本帖最后由 江海余生 于 2013/10/23 20:21 編輯 www.med126.com 最近研習《內(nèi)經(jīng)》,頗有所得。關于陰陽的解釋,歷代都是含含糊糊,不知是說的不明白還是我們理解的不對,總之是糊里糊涂的。等再次翻看《黃帝內(nèi)經(jīng)》,才發(fā)現(xiàn),還真是我們理解有誤,把簡單的東西想復雜了,并不是沒說清楚。
實際上就像哲學里物質(zhì)和精神的關系一樣,物質(zhì)承載精神,精神指導物質(zhì)運動,陰陽也是如此。陰為體,陽為用;這里的體可以當形體來理解,用就是功用(功能作用),也就是說某一功能必須要由一個有形的物質(zhì)(或物體)來完成,陰陽完美的統(tǒng)一就是形態(tài)和功能的健康存在。陽化氣,陰成形,可以理解為陽的東西就是看不見或摸不著的,就像氣體一樣,但是能感知到的,比如陽光、運動、各種功能;陰就是看得見又摸得著的,有形存在的物體。陰陽要怎么判定呢?眾所周知,要先找一個參照物,就是說沒有絕對的陰陽,只有相對的陰陽。那么就產(chǎn)生了一個問題,由于參照物的不同得出的結(jié)論也是不一樣的,對于此物來說是陰的東西,對于彼物可能是陽的,就是同一個參照物,也是有陰有陽的。人們感知的陰物和陽物就是以自身為參照,溫度高的為陽,溫度低的為陰,即所謂的寒熱。于是本來統(tǒng)一于一物的陰陽又給形象化了,明明陽是不可捉摸的,但是現(xiàn)在又賦予它一定的形態(tài)了;而且這兩種意思還常常交叉出現(xiàn),于是我們就弄不懂了,不好判斷了。
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本帖最后由 江海余生 于 2013/10/23 13:01 編輯 www.med126.com 嘿嘿,還真有點說不清楚了,明明想好的,寫得時候就有點組織不好詞語了。以后想好了在寫吧。也希望能碰到高手解析的更加清楚明白些。
下面說的就是很實際的問題了。
如上文說到陽附于陰而存在,是不是和現(xiàn)在的能量的儲存和釋放很像?姑且這樣認為吧。如果把含能量多的物質(zhì)叫做陽,把含能量低的叫做陰,來分析一下人體的能量的供應和轉(zhuǎn)化,在這之前,我們得明白人體供能的三大主要物質(zhì)是:糖。脂肪和蛋白質(zhì)。
首先是血液,血液的成分動靜脈有不同?赡芤话闳苏J為動脈血含的能源物質(zhì)多一點,靜脈血含的能源物質(zhì)少一點。其實不盡然。在食物充足的情況下,食物從胃腸吸收,含有大量的能源物質(zhì)的靜脈血經(jīng)門靜脈入肝,在肝臟的調(diào)控下,一部分能源物質(zhì)(小分子)轉(zhuǎn)化成糖元、脂肪、蛋白質(zhì)等儲存和做其它用途,留下一部分以作身體的能量供應,維持機體的運轉(zhuǎn)。然后這樣的靜脈血才會匯入下腔靜脈入心,參加肺心循環(huán),置換氣體回心,再由心臟泵向全身(包含五臟自身)。當然在其他部位,能源物質(zhì)氧化供能,還生成了水和
二氧化碳,稀釋了血液,這部分的靜脈血是含能源物質(zhì)比較少的,如果某一部位的靜脈血回流受阻,就容易造成血液的停留,而血液和體液之間有物質(zhì)交換,特別是水的交換,這些水就會向四周特別是體表部位擴散,表現(xiàn)出來的就是
濕疹等濕盛的癥狀,且這也是四肢部容易發(fā)涼,腫脹的原因,因為如果大量的回流受阻就會細胞充盈,組織腫脹,皮膚撐開。綜上所述,余認為不能將血液單純地看作陰,而是陰陽均有,且還是相互轉(zhuǎn)化的。
還是要整理思維啊!嘿嘿
-----------《皇帝內(nèi)經(jīng)》?
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回復 灶心土 的帖子是的,最近在看。
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江海余生 發(fā)表于 2013/10/22 17:42
回復 灶心土 的帖子
是的,最近在看。
我的意思是,《皇帝內(nèi)經(jīng)》? or 《黃帝內(nèi)經(jīng)》?
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回復 灶心土 的帖子謝謝提醒!
-----------如果你把“科學精神”加入里面,還真說不清楚!這是我的理解,不一定正確!
-----------求教,那如何理解臟為陰、腑為陽呢
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本帖最后由 江海余生 于 2013/10/25 21:40 編輯 www.med126.com回復 耕獨 的帖子 先說個大概吧,還在整理思路中?梢詤㈤啞端貑-陰陽應象大論》、《素問-陰陽離合論》、《素問-陰陽別論、《素問-五臟別論》等。
陰陽只能是相對的。對于人體來說血液,無疑是非常重要的,血液中的成分由我們吃的食物所決定;但是機體獲得能源物質(zhì)和對于血液的處理方面,就有賴于臟和腑。食物先通過六腑(膽也是間接參加了食物的消化,吸收的),分成“水谷精微”和“糟粕”,"水谷精微"進入血液還要通過五臟的處理才能被機體所用,糟粕則被腑傳導出體外。從功能上講六腑對食物先進行的“初加工”,而臟則對“水谷精微”進行的是“深加工”,有先后之分,有內(nèi)外之別,故而在相對而言,藏則為陰,腑則為陽。從形態(tài)上來說,六腑是是需要“運動”的,比如胃,腸的蠕動,膀胱的收縮與擴張,就是說它們是“動的”(陽的特性),而五臟則相對于六腑來說動的幅度也沒那么大的,除了心肺的舒縮(幅度也不是很大)以外,其他三藏幾乎沒有什么形態(tài)上的改變,所以說五臟屬陰。
說到臟腑,有這樣一說:“五臟者,藏精氣而不泄,故滿而不能實”,“六腑者,傳化物而不藏,故實而不能滿”。五臟是處理血液的,血液就是精氣的載體,如果某一臟被填塞,處理血液的能力下降,對身體將會造成極大的損害,比如現(xiàn)代病的
肺氣腫,
肝硬化,腎炎,脾腫大、冠心病等等,均可視作臟實,是不是很恐怖?所以說五臟“滿而不能實”;而六腑傳導食物及其糟粕,需要空間運動,比如胃需要空間才能容納足夠的食物,胃排空則腸受物;且人體需要不斷的排出糟粕才能獲得新的能源,不說全部的胃腸“滿”的狀況,因為那可以想象的出是多么恐怖(據(jù)說在災荒年代,那些吃觀音土的人就是只吃不排而死的),單以胃為例,眾所周知的如果為長期處于“過飽”的狀態(tài),即胃壁長期處于被撐的最大狀態(tài)(滿了),久而久之胃動力就出問題了,再比如胃脹的情況還有一種是虛脹,就是脹氣,也是胃滿的情形。所以說六腑“實而不能滿”。
-----------中醫(yī)的內(nèi)涵
是陰陽如何五運六氣的。如果按你現(xiàn)在的思維學習中醫(yī)那就太離譜了。