凡論四氣，當(dāng)分二例。自春分至秋分皆為暑，自秋分至立春皆為寒。二氣極偏，皆從風(fēng)傷于人。經(jīng)以暑配夏、寒配冬者，據(jù)其極偏之氣，配以極偏之時(shí)也。春之溫和，秋之涼和，本無(wú)所偏，介乎寒暑往來(lái)之間，而不可以寒暑言，故于春言風(fēng)，以溫非邪，風(fēng)則為邪。www.med126.com又以此風(fēng)不偏勝，故但言傷于風(fēng)，不別言寒者，非謂風(fēng)止于春傷人也。于秋言濕者，秋承中土之后，本氣既無(wú)可言，即以中土之濕配之。秋謂秋分以前，若秋分后天氣已寒，此時(shí)傷之，則從傷寒法。經(jīng)意以四氣分發(fā)四時(shí)，言自難齊，當(dāng)以意逆實(shí)，當(dāng)如傷寒例從秋分后皆為傷寒也。秋以土氣為氣者，正f1411.cn/shiti/如草木黃落，以土色為色之比。近喻嘉言欲改“濕”字為燥，非是。不觀《靈·九宮八風(fēng)》又以濕配東乎，喻又將何以改之？
