黃帝內(nèi)經(jīng):遺失的內(nèi)觀體系

（1)什么是內(nèi)觀
    是完全不同于現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)的一套驗(yàn)證體系。內(nèi)觀實(shí)驗(yàn)是一種直接在理論構(gòu)建者主體內(nèi)進(jìn)行的精微實(shí)驗(yàn)，這類(lèi)實(shí)驗(yàn)完全不需要現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)室的這些外在條件，只需主試者自身精密、系統(tǒng)的訓(xùn)練。當(dāng)訓(xùn)練到一定階段，內(nèi)觀的過(guò)程就會(huì)自然發(fā)生，就會(huì)自然提供出理論構(gòu)建所需要的系列數(shù)據(jù)，經(jīng)絡(luò)府俞便是由此而來(lái)。李時(shí)珍于《奇經(jīng)八脈考》所說(shuō)的“內(nèi)景隧道，唯反觀者能照察之。”就是對(duì)內(nèi)觀實(shí)驗(yàn)的一個(gè)寫(xiě)照。在內(nèi)觀體系的指引下，研究者可以親自進(jìn)入到陰性物質(zhì)世界進(jìn)行科學(xué)探索。在這個(gè)過(guò)程中，研究者本人通過(guò)親身感悟，從而逐步重新認(rèn)識(shí)宇宙，最終證悟宇宙的真理。
    人感知能力超過(guò)儀器，人體確實(shí)具備這個(gè)潛力，否則古代名醫(yī)扁鵲不能遠(yuǎn)遠(yuǎn)便望見(jiàn)齊桓侯體內(nèi)的病理狀況，這種自動(dòng)感知能力是電子儀器永遠(yuǎn)無(wú)法趕上的。我們所要做的是挖掘這種能力，而不是懷疑它的客觀性。古代傳說(shuō)中有“順風(fēng)耳”、“千里眼”、“天眼”等就是對(duì)人體超常規(guī)感知的描述�！�黃帝內(nèi)經(jīng)》中也將到上古真人“視聽(tīng)八達(dá)之外”，也是一種客觀描述，為我們走上內(nèi)觀之路增添了許多信心。我們堅(jiān)信，一定存在某種途徑可以激發(fā)人體中潛伏的巨大能量�？磥�(lái)，人體生命還有許多奧秘等待我們發(fā)掘。
   （2)內(nèi)觀體驗(yàn)
    觀測(cè)到陰性物質(zhì)世界，正是為了獲得內(nèi)觀體驗(yàn)，通俗地講，就是通過(guò)某種途徑直接進(jìn)入到陰性物質(zhì)世界，進(jìn)行實(shí)地考察、研究。只是達(dá)到超光速狀態(tài)，才能進(jìn)入陰性物質(zhì)世界，超光速是陰性物質(zhì)的重要特征。只有超光速，才能完全脫離引力。將入加速到超光速，這肯定是不可能的！愛(ài)因斯坦無(wú)法體驗(yàn)到超光速的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，所以無(wú)法證明相對(duì)論的正確性；同樣，反對(duì)者也無(wú)法體驗(yàn)到超光速，所以也拿不出相對(duì)論不正確的證據(jù)。超光速世界到底是個(gè)什么樣子？難道我們就沒(méi)有一點(diǎn)辦法了嗎？
    于是，我們研究了世界各地的一些神秘現(xiàn)象，出入意料地發(fā)現(xiàn)，確實(shí)有人化成光束，“湮沒(méi)”于時(shí)空之中。這種現(xiàn)象為藏傳佛教所獨(dú)有，被稱(chēng)為“虹化”現(xiàn)象。1999年1月30日的《甘孜報(bào)》報(bào)道過(guò)一個(gè)“虹化”現(xiàn)象，曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)。
         
