論
《內(nèi)經(jīng)》曰∶邪氣盛則實，正氣奪則虛。夫經(jīng)之所謂邪者，風寒暑濕燥火有余之yin邪耳，非若世俗所謂鬼神之妖怪也。病有心虛驚惕，如醉如癡，如為邪鬼所附，或陽明內(nèi)實，以致登高而歌，棄衣而走，皆痰火之所為，實非妖邪祟之所迷也。古雖有禁咒一科，及龍樹咒法之治，皆移精變氣之術(shù)，但可解疑釋惑，以使心神之歸正耳，何邪祟之可祛哉。
丹溪曰∶血氣者，心之神也，神既衰乏，邪因而入，理或有之（按∶此恐指山谷間狐魅而言)。若夫氣血兩虛，痰塞心胸，妨礙升降，不得營運，以致十二官各失其職，視聽言動皆為虛妄，以邪治之，其人必死，可不審乎。
脈法
脈乍疏乍數(shù)，乍大乍小，或促或結(jié)，皆邪脈也。脈緊而急者，遁尸。
方法
丹溪曰∶俗之沖惡者，謂沖斥邪惡鬼祟而病也。如病此者，未有不因氣血先虧而致者焉。
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（以上丹溪方法凡一條)
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《素問》遺篇曰∶入憂愁思慮則傷心，又驚而奪精，汗出于心，或遇少陰司天，天數(shù)不及，因而三虛，神明失守。
蓋心為君主之官，神明出焉，神既失守，神光不聚，卻遇火不及歲，有黑尸鬼見之，令人暴亡。治法，刺手少陽之所過，陽池穴也，復(fù)刺心俞即生。人飲食勞倦則傷脾，又飲食f1411.cn/Article/飽甚，汗出于胃，醉飽入房，汗出于脾，或遇太陰司天，天數(shù)不及，因而三虛，脾神不守。蓋脾者為諫議之官，智周出焉，神既失守，神光不聚，卻遇土不及歲，有青尸鬼見之，令人暴亡�？纱套汴柮髦^，沖陽穴也，復(fù)刺脾俞即生。人久坐濕地，強力入水則傷腎，又遇持重遠行，汗出于腎，或遇太陽司天，天數(shù)不及，因而三虛，腎神不守。蓋腎為作強之官，伎巧出焉，神既失守，神光不聚，卻遇水不及歲，有黃尸鬼見之，令人暴亡，可刺足太陽之所過，京骨穴也，復(fù)刺腎俞即生。人暴怒氣逆則傷肝，又遇疾走恐懼，汗出于肝，或遇厥陰司天，天數(shù)不及，因而三虛，肝神不守。蓋肝為將軍之官，謀慮出焉，神既失守，神光不聚，卻遇木不及歲，有白尸鬼見之，令人暴亡。可刺足少陽之所過，丘墟穴也，復(fù)刺肝俞即生。人形寒飲冷則傷肺，復(fù)登高疾走，汗出于肺，或遇陽明司天，天數(shù)不及，因而三虛，肺神不守。蓋肺為相傳之官，治節(jié)出焉，神既失守，神光不聚，卻遇金不及歲，有赤尸鬼見之，令人暴亡�？纱淌株柮髦^，合谷穴也，復(fù)刺肺俞即生。
愚按∶人見五色非常之鬼，皆自己精神不守，神光不完故耳，實非外邪所侮，乃元氣極虛之候也。因患者親目所視，故實信真為邪鬼所迷，但當推其同行同坐者不見有物，足可以決此疑耳。
五邪刺法肝虛見白尸鬼，而后暴厥不知人，名曰卒尸（五邪病名并同)。目中神彩不變，四肢雖冷，心腹尚溫，口中無涎，舌不卷，卵不縮者，可刺之復(fù)蘇。
丘墟二穴，在足外踝下如前陷中，去臨泣穴五寸，足少陽之原也，以毫針刺入三分，得氣則補，留三呼，徐徐出針，按口中閉氣，腹中鳴者可治，更刺肝俞。
肝俞二穴，在背第九椎下兩傍各一寸半，以毫針刺三分，得氣則補，留三呼，次進二分，留三分，復(fù)取針至三分，留一呼，徐出針，氣反即蘇。
心虛見黑尸鬼，而后暴厥不知人，四肢雖冷，目中精彩不變，氣雖閉絕，舌不卷，卵不縮，未出一時可治，刺之復(fù)蘇。
陽池二穴，在手表腕陷中，手少陽之原也，用毫針刺入二分，得氣則補，留七呼，次進一分，留三呼，復(fù)退，留一呼，徐徐出針，手捫其穴即蘇。
