《靈樞》口問∶人之自嚙舌者，何氣使然?曰∶此厥逆上走，脈氣輩(《甲乙》作皆。)。少陰氣至，則自嚙舌；少陽氣至，則自嚙頰；陽明氣至，則自嚙唇矣。《素問·陽明脈解》∶陽明主肉，其脈血氣盛，邪客之則熱，熱甚則棄衣而走，登高而呼；或至不食數(shù)日，反能逾垣上屋者。四肢為諸陽之本，陽盛則四肢實，實則能登高也；熱盛于身，故棄衣而走也；陽盛則使人妄言罵詈，不避親疏，而不欲食，故狂走也。二者證見于氣，而病本于血。何者?凡血熱極，津枯而燥，則肉癢難忍，雖抓搔至血流，猶不能止，恨不刀割而針刺也；熱勢稍殺，則痛作矣。夫人身之血，如胭脂然，有色有質(zhì)，可粉可淖，人血亦可粉可淖者也。
其淖者，津液為之合和也。津液為火灼竭，則血行愈滯；火熱既盛，則氣行愈悍，血滯于前，氣悍于后。凡氣之行也，前者往，后者續(xù)，以是循環(huán)無已。今則前氣滯而未往，后氣悍而涌至，氣氣相擠，而迫于血脈之f1411.cn/shiti/中，于是血脈之中逼迫不通，脹悶萬狀，其余氣旁溢于細絡，更與脈外之氣相逆，則皮膚之下又隱隱作癢，遂不自覺其自嚙，破肉環(huán)形而不可止矣。仲景亦謂∶持強擊實，以手把刃，坐作瘡也。故病有嚼舌而死者，有遍身抓搔，皮破血流，寸無完膚，展轉(zhuǎn)床蓐，氣盡而死者。世皆指為冤業(yè)，孰知傷寒時病，此類極多，實為心脾血熱之所致耶!此固由邪熱太亢，而由誤服熱藥溫中發(fā)汗者尤眾，本承氣、白虎證，而妄用四逆、理中，勢必至此矣。f1411.cn/zhuyuan/醫(yī)者指為鬼祟，以文其過；病家認為夙業(yè)，以誣死人，豈不枉哉!事已至此，無策可施矣。若先于勢未盛時，重用石膏、大黃、生地、丹皮、梔子之屬，大劑溫涼服之，猶可救也。凡患時氣熱病，初宜清熱養(yǎng)液，如白芍、二冬、茅根、竹葉、石膏、知母之類，以掣出熱邪；若大便不利，證顯陽明，即防熱入血分，三承氣不可緩也。夫血猶舟也，津液水也。醫(yī)者于此，當知增水行舟之意。葉天士所謂救陰不在補血，而在養(yǎng)津。即此義也。茍不知此，妄行溫補，或妄發(fā)散，則血燥而氣盛，氣盛則壅，壅于小絡，則為嚙；壅于大經(jīng)，則為狂走。其輕者壅于肌腠，亦變?yōu)?a class="channel_keylink" href="http://f1411.cn/tcm/2009/20090113020239_74905.shtml" target="_blank">癮疹，欲出不出，而同歸于死。經(jīng)曰∶脈氣輩至者，駢至也。駢至，故陽盛氣實，脈脹自破也。
