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醫(yī)宗金鑒:運氣所至先后時歌

18。應(yīng)時而至氣和平,正化承天不妄行,太過氣淫先時至,侮刑我者乘我刑,不及氣迫后時至,所勝妄行刑所生,所生被刑受其病,我所不勝亦來乘!咀ⅰ繎(yīng)時而至,謂交五運六氣之日,之時,正當其日,其時而氣即至,則為正化平氣,承天之令,f1411.cn/yishi/不妄行也!

18。應(yīng)時而至氣和平,正化承天不妄行,太過氣yin先時至,侮刑我者乘我刑,不及氣迫后時至,所勝妄行刑所生,所生被刑受其病,我所不勝亦來乘。

【注】應(yīng)時而至,謂交五運六氣之日,之時,正當其日,其時而氣即至,則為正化平氣,承天之令,f1411.cn/yishi/不妄行也。如時未至而氣先至,來氣有余則為太過,名曰氣yin,即邪化也。刑我,謂克我者也;我刑,謂我克者也。假如木氣有余,克我之金不能制我,金反受木之侮,則木盛而土受克也必矣。其年若見肝病為正邪,見肺病為微邪,見脾病則為賊邪也,余時此法。若時已至而氣未至,來氣不足,則為不及,名曰氣迫,亦邪化也。所勝謂我所勝,即我克者也。所生,我所生者也。所不勝,謂我所不勝,即克我者也。假如木氣不及,我克之土,無畏妄行,則生我之水必受病也;木衰,金f1411.cn/qixie/乘其衰亦來刑木為病也。其年若腎病為實邪,見心病為虛邪,見肺病則賊邪也。余時此法,推此可知二經(jīng)三經(jīng)兼病之理矣。

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