脾虛見青尸鬼，而后暴厥不知人，四肢冷而身溫唇溫，不出一時可治。
沖陽二穴，在足趺上骨間動脈，去陷谷三寸，足陽明之原，以毫針刺入三分，得f1411.cn/kuaiji/氣則補，留三呼，次進二分，留一呼，徐徐退針，以手捫之，復(fù)刺脾俞。
脾俞二穴，在背第十一椎下兩傍各一寸半，以毫針刺入三分，得氣則補，留二呼，進二分，動氣至徐徐出針即蘇。
肺虛見赤尸鬼，而后暴厥不知人，雖無氣、手足冷，心腹溫、鼻微溫、目中神彩不變、口中無涎、舌不卷、卵不縮者，未出一時可治。
合谷二穴，在手大指次指兩歧骨間，手陽明之原也，用毫針刺入三分，得氣則補，留三呼，復(fù)退一分，留一呼，徐徐出針，以手捫其穴，復(fù)刺肺俞。
肺俞二穴，在背第三椎下兩傍各一寸半，用毫針刺入一寸半，得氣則補，留三呼，次進二分，留一呼，徐徐出針，以手捫穴即蘇。
腎虛見黃尸鬼，而后暴厥不知人，氣絕，四肢厥冷，心腹微溫，目中精彩不變，唇舌不黑，口中無涎可救。
京骨二穴，在足外側(cè)大骨下赤白肉際陷中，足太陽之原，用毫針刺入一分半，得氣則補，留三呼，進至三分，留一呼，徐徐出針，以手捫穴，復(fù)刺足少陰之俞。
足少陰之俞，在背第十四椎下兩傍各一寸半，用毫針刺入三分，得氣則補，留三呼，次又進五分，留三呼，徐徐出針，以手捫其穴即蘇。凡以上刺法，必先以口含針暖而刺之，則經(jīng)脈之氣無拒逆也。
丹溪治一婦人如癇，或作或輟，恍惚不省人事。一日略蘇醒，診視間忽聞床上有香氣，繼又無所知識。丹溪曰∶氣因血虛亦從而虛，邪因虛而入，理或有之。遂以秦承祖灸鬼法灸治，……即愈。
秦承祖灸鬼法治一切驚狂譫妄，逾垣上屋，罵詈不避親疏等證。
以病者兩手大拇指，用細麻繩扎縛定，以大艾炷置于其中兩介甲及兩指角肉，四處著火，一處不著即無效，灸七壯神驗。
還魂丹 治中惡已死。
上作一服，水煎，灌下即醒。
桃奴（即桃樹上不落干桃，十二月收七個，另研) 辰砂（五錢，另研) 桃仁（十四個，另研) 玳瑁（一兩，另研) 琥珀（三錢，另研) 烏犀角（五錢，石上水磨) 牛黃（一錢，另研) 龍腦（二錢，另研) 麝香（一錢，另研) 雄黃（桃葉煮水飛，三錢) 安息香（一兩，以無灰酒研飛)
上以安息香同桃仁、琥珀共熬成膏，和諸藥末為丸，如雞頭實大，陰干，每服一丸，人參湯化下。
蘇合香丸 治諸般怪疾。（方見氣門。)
一方 治魘死不還。
用半夏末不拘多少，吹入鼻中即醒。
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（祖?zhèn)鞣?
辟邪丹 治沖惡怪疾，……。
人參 茯神 遠志 鬼箭羽 九節(jié)菖蒲 白術(shù) 蒼術(shù)（米泔浸) 當歸（各一兩) 桃奴（焙干，五錢) 雄黃（另研) 辰砂（各三錢，另研) 牛黃（一錢，另研 )金箔（二十葉) 或加麝香（一錢)
上件以桃奴以上諸藥為細末，入雄黃、辰砂、牛黃三味末子和勻，以酒調(diào)米粉打糊為丸，如龍眼大，金箔為衣，臨臥以木香湯化下一丸，諸邪不敢近體，更以絳紗囊盛五、七丸懸床帳中尤妙。
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（醫(yī)案)
一婦人年二十七美貌，得一證如醉如癡，頰赤面青，略有潮熱，飲食不美，其脈乍疏乍數(shù)而虛，……一醫(yī)與八物湯，服數(shù)十帖不效。召予治之，……取……膽汁丸安神定志之藥，以八物湯吞下。服藥十數(shù)帖，丸藥一料，以安其神。丸藥用遠志、石菖蒲、川歸、黃連、茯神、朱砂、側(cè)柏葉、草龍膽等藥。
