編者按：自篇首至“此九針小大長短之法也”，見《靈樞·九針論第七十八》。自“九針之名，各不同形”至末，見《靈樞·九針十二原第一》。
黃帝曰：余聞九針于夫子，眾多博大www.med126.com矣，余猶不能寤。敢問九針焉生？何因有名？
九針法于三才，故曰博大。
編者按：“何因”后《靈樞》有“而”字。
岐伯曰：九針者，天地之大數(shù)，始于一而終于九，故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法四時，五以法五音，六以法六律，七以法七星，八以法八風，九以法九野。
此言其博大也。
編者按：大數(shù)后《靈樞》有也字；“四時”、“五音”、“六律”、“七星”、“八風”、“九野”，“四、五、六、七、八、九”六字《靈樞》均無。
黃帝曰：以針應九之數(shù)奈何？岐伯曰：夫圣人之起天地之數(shù)也，一而九之，故以立九野，九而九之，九九八十一，以起黃鐘數(shù)焉，以針應數(shù)。
黃鐘即起于一也之。
編者按：“以針應數(shù)”后《靈樞》有“也”字。
一者，天也。天，陽也。五臟之應天者，肺也。肺者，五臟六腑之蓋也。皮者，肺之合，人之陽也。故為之治針，必以大其頭而兌其末，令無得深入而陽氣出。二者，地也。地者，土也。人之所以應土者，肉也。故為之治針，必筒其身而員其末，令無傷肉分，傷則氣竭。三者，人也。人之所以成生者，血脈也。故為之治針，必大其身而員其末，令可以按脈勿陷，以致其氣，令邪氣獨出。四者，時也。時者，四時八風之客于經(jīng)絡之中，為痼病者也。故為之治針，必筒其身而鋒其末，令可以瀉熱出血，而痼病竭。
以下言九針有法象也。此一名鑱針。卒兌之者，令其易入。大其頭，使不得深也。二者員針，員其末如雞卵也。三者鍉針，員其末者，末如黍粟之兌也。四者鋒針，筒其身，如筒之員也；鋒其末者，針末三隅利也。
編者按：“天，陽也”《靈樞》作“天者，陽也”；“肺也”《靈樞》無“也”字；“肺之合”后有“也”字；“兌”作“銳”，下同，不再舉；“地者，土也”，《靈樞》無；“筒”《靈樞》作“筩”，下同；前“痼”字，作“瘤”。
五者，音也。音者，冬夏之分，分于子午，陰與陽別，寒與熱爭，兩氣相薄，合為癰膿者也。故為之治針，必令其末如劍鋒，可以取大膿。
名曰□針。
編者按：“薄”《靈樞》作“搏”。
六者，律也。律者，調(diào)陰陽四時而合十二經(jīng)脈。虛邪客于經(jīng)絡而為暴痹者也，故為之治針，必令尖如氂，且員且兌，中身微大，以取暴氣。
名曰員利針也。氂，毛也。毛形且員且兌，中身微大也。
七者，星也。星者，人之七竅。邪客于經(jīng)，而為痛痹，舍于經(jīng)絡者也。故為之治針，令尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養(yǎng)者也。
喙，詡穢反，口觜也，名曰豪針也。養(yǎng)者，久留也。
編者按：“邪客”《靈樞》作“邪之所客”。注“詡”字之旁，仁和寺本有“況羽反”三小字；“觜”字旁有“即移反”三小字。
八者，風也。風者，人之股肱八節(jié)也。八正之虛風，八風傷人，內(nèi)舍于骨解腰脊節(jié)腠理之間，為深痹者也。故為之治針，必長其身，鋒其末，可以取深邪遠痹。
名曰長針。鋒，利也。
編者按：“深痹者也”《靈樞》無“者”字。
九者，野也。野者，人之節(jié)解皮膜之間也。yin邪流洫于身，如風水之狀，而留不能過于機關大節(jié)者也。故為之治針，令尖如梃，其鋒微員，以取大氣之不能過于關節(jié)者也。
名曰大針也。大節(jié)，十二大節(jié)也。梃，當為筳，小破竹也。
編者按：“皮膜”《靈樞》作“皮膚”；“流洫”作“流溢”；“梃”《靈樞》作“挺”，據(jù)楊注，當作“梃”。
黃帝曰：針之長短有法乎？岐伯曰：一曰鑱針者，取法于布針，去末半寸，卒兌之，長一寸六分，主熱在頭身也。二曰員針，取法于絮針，筒其身而卵其鋒，長一寸六分，主治分間氣。三曰□針，取法于黍粟之兌，長三寸半，主按脈取氣，令邪出。四曰鋒針，取法于絮針，筒其身，鋒其末，長一寸六分，主癰熱出血。五曰□針，取法于劍鋒，廣二分半，長四寸，主大癰膿，兩熱爭也。六曰員利針，取法于氂，微大其末，反小其本，令可深內(nèi)也f1411.cn/yaoshi/，長一寸六分，主取癰暴痹者。七曰毫針，取法于毫毛，長一寸六分，主寒痛痹在絡者也。八曰長針，取法于綦針，長七寸，主取深邪遠痹者。九曰大針，取法于鋒針，其針鋒微員，長四寸，主取大氣不出關節(jié)者。針形畢矣。此九針小大長短之法也。
此言九針之狀，并言所療之病。鑱，仕咸反。□，釘奚反，針形也。□，披眉反。綦，奇眉反也。
編者按：“針之長短有法乎”，“法”《靈樞》作“數(shù)”；“布針”作“巾針”；“去末半寸”作“去末寸半”；“卵”作“卯”；“□”作“鈹”；“兩熱爭也”作“兩熱爭者也”；“取法于氂”后有“針”字；“反小其本”作“反小其身”；“癰暴痹者”，作“癰痹者”三字；“主寒痛痹”作“主寒熱痛痹”；“遠痹者”后有“也”字；“其針鋒微員”，無“針”字；“關節(jié)者”后有“也”字；“長短之法也”，無“之”字；“九針小大”作“九針大小”。
九針之名，各不同形：一曰镵針，二曰員針，三曰□針，四曰鋒針，五曰□針，六曰員利針，七曰毫針，八曰長針，九曰大針。镵針者，頭大末兌，主瀉陽氣；員針者，針如卵形，揩摩分間，令不得傷肌肉，以瀉分氣；□針者，鋒如黍粟之兌，主按脈勿陷，以致其氣；鋒針者，刃參隅，
參，音三也。
編者按：經(jīng)文九針“針”字之后，《靈樞》均有“長某寸某分”；“□針”《靈樞》作“鈹針”，下同，不再舉；“九針之名”，“九”字盛文堂本誤作“凡”，今從仁和寺本；“主瀉陽氣”《靈樞》作“去瀉陽氣”；“令不得傷肌肉”，無“令”字；“參”作“三”；“兌”均作“銳”，下同。
以發(fā)痼疾；□針者，末如劍峰，以取大膿；員利針者，尖如氂，且員且兌，中身微大，以取暴氣；毫針者，尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留之而養(yǎng)，以取痛痹；長針者，鋒利身摶，
□音團。
編者按：“摶”，《靈樞》作“薄”；原鈔作“博”，據(jù)楊注“音團”，當為“摶”字。
可以取遠痹；大針，尖如梃，其鋒微員，以瀉機關之水。九針畢。
此言九針用法。
編者按：“大針”后，《靈樞》有“者”字；“水”字后，有“也”字；“畢”字后，有“矣”字。
