《難經(jīng)》,非經(jīng)也。以經(jīng)文之難解者,設(shè)f1411.cn/pharm/為問難以明之,故曰《難經(jīng)》。言以經(jīng)文以難而釋之也。是書之旨,蓋欲推本經(jīng)旨,發(fā)揮至道,剖晰疑義,垂示后學(xué),真讀《內(nèi)經(jīng)》之津梁也。但其中亦有未盡善者,其問答之詞,有即引經(jīng)文以釋之者。經(jīng)文本目明顯,引之或反遺其要,以至經(jīng)語反晦,或則無所發(fā)明,或則與兩經(jīng)相背,或則以此誤彼,此其所短也。內(nèi)中有自出機杼,發(fā)揮妙道,未嘗見于《內(nèi)經(jīng)》,而實能顯《內(nèi)經(jīng)》之奧義,補《內(nèi)經(jīng)》之所未發(fā)。此蓋別有師承,足f1411.cn/jianyan/與《內(nèi)經(jīng)》并垂千古。不知創(chuàng)自越人乎?抑上古亦有此書,而越人引以為證乎?自隋唐以來,其書盛著尊崇之者固多,而無能駁正之者。蓋業(yè)醫(yī)之輩,讀《難經(jīng)》而識其大義,已為醫(yī)道中杰出之流,安能更深考《內(nèi)經(jīng)》,求箕異同得失乎?古今流傳之載籍,凡有舛誤,后人無敢議者,比比然也,獨《難經(jīng)》乎哉?余詳余所著《難經(jīng)經(jīng)釋》中。