（《素問·金匱真言論》)
帝曰∶五臟應(yīng)四時(shí)，各有收受乎？（收受者，言同氣相求，各有所歸也。)岐伯曰∶有。東方青色，入通于肝，開竅于目，藏精于肝，（東為木王之方，肝為屬木之臟，故相通也。青者木之色。目者肝之竅。木之精氣，藏于肝曰魂。)其病發(fā)驚駭，（風(fēng)木之氣多振動(dòng)，故病為驚駭。)其味酸，其類草木，（酸者木之味。)其畜雞，（《易》曰∶巽為雞。東方木畜也。)其谷麥，（麥成最早，故應(yīng)東方春氣。《五常政大論》曰∶其畜犬，其谷麻。)其應(yīng)四時(shí)，上為歲星，（木之精氣，上為歲星。)是以春氣在頭也，（木王春，春氣上升也。)其音角，（木音曰角，其應(yīng)春，其化丁壬巳亥。)其數(shù)八，（河圖數(shù)，天三生木，地八成之。)是以知病之在筋也，（肝主筋也。)其臭臊。（臭，氣之總名也。臊為木氣所化�！抖Y月令》曰∶其臭膻。膻與臊類。臭，許救、尺救二切。臊音騷。)
南方赤色，入通于心，開竅于耳，藏精于心，（南為火王之方，心為屬火之臟，其氣相通。赤者火之色。耳者心之竅�；鹬珰猓赜谛脑簧�。《陰陽應(yīng)象大論》曰∶心在竅為舌，腎在竅為耳�？梢娚啾緦傩�，耳則兼乎心腎也。)故病在五臟，（心為五臟之君主，心病則五臟應(yīng)之。)其味苦，其類火，（火之味苦。)其畜羊，（《五常政大論》曰其畜馬，而此曰羊者，意謂午未俱屬南方耳。)其谷黍，（黍之色赤，糯小米也�！段宄Ｕ笳摗吩黄涔塞�。)其應(yīng)四時(shí)，上www.med126.com為熒惑星，（火之精氣，上為熒惑星。)是以知病之在脈也，（心主血脈也。)其音征，（火音曰征，其應(yīng)夏，其化戊癸子午。)其數(shù)七，（地二生火，天七成之。)其臭焦。（焦為火氣所化。)
中央黃色，入通于脾，開竅于口，藏精于脾，（土王四季，位居中央，脾為屬土之臟，其氣相通。黃者土之色�？谡咂⒅[。土之精氣，藏于脾曰意。)故病在舌本，（脾之脈連舌本，散舌下。)其味甘，其類土，（土之味甘。)其畜牛，（牛屬丑而色黃也�！兑住吩焕榕！�)其谷稷，（稷，小米也。粳者為稷，糯者為黍，為五谷之長，色黃屬土。)其應(yīng)四時(shí)，上為鎮(zhèn)星，（土之精氣，上為鎮(zhèn)星。)是以知病之在肉也，（脾主肌肉也。)其音宮，（土音曰宮，其應(yīng)長夏，其化甲己丑未。)
其數(shù)五，其臭香。（香為土氣所化。)
西方白色，入通于肺，開竅于鼻，藏精于肺，（西為金王之方，肺為屬金之臟，其氣相通。白者金之色。鼻者肺之竅。金之精氣，藏于肺曰魄。)故病在背，（肺在胸中，附于背也。)其味辛，其類金（，金之味辛，)其畜馬，（肺為干象，《易》曰干為馬。)其谷稻，（稻堅(jiān)而白，故屬金。)其應(yīng)四時(shí)，上為太白星，（金之精氣，上為太白星。)是以知病之在皮毛也，（肺主皮毛也。)其音商，（金音曰商，其應(yīng)秋，其化乙庚卯酉。)其數(shù)九，（地四生金，天九成之。)其臭腥。（腥為金氣所化。)
北方黑色，入通于腎，開竅于二陰，藏精于腎，（北為水王之方，腎為屬水之臟，其氣相通。黑者水之色。二便者腎之竅。水之精氣，藏于腎曰志。)故病在溪，（《氣穴論》曰∶肉之大會(huì)為谷，肉之小會(huì)為溪。溪者，水所流注也，故病在溪。)其味咸，其類水，（水之味咸。)其畜彘，（彘，豬也�！兑住吩豢矠轷埂ｅ橐糁�。)其谷豆，（菽也，黑者屬水。)其應(yīng)四時(shí)，上為辰星，（水之精氣，上為辰星。)是以知病之在骨也，（腎主骨也。)其音羽，（水音曰羽，其應(yīng)冬，其化丙辛f1411.cn/wszg/辰戌．)其數(shù)六，（天一生水，地六成之。)其臭腐。（腐為水氣所化�！抖Y月令》云其臭朽。朽與腐類。)
故善為脈者，謹(jǐn)察五臟六腑，一逆一從，陰陽表里，雌雄之紀(jì)，藏之心意，合心于精，（善診者，必能察此陰陽藏象之精微，而合于吾心，庶神理明而逆從變化無遁情矣。)非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。（不得賢智而教之，適足以害道；不得真人而授之，適足以亂真�！稓饨蛔兇笳摗吩弧玫闷淙瞬唤�，是謂失道；傳非其人，慢泄天寶。此之謂也。義詳運(yùn)氣類十。)
