望交流
陽(yáng)為用,陰為體,陽(yáng)生陰長(zhǎng),陽(yáng)殺陰藏,故天地只賴此真陽(yáng)元?dú)舛,用于醫(yī),陽(yáng)為陽(yáng)氣,陰為人體。故陽(yáng)氣盛,人體健。并非有一陰氣對(duì)立生也!所謂陰者,乃陽(yáng)氣退守含藏之狀態(tài)!不知有同意否?以此觀之,養(yǎng)陰藥并非滋養(yǎng)元陰,而是幫助陽(yáng)氣退守之勢(shì)!何來(lái)元陰之存在?
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Last edited by 愚然可化 on 2006/6/3 at 01:24 ]
-----------聰明!孺子可教。理解正確。
-----------如果在下說(shuō)得是對(duì)的話,那么滋陰之說(shuō)就是錯(cuò)了吧?
比如桂附
地黃丸,里面的
六味丸應(yīng)該是幫助桂附近入體內(nèi),免得寒氣格陽(yáng)于外,因?yàn)榱杜c寒涼同氣相求,收引相火。但是對(duì)正常人來(lái)說(shuō),吃此藥,怎能滋補(bǔ)呢?望高人教我。這是最基本的問(wèn)題,也是最重要的阿
-----------這篇文章還是承認(rèn)有一個(gè)元陰和元陽(yáng)對(duì)立,但是說(shuō)陽(yáng)主陰從,在臨床上還是重陽(yáng)。這和認(rèn)為沒(méi)有元陰的人在臨床上幾乎沒(méi)有差別,因?yàn)楹笳呒記鏊幉皇菫榱损B(yǎng)陰,而是為了收斂。大家看看,不同的理論,同樣的做法,這對(duì)于鉆研醫(yī)理是個(gè)巨大的瓶頸!能不能這樣想,天為陽(yáng),地為陰,大地含藏,地中也積蓄了陽(yáng)氣,猶如人體,腎中藏精。此精仍然是元陽(yáng)的儲(chǔ)備,就像煤,石油。地球
發(fā)熱,一定是能源過(guò)度開(kāi)發(fā),應(yīng)該斂藏。這和補(bǔ)充涼藥有什么關(guān)系呢?涼藥只會(huì)消耗熱量去溫煦他。
桂附地黃丸究竟能不能自補(bǔ)〉?在元陰不存在的理論下,其中的涼藥有什么用?
-----------或許,有人說(shuō)那個(gè)涼藥是避免寒氣格陽(yáng),現(xiàn)在劉力紅使用加大
甘草的量,用土傳溫,就像埋在土中的紅薯不被烤焦一樣,人體就像紅薯,這樣就不會(huì)被辛熱所傷。望高人指點(diǎn)!
-----------桂附地黃丸對(duì)于相火外越,即龍雷之火應(yīng)該很有效。
-----------參同契
石頭希遷
竺土大仙心,東西密相付。
人根有利鈍,道無(wú)南北祖。
靈源明皎潔,枝派暗
流注。
執(zhí)事元是迷,契理亦非悟。
門門一切境,回互不回互。
回而更相涉,不爾依位住。
色本殊質(zhì)象,聲元異樂(lè)苦。
暗合上中言,明明清濁句。
四大性自復(fù),如子得其母。
火熱風(fēng)動(dòng)搖,水濕地堅(jiān)固。
眼色耳音聲,鼻香舌咸醋。
然依一一法,依根葉分布。
本末須歸宗,尊卑用其語(yǔ)。
當(dāng)明中有暗,勿以暗相遇。
當(dāng)暗中有明,勿以明相睹。
明暗各相對(duì),比如前后步。
萬(wàn)物自有功,當(dāng)言用及處。
事存函蓋合,理應(yīng)箭鋒拄。
承言須會(huì)宗,勿自立規(guī)矩。
觸目不會(huì)道,運(yùn)足焉知路。
進(jìn)步非近遠(yuǎn),迷隔山河固。
謹(jǐn)白參玄人,光陰莫虛度。
-----------本末須歸宗,尊卑用其語(yǔ)。
當(dāng)明中有暗,勿以暗相遇。
當(dāng)暗中有明,勿以明相睹。
明暗各相對(duì),比如前后步。
“明暗各相對(duì),比如前后步”就是這個(gè)意思吧?沒(méi)有前步就沒(méi)有后步,所以不能說(shuō)有一個(gè)前步和一個(gè)后步。
-----------正讀 鄭欽安的書,有新體會(huì)再交流
中醫(yī)萬(wàn)萬(wàn)不可重方輕理 共勉之
-----------擅補(bǔ)陽(yáng)者,必陰中求陽(yáng)。桂附丸中大量的水中配合少量的火氣,使水火濟(jì)濟(jì)。水氣下降,火氣上升,一升一降。水氣冷,火氣熱。中醫(yī)就講個(gè)中。不左不右。有病是氣有偏,使之不偏。
我個(gè)人認(rèn)為,八味地黃是上品,可用于滋補(bǔ)。
近來(lái)藥廠改了仲景原方的部分內(nèi)容,我再次認(rèn)為不是很妥