人身內(nèi)自有三尸諸蟲，與人俱生，而此蟲忌惡，能與鬼靈相通，常接引外邪，為人患害。其發(fā)作之狀，或沉沉默f1411.cn/zhuyuan/默，不的知所苦，而無處不惡，或腹痛脹急，或石 塊踴起，或攣引腰脊，或精神雜錯。變狀多端，其病大體略同，而有小異，但以一方治之者，故名諸尸也。
飛尸者，發(fā)無由漸，忽然而至，若飛走之急疾，故謂之飛尸。其狀∶心腹刺痛，氣息喘急脹滿，上沖心胸者是也。
遁尸者，言其停遁在人肌肉血脈之間，若卒有犯觸，即發(fā)動。亦令人心腹脹滿刺痛，氣息喘急，傍攻兩脅，上沖心胸，瘥后復(fù)發(fā)，停遁不消，故謂之遁尸也。
沉尸者，發(fā)時(shí)亦心腹絞痛，脹滿喘急，沖刺心胸，攻擊脅肋。雖歇之后，猶沉痼在人腑臟，令人四體無處不惡，故謂之沉尸。
風(fēng)尸者，在人四肢，循環(huán)經(jīng)絡(luò)，其狀∶yin躍去來，沉沉默默，不知痛處，若沖風(fēng)則發(fā)是
尸注病者，則是五尸內(nèi)之尸注，而挾外鬼邪之氣，流注身體，令人寒熱淋瀝，沉沉默默，不的知所苦，而無處不惡�；蚋雇疵洕M，喘急不得氣息，上沖心胸，傍攻兩脅；或塊踴起；或攣引腰脊；或舉身沉重，精神雜錯， 覺昏謬。每節(jié)氣改變，輒致大惡，積月累年，漸就頓滯，以至于死。死后復(fù)易傍人，乃至滅門。以其尸病注易傍人，故為尸注
伏尸者，謂其病隱伏在人五臟內(nèi)，積年不除。未發(fā)之時(shí)，身體平調(diào)，都如無患；若發(fā)動，則心腹刺痛，脹滿喘急。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。
《養(yǎng)生方導(dǎo)引法》云∶叩齒二七過，輒咽氣二七過，如此三百通乃止。為之二十日，邪氣悉去；六十日，小病愈；百日，大病除，伏尸皆去，面體光澤。
陰尸者，由體虛受于外邪，搏于陰氣，陽氣壅積。初著之狀，起于皮膚內(nèi)，卒有物，狀似蝦蟆，經(jīng)宿與身內(nèi)尸蟲相搏，如杯大，動搖掣痛，不可堪忍。此多因天雨得之，過數(shù)日不
冷尸者，由是身內(nèi)尸蟲與外邪相接引為病。發(fā)動亦心腹脹滿刺痛，氣急，但因觸冷即發(fā)，故謂之冷尸。
寒尸者，由身內(nèi)尸蟲與外邪相引接所成。發(fā)動亦令人心腹脹滿刺痛。但以其至冬月感于寒氣則發(fā)，故謂之寒尸。
人有年命衰弱，至于喪死之處，而心意忽有所畏惡，其身內(nèi)尸蟲，性既忌惡，便更接引外邪，共為疹www.med126.com病。其發(fā)亦心腹刺痛，脹滿氣急。但逢喪處，其病則發(fā)，故謂之喪尸。
人有觸值死尸，或臨尸，其尸氣入腹內(nèi)，與尸蟲相接成病。其發(fā)亦心腹刺痛，脹滿氣急。但聞尸氣則發(fā)，故謂之尸氣。
