仲景原文:“少氣”不應(yīng)作氣虛解

《傷寒論》76條：若少氣者，梔子甘草豉湯主之。其中“少氣”多作“氣虛”解，因此以為甘草補氣。其實這是不恰當(dāng)?shù)摹?br >《傷寒論》條文里沒有以病機(jī)作為加減用藥依據(jù)的例子�！叭簟�…者”所述必定是癥狀。這是《傷寒論》的特色——方證相應(yīng)。方藥直接針對癥狀。
“少氣”的意思，當(dāng)結(jié)合上文“虛煩不得眠”“反復(fù)顛倒、胸中懊惱”和后面條文的“煩熱胸中窒”“心中結(jié)痛”來推敲。胸中有熱，可以煩、可以胸中窒、可以心中結(jié)痛，當(dāng)然也可以有氣促喘息，俗語說“上不來氣”的憋悶感，也就是“少氣”。
相比“胸中懊惱”，“少氣”比之更加急迫。所以甘草的作用就是緩急。這就符合仲景用甘草的指征：癥狀急迫，如急痛、喘促、下利不止、發(fā)熱、劇烈咳嗽、劇烈嘔吐等等。

說的很對，少氣不是氣虛，少氣是一個癥狀。

少氣有時也會兼喘，但少氣不一定有喘。輕度的少氣，只是呼吸力度不過，因而顯得呼吸不足，產(chǎn)生一些不適感覺。《內(nèi)經(jīng)》常說“少氣不足以息”，即此。

不過，少氣的發(fā)生，確實是氣虛所致，肺氣虛、腎氣虛都有。因此，把少氣說成氣虛，只是語病，含義仍然成立。

你這個是沒有全面研究過傷寒和金匱中“少氣”是什么意思。
“少氣”必然和“身重”綁在一起。
這個“氣”不單指肺氣，而是指五臟之氣。多因臟腑功能衰退，五臟氣虛所致。
外在的癥狀大多是懶言、語言低微、神疲力乏。
《靈樞?癲狂》篇曰：“少氣，身漯漯也，言吸吸也，骨酸體重，解不能動，補足少陰�！�
《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》 卷第三十雜病
漯漯、吸吸，皆虛乏狀也。骨酸體重，皆腎虛耳。故補腎足少陰脈，于所發(fā)之穴補也。
什么意思？
少氣的病人，身體發(fā)寒戰(zhàn)，言語斷斷續(xù)續(xù)不能連接，骨節(jié)酸疼，身體困重，四肢乏力，懶于動作，治療當(dāng)取刺足少陰經(jīng)穴位。
76條為什么“少氣”加甘草，不可小看一味甘草補中，整個就一補中益氣湯的濃縮版。

仲景居然把補中益氣湯濃縮化裁到傷寒里了。

符合臨床，就是這樣的