內(nèi) 容 提 要
《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》的精髓是“十二經(jīng)脈”，經(jīng)絡(luò)學(xué)中最本原最重要的基理亦是“十二經(jīng)脈”，故“十二經(jīng)脈”既是中醫(yī)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)知識(shí)，又是學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)最高深的核心理論，但是，各類(lèi)版本為避免以偏概全，歷代少有完整論述。又由于這一理論的創(chuàng)立和認(rèn)識(shí)都存在著“體悟”的特殊性，故幾千年以來(lái)，“十二經(jīng)脈”幾為“秘密”，鮮有依書(shū)而得者。貧道有緣，在練功達(dá)到“胎息”境界時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)并體證了“十二經(jīng)脈”玄妙的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。以后，漸次深入和明晰把握其奧竅，并運(yùn)用“十二經(jīng)脈”的機(jī)理確診并治好了許多疑難病癥。

　　本書(shū)對(duì)“十二經(jīng)脈”的理論給予了詳盡述論，在脈診方面多從《靈樞經(jīng)》中的診脈法而形容脈象；并結(jié)合本人的脈診心得，特別注重脈口、人迎之陰、陽(yáng)脈象的盛衰差別，并注重陰、陽(yáng)動(dòng)脈的寸部與尺部之強(qiáng)弱，以確診陰陽(yáng)經(jīng)脈之正、負(fù)運(yùn)動(dòng)的太過(guò)和不及。所以不可與其他脈學(xué)中的脈象相并論。

　　本書(shū)中有關(guān)“十二經(jīng)脈”理論的醫(yī)學(xué)名詞、如“機(jī)理”、“脈波”、“經(jīng)氣”、“機(jī)能”、“左右陰陽(yáng)正負(fù)運(yùn)動(dòng)”、“出入升降”等，都是筆者根據(jù)人體之內(nèi)無(wú)形無(wú)象而又實(shí)際存在的人體活動(dòng)能量而特定的。

　　本書(shū)將貧道數(shù)十年對(duì)“十二經(jīng)脈”研究的所得公諸于世，并將其脈診、針炙、按摩、遣方用藥等治療經(jīng)驗(yàn)和臨床總結(jié)貢獻(xiàn)出來(lái)，僅供中醫(yī)中藥界人士和人體科學(xué)界人士與養(yǎng)生及自然療法愛(ài)好者閱讀和參考。

　祝華英，武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)道醫(yī)，道號(hào)達(dá)智子。出生于湖北省公安縣北閘鄉(xiāng)的一個(gè)農(nóng)民家庭。祝道長(zhǎng)幼時(shí)多病，成人后發(fā)奮自學(xué)中醫(yī)。他在學(xué)習(xí)和研究古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》的過(guò)程中，被十二經(jīng)脈、經(jīng)筋、經(jīng)絡(luò)、奇經(jīng)八脈等錯(cuò)綜復(fù)雜的經(jīng)脈路線(xiàn)和分支路線(xiàn)引入了茫茫之境。為了探索和求征“十二經(jīng)脈”的玄機(jī)奧秘，祝道長(zhǎng)于六十年代開(kāi)始修身煉性，參悟人生長(zhǎng)壽之法，逐步將祖國(guó)醫(yī)學(xué)與仙學(xué)相貫通，終于在“胎息”境界中證悟出“十二經(jīng)脈”玄妙的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，揭示了數(shù)千年來(lái)所失傳的“十二經(jīng)脈”真諦；并將古圣人所隱秘的部分詳盡剖析闡明，以成全璧。