    四川省甘孜州新龍縣樂(lè)莫寺的堪布阿瓊上師，于1998年8月29日下午兩點(diǎn)，身體無(wú)恙，手持佛珠，吉祥臥式，口誦六字真言，安詳而逝。當(dāng)天傍晚七時(shí)，弟子們按照藏傳佛教處理大德法體的儀式脫去上師的衣服，準(zhǔn)備覆蓋法衣，就在這時(shí)，奇跡發(fā)生了；上師全身上下，衰老的皺紋已消失不見(jiàn)，皮膚完全變?yōu)槠�、八歲孩童一般，白紅細(xì)嫩，根本就不是生前老態(tài)龍鐘之身。8月30日早晨，侍者到上師禪房供燈，發(fā)現(xiàn)法衣下的軀體縮小了許多。以后，軀體一天比一天縮小，弟子們不知所措。七天過(guò)去了，第八天早晨，上師的親屬赤誠(chéng)加措、根桑朗加和一個(gè)小喇嘛，以及洛桑寧扎、索朗加措、仁青才讓等三名侍者，一共六人到屋里，拉開(kāi)床上的法衣，大家頓時(shí)目瞪口呆，床上空空如也，甚至連一根毫毛也沒(méi)有。就這樣，一個(gè)完整的血肉之驅(qū)，一未入天，二來(lái)入地，在人們身邊，完全虹化了。當(dāng)?shù)氐牧_布卓瑪母子五人，曾看見(jiàn)扁平形的五色彩虹由上師屋頂伸沒(méi)空中。后來(lái)還有許多人看到這一景象。貢波吉等很多人看見(jiàn)從上師禪房來(lái)年感側(cè)，發(fā)出幾個(gè)光束般的彩虹，上端入于縹緲虛空。在上師主處的天空，還有許多人曾看到連續(xù)幾天出現(xiàn)五色彩虹，這些彩虹不時(shí)遍滿(mǎn)天空。另外，遠(yuǎn)方甘孜縣也有人看見(jiàn)在新龍樂(lè)莫寺方向上空彩虹一片......
    當(dāng)?shù)刈诮叹忠呀?jīng)確認(rèn)這是續(xù)斑瑪?shù)堑轮�后的第二則虹身成就的事例，并以正式官方文件向上級(jí)部門(mén)匯報(bào)。
   “虹化”現(xiàn)象給了我們靈感。按照物質(zhì)不滅的定律，肉身在“虹化”之后，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)化為另外一種物質(zhì)，我們推測(cè)，這種物質(zhì)就是陰性物質(zhì)！陽(yáng)性物質(zhì)轉(zhuǎn)化為陰性物質(zhì)一定要經(jīng)過(guò)“光”這個(gè)狀態(tài)，但是“光”態(tài)不會(huì)持久，所以“虹化”過(guò)程中才會(huì)出現(xiàn)彩虹。也就是說(shuō)，光就是陰性物質(zhì)和陽(yáng)性物質(zhì)的臨界狀態(tài)！我們現(xiàn)代科學(xué)中也找到了證據(jù)，證明了光就是物質(zhì)世界的臨界物質(zhì)。
   （3)內(nèi)觀的方針
  提高感知能力、獲得內(nèi)觀體驗(yàn)，是研究陰性物質(zhì)世界的先決條件，可作為內(nèi)觀實(shí)踐的指導(dǎo)思想。
   1)破“玄關(guān)”，直觀陰性物質(zhì)
    只有突破感知障礙，我們才能了解、研究陰性物質(zhì)世界的種種，“破玄關(guān)”意即在此。
    我們可以分析，“靈光”能夠照見(jiàn)陰性物質(zhì)，那么“靈光”肯定也具有陰性物質(zhì)的特性，因此“靈光”與我們?nèi)庋鬯��?jiàn)的光截然不同，它是內(nèi)光，只有通過(guò)“內(nèi)視”才能看到�！办`光”源于何處？《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提及的“真氣”，其實(shí)就是“靈光”。真氣涌上玄關(guān)即為靈光。氣與光本為事物的一體兩面，有氣就有光，有光就有氣。正常狀態(tài)下，真氣為了滿(mǎn)足后天生命（肉身)的需要在人體內(nèi)流動(dòng)，并不涌上玄關(guān)，因此光的特性不表現(xiàn)出來(lái)。只有通過(guò)對(duì)真氣的引領(lǐng)，才能將氣聚到玄關(guān)，則靈光閃現(xiàn)，沖破玄關(guān)。
