論狐疝 論強(qiáng)陽(yáng)不倒 論痿陽(yáng)不振
天師曰∶男子與女子之治，原無(wú)分別，然而f1411.cn/wszg/亦有殊處。男子與婦人殊者，疝病，陽(yáng)強(qiáng)不倒，痿而不舉。疝病不同，然而與婦人異者，止狐疝不同耳，余俱相同。狐疝者，日間縮在囊之上，夜間垂在囊之下也。此乃寒濕，又感陰陽(yáng)不正之氣，乘于交感之際，或在神道之旁，或在風(fēng)濕之際，感而成之也。方用杜若五錢(qián)，搗汁，以涼水浣之，取汁一碗，加沙參一兩，肉桂一錢(qián)，桂枝一錢(qián)，小茴香一錢(qián)，橘核一錢(qián)，水煎服。（〔批〕扶正祛疝湯。)一服即伸出，二服即消，三服全愈。神方也。
強(qiáng)陽(yáng)不倒，此虛火炎上，而肺金之氣不能下行故爾。若用黃柏、知母二味，煎湯飲之，立時(shí)消散。然而自倒之后，終歲經(jīng)年，不能重振，亦是苦也。方用元參三兩，肉桂三分，麥冬三兩，水煎服，即倒。（〔批〕養(yǎng)陽(yáng)湯。)此方妙在用元參以瀉腎中浮游之火，尤妙肉桂三分，引其入宅，而招散其沸越之火，同氣相求，火自回合。況麥冬又助肺金之氣，清肅下行，以生腎水，水足火自息矣，此不求倒而自倒。他日亦可重整戈矛，再圖歡合耳。
至于痿而不振者，乃過(guò)于琢削，日泄其腎中之水，而腎中之火亦日消亡。蓋水去則火亦去，必然之理。如一家人口，廚下無(wú)水，又何以煮爨而生煙，必汲其泉源，而后取其薪炭，可以鉆燧取火，以煮飲食，否則空鐺安爨也。方用熟地一兩，山茱萸四錢(qián)，遠(yuǎn)志一錢(qián)，巴戟天一錢(qián)，肉蓯蓉一錢(qián)，肉桂二錢(qián)，人參三錢(qián)，f1411.cn/hushi/枸杞子三錢(qián)，茯神二錢(qián)，杜仲一錢(qián)，白術(shù)五錢(qián)，水煎服。（〔批〕起陽(yáng)至神丹。)一劑起，二劑強(qiáng)，三劑妙。老人倍加。此方用熱藥于補(bǔ)水之中，則火起而不愁炎燒之禍，自然煮湯可飲，煮米可餐。斷不致焦釜沸干，或虞爆碎也，此皆男治之法也。
張公曰∶男治法妙，然余亦有數(shù)方，可并傳之。狐疝方∶用白術(shù)五錢(qián)，沙參一兩，柴胡三錢(qián)，白芍三錢(qián)，王不留行三錢(qián)，水煎服。（〔批〕逐狐丹。)一劑即出而不縮。
陽(yáng)倒不舉方，用熟地一斤，肉桂三兩，覆盆子三兩，黃 二斤，巴戟天六兩，柏子仁三兩，去油，麥冬三兩，當(dāng)歸六兩，白術(shù)八兩，各為末，蜜為丸。每日白滾湯送下一兩，自然陽(yáng)旺不倒矣。（〔批〕強(qiáng)陽(yáng)神丹。)
孫真君傳治疝方。用沙參一兩，橘核一錢(qián)，肉桂一錢(qián)，柴胡一錢(qián)，白芍五錢(qián)，陳皮五分，吳茱萸五分，水煎服。一劑即定痛，二劑即全愈。疝氣一癥，大約皆肝木之病，予所以治其肝，自隨手而奏功也。（妙。)
