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醫(yī)經(jīng)溯洄集:傷寒溫病熱病說

有病因.有病名.有病形.辨其因.正其名.察其形.三者俱當(dāng).始可以言治矣.一或未明.而曰不誤于人.吾未之信也.且如傷寒.此以病因.而為病名者也.溫病熱。艘蕴鞎r(shí)與病形.而為病名者也.由三者皆起于感寒.或者通以傷寒稱之.夫通稱傷寒者.原其因之同耳.至于…

有病因.有病名.有病形.辨其因.正其名.察其形.三者俱當(dāng).始可以言治矣.一或未明.而曰不誤于人.吾未之信也.且如傷寒.此以病因.而為病名者也.溫病熱。艘蕴鞎r(shí)與病形.而為病名者也.由三者皆起于感寒.或者通以傷寒稱之.夫通稱傷寒者.原其因之同耳.至于用藥.則不可一例而施也.何也.f1411.cn/hushi/夫傷寒蓋感于霜降后.春分前.然不即發(fā).郁熱.而發(fā)于春夏者也.傷寒即發(fā)于天令寒冷之時(shí).而寒邪在表.閉其腠理.故非辛甘溫之劑.不足以散之.此仲景桂枝麻黃等湯之所以必用也.溫病熱病后發(fā)于天令暄熱之時(shí).怫熱自內(nèi)而達(dá)于外.郁其腠理.無寒在表.故非辛涼或苦寒或酸苦之劑.不足以解之.此仲景桂枝麻黃等湯.獨(dú)治外者之所以不可用.而后人所處水解散.大黃湯.千金湯.防風(fēng)通圣散之類.兼治內(nèi)外者之所以可用也.夫即病之傷寒.有惡風(fēng)惡寒之證者.風(fēng)寒在表.而表氣受傷故也.后發(fā)之溫病熱。袗猴L(fēng)惡寒之證者.重有風(fēng)寒新中.而表氣亦受傷故也.若無新中之風(fēng)寒.則無惡風(fēng)惡寒之證.故仲景曰.太陽。發(fā)熱.而渴.不惡寒者.為溫。疁夭∪绱耍畡t知熱病亦如此.是則不渴而惡寒者.非溫?zé)岵∫樱换蛴胁灰蛐轮酗L(fēng)寒.亦見惡風(fēng)惡寒之證者.蓋病患表氣本虛.熱達(dá)于表.又重傷表氣.故不禁風(fēng)寒.非傷風(fēng)惡風(fēng).傷寒惡寒也.但衛(wèi)虛則惡風(fēng).榮虛則惡寒耳.且溫病熱。嘤邢纫姳碜C.而后傳里者.蓋怫熱自內(nèi)達(dá)外.熱郁腠理.不得外泄.遂復(fù)還里.而成可攻之證.非如傷寒從表而始也.或者不悟此理.乃于春夏溫病熱。蟾【o之脈.不亦疏乎.殊不知緊為寒脈.有寒邪則見之.無寒邪則不見也.其溫病熱。蛞娒}緊者.乃重感不正之暴寒.與內(nèi)傷過度之冷食也.豈其本然哉.又或者不識(shí)脈形.但見弦便呼為緊.?dāng)酁楹危w脈之盛而有力者.每每兼弦.豈可錯(cuò)認(rèn)為緊.而斷為寒.夫溫病熱病之脈.多在肌肉之分.而不甚浮.且右手反盛于左手者.誠由怫熱在內(nèi)故也.其或左手盛或浮者.必有重感之風(fēng)寒.否則非溫病熱。允潜└酗L(fēng)寒之病耳.凡溫病熱。魺o重感.表證.雖間見.而里病為多.故少有不渴者.斯時(shí)也.法當(dāng)治里熱為主.而解表兼之.亦有治里.而表自解者.余每見世人治溫?zé)岵。m誤攻其里.亦無大害.誤發(fā)其表.變不可言.此足以明其熱之自內(nèi)達(dá)外矣.其間有誤攻里.而致大害者.乃春夏暴寒所中之疫證.邪純在表.未入于里故也.不可與溫病熱病同論.夫惟世以溫病熱病混稱傷寒.故每執(zhí)寒字.以求浮緊之脈.以用溫?zé)嶂帲舸苏撸蛎麃y實(shí)f1411.cn/zhicheng/.而戕人之生.名其可不正乎.又書方多言四時(shí)傷寒.故以春夏之溫病熱。c秋冬之傷寒.一類視之.而無所別.夫秋冬之傷寒.真?zhèn)玻合闹畟咭玻c溫病熱病自是兩涂.豈可同治.吁.此弊之來.非一日矣.歷考方書.并無救弊之論.每每雷同.良可痛哉.雖然.傷寒與溫病熱。涔ダ镏ǎ艄且院裏幔滩槐厍螽悾浒l(fā)表之法.?dāng)嗖豢刹划愐玻疀r傷寒之直傷陰經(jīng).與太陽雖傷.不及郁熱即傳陰經(jīng)為寒證.而當(dāng)溫者.又與溫病熱病大不同.其可妄治乎.或者知一不知二.故謂仲景發(fā)表藥.今不可用.而攻里之藥.乃可用.嗚呼.其可用不可用之理.果何在哉.若能辨其因.正其名.察其形.治法其有不當(dāng)者乎.彼時(shí)行不正之氣所作.及重感異氣而變者.則又當(dāng)觀其何時(shí)何氣.參酌傷寒溫?zé)岵≈ǎ畵p益而治之.尤不可例以仲景即病傷寒藥通治也.

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