| 現(xiàn)代科學(xué)的革命到了！ | | 作者：胡錦濤 來(lái)源：新中醫(yī) 更新時(shí)間：2008-3-2 |
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三十年河?xùn)|，三十年河西，自文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)來(lái)，西方科學(xué)突飛猛進(jìn)，而東方科學(xué)則停滯不前。問(wèn)題是，在十七世紀(jì)以前，東方科學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于西方，為什么這場(chǎng)科學(xué)的革命沒(méi)有在中國(guó)產(chǎn)生呢？原來(lái)，一場(chǎng)科學(xué)的革命要從自身內(nèi)部產(chǎn)生幾乎是不可能的，就象現(xiàn)代科學(xué)一樣，要從西方科學(xué)自身內(nèi)部變革是不可能的，它必須有外在力量的推動(dòng)。五百年前，西方科學(xué)不僅借鑒了東方科學(xué)的技術(shù)，更重要的是借鑒了東方科學(xué)的思想，如自然規(guī)律神圣不可侵犯，有一個(gè)物質(zhì)性的規(guī)律在統(tǒng)治著自然界的一切，正是這種思想的西揚(yáng)，西方的人才拋棄了相當(dāng)然的上帝，而對(duì)神秘的自然規(guī)律的探索產(chǎn)生了無(wú)窮的動(dòng)力，從此西方科學(xué)一發(fā)而不可收拾。
現(xiàn)在的問(wèn)題是，西方科學(xué)能夠幫助我們真正認(rèn)識(shí)自然的本質(zhì)嗎？或許不少人迷信現(xiàn)代科學(xué)，覺(jué)得它無(wú)所不能，其實(shí)真正有點(diǎn)思辨能力的科學(xué)家都知道，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)山窮水盡，無(wú)可救藥了。理由是簡(jiǎn)單的，它不僅不能夠幫助我們外在的世界，而且連我們自身到現(xiàn)在還茫然不知，甚至連生命這個(gè)最基本的概念都不理解。
現(xiàn)代科學(xué)中的錯(cuò)誤是極多的，信手拈來(lái)。從大的來(lái)說(shuō)，本來(lái)有序的宇宙被它們描述成了一個(gè)單調(diào)走向死亡的東西，宇宙中無(wú)數(shù)的系統(tǒng)都有著和生物一樣的生命，可現(xiàn)代科學(xué)卻不知它們的動(dòng)力何在？從小的來(lái)說(shuō)，科學(xué)消滅了“上帝”，卻容許一個(gè)新的“上帝”存在，這就是能量這個(gè)無(wú)形無(wú)象、無(wú)所不在的東西，它可以無(wú)中生有的產(chǎn)生物質(zhì)，也可以將物質(zhì)變得從有到無(wú)，物質(zhì)真的會(huì)消失變?yōu)槟芰繂�？物質(zhì)不滅這個(gè)哲學(xué)基礎(chǔ)真的會(huì)失靈了嗎？不可能的，其實(shí)真實(shí)的世界分為兩部分，一部分是可觀察的物質(zhì)世界，它是物質(zhì)有組織的結(jié)果，而另一部分是不可觀察的，它是物質(zhì)離散開(kāi)來(lái)的結(jié)果，物質(zhì)消失變成能量其實(shí)是物質(zhì)從有序向無(wú)序轉(zhuǎn)化并釋放能量而已，而物質(zhì)無(wú)中生有也不過(guò)是物質(zhì)吸收了能量從無(wú)序向有序轉(zhuǎn)化而已，真實(shí)的物質(zhì)是不滅的。同樣，能量也是不滅的，宇宙也不會(huì)單調(diào)地從有序向無(wú)序轉(zhuǎn)化，從有序向無(wú)序轉(zhuǎn)化會(huì)釋放能量，而這釋放的能量又會(huì)促使周?chē)奈镔|(zhì)重新組織起來(lái)成為新的有序結(jié)構(gòu)，自然界的能量就是通過(guò)連續(xù)在空間中的物質(zhì)周期組織與離散流通開(kāi)來(lái)。
在東方科學(xué)中，生命的問(wèn)題本來(lái)是并不存在的，因?yàn)槿f(wàn)物都有生命，或者說(shuō)組成萬(wàn)物的最基礎(chǔ)物質(zhì)“氣”本身就是充滿(mǎn)生命力，緊張、反抗，擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍是它的本性。而在西方科學(xué)中，它一開(kāi)始就機(jī)械地把物質(zhì)和能量分開(kāi)，從此生命問(wèn)題無(wú)中生有地出現(xiàn)了，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)不得不需要能量，而能量又成了和物質(zhì)截然不同的東西。其實(shí)，物質(zhì)和能量本質(zhì)上是統(tǒng)一的，因?yàn)樽匀唤绲奈镔|(zhì)是連續(xù)的，在緊張地相互壓迫中存在的，能量就體現(xiàn)它的緊張程度上，有序的物質(zhì)不僅是物質(zhì)的有序聚集，也是能量的有序會(huì)聚，它內(nèi)含的能量就大，而看起來(lái)空無(wú)一物的空間其實(shí)也連續(xù)著緊張運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，不過(guò)這里物質(zhì)密度小，會(huì)聚的能量也小。