人之一生,氣充于外,血附于內(nèi),陰陽和平,榮衛(wèi)通調(diào),何吐血之有?惟大怒、大勞,或過思、過慮,傷其經(jīng)絡(luò),逆其氣機(jī),致陰陽血?dú)馐溲兄6,則血外溢,而有吐血之病矣。f1411.cn/sanji/血雖同,而血之根由不同,有胞中血海之血,有心包脾絡(luò)之血。夫胞中為血海,其血熱肉充膚,淡滲皮毛,若大怒、大勞,氣虛一時(shí),不能攝血,致胞中之血不充于膚腠,反從氣沖而上涌于胃脘。吐此血者,其血必多。治之之法,當(dāng)調(diào)其榮衛(wèi),和其三焦,使三焦之氣和于榮衛(wèi),榮衛(wèi)之氣下合胞中,氣歸血附,即引血?dú)w經(jīng)之法也。若不按經(jīng)調(diào)治,只期速效,妄稱火盛血yin,驟用清涼瀉火以止血,不但血不能即止,必增咳嗽之病矣。夫吐血自有止期,虛癆咳嗽,必至喪身而后已。其心包之血,內(nèi)包心,外通脈,下合肝。合肝者,肝與心包皆為厥陰,同一氣也。若房勞過度,思慮傷神,則吐心包之血。吐此血者,十無一生,惟藥不妄投,大補(bǔ)心腎,重服人參,可十全一二。其有身體不勞,內(nèi)無所損,卒然哈血數(shù)口,或紫或紅,一哈便出,此為脾絡(luò)之血。脾之大絡(luò),絡(luò)于周身,絡(luò)脈不與經(jīng)脈和諧,則有此血。下不傷陰,內(nèi)不傷經(jīng),此至輕至淺之血,不藥亦愈。若不分輕重,概以吐血之法治之,致絡(luò)脈寒凝,變生他病,醫(yī)之過也。又五臟有血,六腑無血。吐心臟之血者,一二口即死;吐肺臟之血者,形如血絲;吐腎臟之血者,形如赤豆,五七日間必死;若吐肝臟之血,有生有死,貴乎病者能自養(yǎng),醫(yī)者善調(diào)治爾;脾臟之血若羅絡(luò),即前哈血是也。凡吐血多者,乃胞中血海之血,醫(yī)者f1411.cn/shouyi/學(xué)不明經(jīng),指稱胃家之血。夫胃為倉(cāng)廩之官,受盛水谷,并未有血,謂血從胃出則可,若謂胃中有血,則不可也。