    身體健康在此時(shí)就顯得特別重要。身體不健康之人，體內(nèi)真氣不足，即便全身真氣全部聚到玄關(guān)也無(wú)法看到靈光。做個(gè)簡(jiǎn)單的類(lèi)比，電燈要亮，電量一定要足，靈光閃現(xiàn)，真氣一定要旺。這種情況下，需要補(bǔ)充人體真氣，但是，真氣是人體的先天之氣，通過(guò)口鼻呼吸不能補(bǔ)充，怎么辦呢？除了啟動(dòng)先天的胎息，明心見(jiàn)性，別無(wú)它法。
    2)通中脈，步入陰性物質(zhì)世界
    中脈里藏著人體生命最后的秘密。中脈是人類(lèi)步入陰性物質(zhì)世界的唯一通道。
    在現(xiàn)有的條件下，將人類(lèi)可見(jiàn)的肉身加速到超光速，這決無(wú)可能。但是，我們可以在“元身”上做文章。元身的物質(zhì)基礎(chǔ)是真氣，它與肉身的相互關(guān)系可以歸結(jié)為“元身和肉身是人體的陰陽(yáng)兩面”，元身是陰性物質(zhì)體，內(nèi)身是陽(yáng)性物質(zhì)。我們?nèi)梭w是一個(gè)天然的“離子加速器”，可以將元身加速到光速，通過(guò)中脈這個(gè)通道脫離內(nèi)身的限制，進(jìn)入陰性物質(zhì)世界。雖然這躺起來(lái)有點(diǎn)不可思議，但是確實(shí)有人做到了。具備高深修為的高僧大德，入定之后可以幾天不吃不喝不動(dòng)，他們?cè)诟墒裁茨�？元身離體，進(jìn)入陰性物質(zhì)世界了。像古成語(yǔ)“大智大慧”“一目了然”“一覽無(wú)余”“目空一切”“心想事成”“妙明真心”“隨心所欲”“無(wú)為而無(wú)不為”“抱元守一”都是進(jìn)入陰性世界的
后的一些描述�？梢韵胂笠幌�，陰性物質(zhì)世界占整個(gè)宇宙物質(zhì)的90%以上。至于他們?cè)陉幮允澜缱鍪裁磿翰挥懻�，我將在以后�?shū)中詳述。
    從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界是可知的，無(wú)論多么神秘的現(xiàn)象，總會(huì)有產(chǎn)生的緣由吧。弄清了這些現(xiàn)象的緣由，再加以利用，科學(xué)就能發(fā)展。如果元身進(jìn)入到陰性物質(zhì)世界，不就能研究陰性的性質(zhì)了嗎？我想，將來(lái)有一天，科學(xué)界進(jìn)入到陰性物質(zhì)世界中，一切真相大白之后，一定可以用以造福人類(lèi)。
    中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》所描述的人體，才是原原本本的人體生命，與超視覺(jué)狀態(tài)下所見(jiàn)到的人體是一樣的。因此，完全可以把《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為人體生命科學(xué)的基礎(chǔ)理論。修持內(nèi)觀是傳統(tǒng)中醫(yī)理論的一塊基石，內(nèi)觀方法的遺失，正是中醫(yī)一度走向沒(méi)落的原因所在！如此看來(lái)，今日之中醫(yī)，并非古中醫(yī)之“完璧”，今人以外來(lái)方式研究中醫(yī)，更是誤如歧途，甚至南轅北轍，越走越遠(yuǎn)。學(xué)醫(yī)之人尚且一知半解，旁人的半信半疑便在情理之中了。以我所見(jiàn)，重振中醫(yī)雄風(fēng)，非修持內(nèi)觀、內(nèi)視普及別無(wú)它法。
－－－－－－－－－－－是轉(zhuǎn)載還是原創(chuàng)，請(qǐng)最好說(shuō)明。
另外，文中所說(shuō)的方法，似乎與密宗聯(lián)系緊密些。
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－－－－－－－－－－－樓主所言,乃中醫(yī)之源頭活水也!受教了.
