客或難予曰．素問陰陽應(yīng)象論云．天之邪氣．感則害人五臟．水谷之寒熱．感則害人六腑．太陰陽明論云．犯賊風(fēng)虛邪者．陽受之．食飲不節(jié)．起居不時(shí)者．陰受之．陽受之則入六腑．陰受之則入五臟．兩說正相反．愿聞其解．余復(fù)之曰．此所謂似反．而不反者也．夫感天之邪氣．犯賊風(fēng)．虛邪．外傷有余之病也．感水谷寒熱．食飲不節(jié)．內(nèi)傷不足之病也．二者之傷．腑臟皆嘗受之．但隨其所從．所發(fā)之處．而f1411.cn/sanji/為病耳．不可以此兩說之異．而致疑．蓋并行不相悖也．讀者當(dāng)合而觀之．其旨斯盡．若曰不然．請(qǐng)以諸處所論證之．金匱真言論曰．風(fēng)觸五臟邪氣發(fā)�。苏衩髡撛唬虬苏撔埃陨碇摚晏熘摚畠商撓喔校錃庵凉牵雱t五臟傷．靈樞經(jīng)曰．五臟之中風(fēng)．又曰．東風(fēng)傷人．內(nèi)舍于肝．南風(fēng)傷人．內(nèi)舍于心．西南風(fēng)傷人．內(nèi)舍于脾．西風(fēng)傷人．內(nèi)舍于肺．北風(fēng)傷人．內(nèi)舍于腎．觀乎此．則天之邪氣．固傷五臟矣．靈樞又曰．邪之中人也．無有常．中于陰則溜于腑．又曰．虛邪之中人也．始從皮膚以入．其傳．自絡(luò)脈而經(jīng)而輸而伏沖之脈．以至于腸胃．又曰東北風(fēng)傷人．內(nèi)舍于大腸．西北風(fēng)傷人．內(nèi)舍于小腸．東南風(fēng)傷人．內(nèi)舍于胃．觀乎此．則天之邪氣．豈不傷六腑乎．素問曰．飲食自倍．腸胃乃傷．觀乎此．則水谷寒熱．固傷六腑矣．靈樞又曰．形寒寒飲則傷肺．難經(jīng)曰．飲食勞倦則傷脾．觀乎此f1411.cn/yishi/．則水谷寒熱．豈不傷五臟乎．至于地之濕氣．亦未必專害皮肉筋脈．而不能害臟腑．邪氣水谷．亦未必專害臟腑．而不能害皮肉筋脈也．但以邪氣無形．臟主藏精氣．故以類相從．而多傷腑．水谷有形．腑主傳化物．故因其所有．而多傷腑．濕氣浸潤．其性緩慢．其入人也以漸．其始也自足．故從下而上．從淺而深．而多傷于皮肉筋脈耳．孰謂濕氣全無及于臟腑之理哉．至若起居不時(shí)一語．蓋勞役所傷之�。幌瞪衔模愅x．故不之及也．
