八、或問、七節(jié)之傍、中有小心或指下第七節(jié)命門穴為小心者有以小心為志心者、有以小心為少火、以少火為相火者、何紛紛之不一耶、請(qǐng)為悉之生生子曰∶此出《內(nèi)經(jīng)·刺禁論》，啟玄子注曰∶“小心者，真心神靈之宮室也。”又注《陰陽(yáng)類論篇》。有曰新校正云∶按《太素》小心作志心，楊上善以志心為腎神，故乃倒數(shù)脊骨下七節(jié)認(rèn)為小心，顧命門穴乃十四椎間，即以下逆數(shù)之，亦在第八節(jié)矣，非第七節(jié)也。又f1411.cn/shiti/不思《經(jīng)》曰∶“伏鼓不浮，上空志心”（此陰脈盛而陽(yáng)氣弱，故上控于心，如奔豚積氣瘕疝之類是也)。啟玄子注曰∶“脈伏鼓擊，而不上浮，是心氣不足，故上控引于心而為病也�！贝俗⒘际�。設(shè)為腎而言，則當(dāng)無“上空”f1411.cn/kuaiji/二字矣。此楊上善之誤，故后人即以命門為小心，認(rèn)小心為少火，認(rèn)少火為相火，顛倒無限，皆由此一誤也�；蛟弧萌粍t小心果為何物？余曰∶滑伯仁經(jīng)度篇心經(jīng)注下有云∶心系有二∶其一上與肺相連，入肺兩大葉間；其一由肺系而下，曲折向后，并脊膂細(xì)絡(luò)相連，貫脊髓，正當(dāng)七節(jié)之間，下與腎相通。蓋五臟系皆通于心，心通五臟系也。又按五內(nèi)圖，心系果如所云。據(jù)此觀之，小心即心包絡(luò)也。何一陽(yáng)亦謂手厥陰心包絡(luò)發(fā)原正在心五椎下二節(jié)，七節(jié)之傍，正與膻中平對(duì)，井不可紊。設(shè)如彼逆數(shù)之，則心當(dāng)在十五椎，肺在十九椎下，自《素問》以來，未嘗聞此倒數(shù)法也�！鹅`樞經(jīng)》曰∶“膻中者，心主之宮城也�！贝伺c啟玄子注真心神靈之宮室相孚，以心系并脊膂貫脊髓，正當(dāng)七節(jié)之間也。彼倒數(shù)下七節(jié)，始于楊上善，繼而何一陽(yáng)《醫(yī)學(xué)統(tǒng)宗》已辯其非，余不復(fù)贅。