－－－－－－－－－－－樓主完全是偽科學(xué)!
  [貢波吉等很多人看見(jiàn)從上師禪房來(lái)年感側(cè)，發(fā)出幾個(gè)光束般的彩虹，上端入于縹緲虛空。在上師主處的天空，還有許多人曾看到連續(xù)幾天出現(xiàn)五色彩虹，這些彩虹不時(shí)遍滿(mǎn)天空。另外，遠(yuǎn)方甘孜縣也有人看見(jiàn)在新龍樂(lè)莫寺方向上空彩虹一片......]
  這樣的一些內(nèi)容也要拿出來(lái)......你的地理知識(shí),現(xiàn)代教育算是百讀了!
  四川這種地方本身就是雨霧環(huán)繞,人的視野也很寬,頭往上看能看道很大地方,有什么彩虹不稀奇!什么佛教是一般吃素的,本身生活習(xí)慣就怪,吃什么就什么,這里面的原理用理性分析是很復(fù)雜的,到現(xiàn)在也只是剛剛開(kāi)始研究.
  西方科學(xué)(現(xiàn)代科學(xué)就是西方長(zhǎng)生的)可以把這些解釋:宗教文化 心理學(xué)去分析 不解的現(xiàn)象 物理學(xué)化學(xué)去解釋
  且都用數(shù)學(xué)的邏輯去理解,不能解釋的是科學(xué)并沒(méi)完全研究好!
  現(xiàn)人對(duì)中醫(yī)不理解,因?yàn)楸旧碇嗅t(yī)就是高聲的東西(初始于黃帝),但流傳下來(lái),現(xiàn)在的中國(guó)文化亦不能傳承了.
  你不知道中國(guó)幾千年來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)嘛,中國(guó)歷史風(fēng)云變化,(世界都一樣)高深的文化都只能在它那個(gè)時(shí)期,而后流傳要么完全沒(méi)了要么變樣了!
  這是研究?jī)?nèi)經(jīng)的地方,你別亂來(lái)!
－－－－－－－－－－－別拿"偽科學(xué)"嚇唬人，這個(gè)詞現(xiàn)在已經(jīng)臭大街了。
以"科學(xué)"的名義不承認(rèn)事實(shí)，這難道是科學(xué)的本意嗎？
現(xiàn)代的科學(xué)與技術(shù)，遠(yuǎn)沒(méi)有到明了一切，解釋一切的地步。因?yàn)楝F(xiàn)在的理論不能解釋?zhuān)�就否認(rèn)事實(shí)，這和當(dāng)年歐洲的宗教不相信日心說(shuō)沒(méi)什么本質(zhì)區(qū)別。
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說(shuō)的太好了！
－－－－－－－－－－－圣人雖亡，其思尚存。其中一部分以文字的形式流傳下來(lái)，一部分化為天地之氣，可與萬(wàn)物相感。只要你相信并且愿意，完全可以感受的到。
至于什么“偽科學(xué)”的論調(diào)，我希望不要在我們這個(gè)論壇出現(xiàn)。我們是民間中醫(yī)，這里沒(méi)有“科學(xué)”這一概念，“賽先生”在我們這里并不存在，所以自然沒(méi)有什么“偽科學(xué)”。
－－－－－－－－－－－聽(tīng)說(shuō)過(guò)
沒(méi)見(jiàn)過(guò)