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幼幼新書:小兒胎教第一

《圣濟(jì)經(jīng)》原化篇·扶真翼正章曰∶泥在鈞,金在熔,惟陶冶所成。子之在母,豈無待而然耶?蓋專精孕氣,大鈞賦形,有人之形,不能無人之情。彼其視聽言動(dòng),好憎欲惡,雖冥于隱默之中,而美惡特未定也。f1411.cn/Article/善母道者,引而發(fā)之。若為之訓(xùn)迪,若為之挑達(dá)…

《圣濟(jì)經(jīng)》原化篇·扶真翼正章曰∶泥在鈞,金在熔,惟陶冶所成。子之在母,豈無待而然耶?蓋專精孕氣,大鈞賦形,有人之形,不能無人之情。彼其視聽言動(dòng),好憎欲惡,雖冥于隱默之中,而美惡特未定也。f1411.cn/Article/善母道者,引而發(fā)之。若為之訓(xùn)迪,若為之挑達(dá),彼將因物而遷,因形而革。有不期然而然者,故示以賢人君子,使之知所以好德,示以禮法度數(shù),使之知所以制心。揚(yáng)之以聲音之和,則若琴瑟鐘鼓者,欲其厭足于耳。作之以剛毅之氣,則若犀象軍旅者,欲其感動(dòng)于目。觀圭璧珠玉則取。夫陰陽之至精,誦詩書箴誡則取。夫言語之至正,以至調(diào)心神,和情性,戒喜怒,節(jié)嗜欲,是皆因物隨感,有益于得者也。若乃人有殘廢,物有丑惡,鳥獸之有毒怪者,則欲其勿見。若形有不全,割有不正,味有異常者,則欲其勿食。是又防閑忌慎,無所不用其至,夫其在母也如此。則居然而生明智,面忠濃端莊而好德,美好而壽考,無足怪矣!是謂外象而內(nèi)感也。昔大任之妊文王,目不視惡色,耳不聽yin聲,口不出傲言,而世傳胎教者以此!妒セ荨氛撛弧弥辆庞,一氣方凝,始受胞胎,漸成形質(zhì)。子在胎內(nèi),隨母聽聞,所以圣賢傳乎胎教。凡妊娠之后,才及月余,則須行坐端嚴(yán),性情和樂,常處靜室,多聽美言。令人講讀詩書,陳說禮樂,玩弄珠玉,按習(xí)絲篁。耳不入其非言,目不觀于惡事,如此則男女福壽,敦濃忠孝自全。若虧此儀,則男女或多野狼戾及壽不長。斯乃圣人胎教之www.med126.com道。為人父母,可不行乎。

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