從有序向無(wú)序轉(zhuǎn)化釋放能量，能量也會(huì)促使局部離散的物質(zhì)從無(wú)序向有序轉(zhuǎn)化，自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)非常簡(jiǎn)單，那就是有序、無(wú)序、再有序、再無(wú)序，而自然界的能量就是會(huì)聚、離散、會(huì)聚、離散。由此可見(jiàn)，能量的存在離不開(kāi)物質(zhì)，而物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)能量，物質(zhì)和能量是密不可分的統(tǒng)一體。理解了這一點(diǎn)，我們回頭再來(lái)看生命這個(gè)問(wèn)題就再清楚不過(guò)了，它本身根本就不存在，它是物質(zhì)的一種內(nèi)在本性。
客觀地說(shuō)，現(xiàn)代科學(xué)的大錯(cuò)誤是從十九世紀(jì)末才開(kāi)始的，以前人們還相信物質(zhì)的連續(xù)性，相信自然規(guī)律決定一切，而自從愛(ài)因斯坦否定了以太觀之后，本來(lái)連續(xù)的世界被機(jī)械地割裂了，萬(wàn)物的存在成了孤立在空間中的死物。其實(shí)空間本身就是物質(zhì)的一種存在形式，只不過(guò)它物質(zhì)密度小而常常不可觀察而已，萬(wàn)物都是依賴(lài)這連續(xù)在空間中的物質(zhì)不對(duì)稱(chēng)運(yùn)動(dòng)而存在的�，F(xiàn)代科學(xué)拋棄了這些不可觀察的物質(zhì)，萬(wàn)物存在的原因消失了，科學(xué)上也出現(xiàn)了否定自然內(nèi)在必然性的“不確定理論”。其實(shí)，這種錯(cuò)誤從光的波粒二象性的畸形認(rèn)識(shí)就開(kāi)始了，本來(lái)光是依賴(lài)連續(xù)在空間中的基礎(chǔ)物質(zhì)周期組織與離散進(jìn)行傳遞的，暫態(tài)的組織使它表現(xiàn)出了粒子性，周期性地有序和無(wú)序變換使它表現(xiàn)出了波動(dòng)性。而現(xiàn)代科學(xué)卻以為是死寂不變的粒子在空間中連續(xù)地移動(dòng)，好象是炮彈的運(yùn)動(dòng)一樣，其實(shí)根本就不是這么回事，這是一種充滿(mǎn)生命力的運(yùn)動(dòng)，粒子的不斷產(chǎn)生與滅亡，能量依賴(lài)連續(xù)物質(zhì)的有序和無(wú)序變換周期遞進(jìn)。從此可見(jiàn)，現(xiàn)代科學(xué)中的“偉大成就”――量子力學(xué)正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)的那樣是不真實(shí)的，因?yàn)樗静皇且粋�(gè)穩(wěn)定不變的粒子。
總之，現(xiàn)代科學(xué)中的錯(cuò)誤是極多的，但要從它自身產(chǎn)生變革幾乎是不可能的，它需要外在力量的推動(dòng)，而這種推動(dòng)的力量非中國(guó)傳統(tǒng)文化莫屬。中國(guó)人吸納了現(xiàn)代科學(xué)的全部，又充滿(mǎn)著東方式的思辨，如果把傳統(tǒng)文化中的思想挖掘出來(lái)，那么一場(chǎng)全新的科學(xué)革命就產(chǎn)生了，而這場(chǎng)革命將證明中醫(yī)是一門(mén)偉大的科學(xué)體系，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)比西醫(yī)要強(qiáng)得多。 |
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－－－－－－－－－－－有水平！看文章的作者是胡錦濤，是國(guó)家主席胡錦濤嗎？
－－－－－－－－－－－現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，有一個(gè)問(wèn)題是必須搞清楚的，那就是炁是什么，是個(gè)什么樣的東西，中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)于這方面的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)很多，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)建立了一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，可是還不是很透徹，不是很直觀。在這個(gè)問(wèn)題上，估計(jì)不到30年就能研究出來(lái)，炎黃子孫可不能落在人后，要是讓外國(guó)人先研究出來(lái)，那就丟人丟大了。
可是我們國(guó)人對(duì)于這個(gè)問(wèn)題都在走極端，一方面認(rèn)為這個(gè)是迷信，是偽科學(xué)。一方面認(rèn)為祖先已經(jīng)研究透了，到了極限，已經(jīng)無(wú)限高明。其實(shí)不然。
我們要用科學(xué)的方法來(lái)研究它，研究傳統(tǒng)文化，才能夠揭開(kāi)元?dú)�，以及與之相關(guān)的宗教，鬼神的秘密。
