《內(nèi)經(jīng)》但言左右者,陰陽之道路,未嘗以人身之氣血分左右也。人之氣血,周流于一身,氣如橐 ,f1411.cn/sanji/血如波瀾,氣為血行,血為氣配,陰陽相維,循環(huán)無端,何嘗有左右之分?自丹溪論中風(fēng)癥,半身不遂分左右,謂在左者屬血虛,f1411.cn/rencai/以四物為主,加竹瀝、姜汁;在右者屬氣虛,以四君為主,加竹瀝、姜汁。夫以脾肺在右,而右半身不遂者,主乎脾肺之為病;腎肝在左,而左半身不遂者,主乎腎肝之為病則可。若必主乎在右屬氣,在左屬血,豈血僅行于左,而右半身無血;氣僅行于右,而左半身無氣?是氣血在人身,已分離而不相屬矣。夫氣主 之,血主濡之;氣行則血行,氣滯則血滯。血與氣原相維,而何有左右之分?世醫(yī)執(zhí)此,以分左右氣血治中風(fēng)半身不遂之癥,未有能愈人者也。果屬血虛,亦當(dāng)補(bǔ)氣,以氣有生血之功;果屬氣虛,亦當(dāng)養(yǎng)血,以血有和氣之力。若血自血,氣自氣,則陰陽乖格,豈云治病之權(quán)衡乎?