰陽(yáng)內(nèi)外．太陽(yáng)在外為陽(yáng)．太陰在內(nèi)為陰晝則衛(wèi)氣行陽(yáng)二十五度．夜則行陰二十五度．平旦行陰已盡．陽(yáng)分受氣．是衛(wèi)氣復(fù)于肺與營(yíng)相會(huì)矣衛(wèi)行于陽(yáng)則寤．衛(wèi)行于陰．則寐．故難經(jīng)言衛(wèi)行五十度．復(fù)會(huì)于手太陰．而人之臥起．皆衛(wèi)氣出．入之驗(yàn)也．靈樞云．人經(jīng)脈前后上下左右周身．十六丈二尺為一度．人一呼脈行三寸．一吸脈行三寸．計(jì)晝夜一萬(wàn)三千五百息．脈行五十度也．西醫(yī)將脈f1411.cn/shiti/管剖視．自謂詳矣．而不能分出各經(jīng)．又不能共計(jì)其長(zhǎng)短．于回血合氣之?dāng)?shù)皆無(wú)從．起算然則西醫(yī)．安能如中國(guó)古法之精哉．
營(yíng)出中焦．衛(wèi)氣出于下焦．
上言人受谷氣．清者為營(yíng)．濁者為衛(wèi)．似營(yíng)衛(wèi)皆出中焦矣．而此又別之曰．衛(wèi)氣出于下焦．則尤為探源之論．蓋人身只此先后兩天．為生化之本．營(yíng)血雖生于心而取汁則在中焦．故曰營(yíng)出中焦．是后天之所生化也．衛(wèi)氣雖統(tǒng)于肺．周于太陽(yáng)皮毛之間．而其氣之化源．則在臍下丹田氣海之中．是先天之所生化也．衛(wèi)出先天．督脈主之．營(yíng)出后天．任脈主之．任督相貫．營(yíng)衛(wèi)相循．如此其精微也．舊注不知．乃謂衛(wèi)氣出于下焦之下字．當(dāng)作上字．則誠(chéng)誤矣．
心者血肺者氣．血為營(yíng)氣為衛(wèi)相隨上下．謂之營(yíng)衛(wèi)．
營(yíng)衛(wèi)雖生于中下二焦．然營(yíng)衛(wèi)之行．則統(tǒng)于心肺周行上下也上既言之而茲又引難經(jīng)此語(yǔ)．取其詳明．不厭煩復(fù)也．此篇前二節(jié)．出靈樞．后一節(jié)出難經(jīng)．再參看十二官．男女天癸血?dú)庵T條．自能通貫．
