《生氣通天論》曰∶陽氣者若天與日,失其所則折壽而不彰,(人之有陽,若天之有日,天失其所則日不明,人失其所則陽不固,人壽夭折。)故天運當(dāng)以日光明,是故陽因而上,衛(wèi)外者也。f1411.cn/jianyan/
(此以明陽氣營運之部分,輔衛(wèi)人身之正用也。)陽氣者,精則養(yǎng)神,柔則養(yǎng)筋。(此又明陽氣之運養(yǎng)也,然陽氣者,內(nèi)化精微,養(yǎng)于神氣,外為柔軟,以固其筋。)故陽氣者,一日而主外,(晝則陽氣在外,周身行二十五度。)平旦人氣生,日中而陽氣隆,日西而陽氣已虛,氣門乃閉。(隆,高也,盛f1411.cn也。夫氣之有者,皆自少而之壯,積暖以成炎,炎極又涼,物之理也。故陽氣平曉生,日中盛,日西而已減虛也。氣門,謂玄府也,發(fā)泄經(jīng)脈榮衛(wèi)之氣,故謂氣門。)是故暮而收拒,無擾筋骨,無見霧露,反此三時,形乃困薄。(皆所以順陽氣也。陽出則出,陽藏則藏,暮陽氣衰,內(nèi)行陰分,故宜收斂以拒虛邪,擾筋骨則逆陽精耗,見霧露則寒濕俱侵,故順此三時,乃天真久遠(yuǎn)也。)陰者,藏精而起亟也,陽者,衛(wèi)外而為固也。(言在人之用也。)陰不勝其陽,則脈流薄疾,并乃狂。(薄疾,謂極虛而急數(shù)也。并,謂盛實也?,謂狂走也。陽并于四肢則狂,四肢諸陽之本也,陽盛則四肢實,實則登高而歌。熱盛于身,故棄衣欲走也。如是者,皆為陰不勝其陽也。)陽不勝其陰,則五臟氣爭,九竅不通,(九竅者,內(nèi)屬于臟,外設(shè)為官,五臟氣爭,則九竅不通。)是以圣人陳陰陽,筋脈和同,骨髓堅固,氣血皆從。如是則內(nèi)外調(diào)和,邪不能害,耳目聰明,氣立如故。(邪氣不克,故真氣獨立而如常。)陽強不能密,陰氣乃絕,(陽自強而不能閉密,則陰泄瀉而精氣竭絕矣。)陰平陽秘,精神乃治,(陰氣和平,陽氣閉密,則精神日益治也。)陰陽離決,精氣乃絕。(陰不和平,陽不閉密,強用施瀉,損耗天真,則精氣不化,乃絕流通也。)因于露風(fēng),乃生寒熱。(因于露體,觸冒風(fēng)邪,風(fēng)氣外侵,陽氣內(nèi)拒,風(fēng)陽相薄,故寒熱生。)是以春傷于風(fēng),邪氣留連,乃為洞泄。(風(fēng)氣通肝,春肝木王,木勝脾土,故洞瀉生也。)夏傷于暑,秋為瘧。(夏熱已甚,秋陽復(fù)收,陽熱相攻,則為 瘧, ,老也,亦曰瘦也。)秋傷于濕,上逆而咳,(秋濕既勝,冬水復(fù)王,水來乘肺,故咳逆病生。)發(fā)為痿厥。(濕氣內(nèi)攻則咳逆,外散筋脈則痿弱。)冬傷于寒,春必溫病。(冬寒且凝,春陽氣發(fā),寒不為釋,陽怫于中,寒怫相持,故為溫病。)四時之氣,更傷五臟。(寒暑溫涼,遞相勝負(fù),四時之氣,更傷五臟之和。)