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女科百問(wèn)教程:精血以分男女之本源

第一問(wèn) 精血以分男女之本源答曰:男子以精為本,女子以血為源。男子為陽(yáng),陽(yáng)中必有陰,陰中之?dāng)?shù)八,故一八而陽(yáng)精降,二八而陽(yáng)精溢。女子為陰,陰中必有陽(yáng),陽(yáng)中之?dāng)?shù)七,故一七而陰血升,二七而陰血溢。陽(yáng)精陰血,皆飲食五味之實(shí)秀,為男女之本源也,方其升也執(zhí)業(yè)獸醫(yī)。智…

第一問(wèn) 精血以分男女之本源

答曰:男子以精為本,女子以血為源。男子為陽(yáng),陽(yáng)中必有陰,陰中之?dāng)?shù)八,故一八而陽(yáng)精降,二八而陽(yáng)精溢。女子為陰,陰中必有陽(yáng),陽(yáng)中之?dāng)?shù)七,故一七而陰血升,二七而陰血溢。陽(yáng)精陰血,皆飲食五味之實(shí)秀,為男女之本源也,方其升也執(zhí)業(yè)獸醫(yī)。智慮開(kāi)明,齒牙更始,發(fā)黃者黑。筋弱者強(qiáng)。暨其溢也。凡充身肢體。手足耳目之余。雖針芥之處。無(wú)有不至。凡子形肖父母者,蓋其精血。嘗于父母之身,無(wú)所不歷也。是以父一肢廢,則子一肢不肖其父母。一目虧,則子一目不肖其父母。然雌雞牝獸。無(wú)天癸而成胎。何也?鳥(niǎo)獸精血往來(lái)尾間也。精未通而遇女子通其精,則五體有不滿之處,異日有難狀之疾。陰已痿而思色以降其精,則精不出而內(nèi)敗,小便道澀而為淋,精已耗而復(fù)竭也。女人天癸既至,逾十年無(wú)男子合,則不調(diào)。未逾十年男子合,亦不調(diào)。不調(diào)則舊血不出,新血誤行,或漬而入骨,或變而為腫,或雖合而難子,合男子多,則瀝枯虛人。產(chǎn)乳眾,則血枯殺人。觀其精血,思過(guò)半矣。


第二問(wèn) 古法男子三十而娶女子二十而

答曰:天以剛陽(yáng)為尊,地以柔陰而卑,則乾坤之體定矣。若天不剛陽(yáng),地不柔陰,是乾坤之體不定矣。夫干道成男,男自子位左旋,積三十歲而至巳,所以男及三十而娶,當(dāng)是之時(shí),天陽(yáng)已剛也。坤道成女,自子位右旋,積二十歲而至巳,所以女二十而嫁,至斯之際,地陰以順也,故及其時(shí)得子皆強(qiáng)。所謂干,坤之體定矣。不及其時(shí)而嫁娶者,則剛陽(yáng)柔陰,必有所虧也。


第三問(wèn) 婦人感病倍于男子

答曰:夫婦人者,眾陰之所集。常與濕居。十四以上。陰氣浮溢。百想經(jīng)心 。內(nèi)傷腑臟。外損姿錯(cuò)。惡血內(nèi)滿。氣脈耗竭,或飲食無(wú)度。損傷非一,或胎瘡未愈。合其陰陽(yáng),或行步風(fēng)來(lái)。便利于懸?guī)。風(fēng)從下入。便成十二痼疾。(一作三痼之疾)所以婦人別立其科也。若是四時(shí)節(jié)氣。虛實(shí)冷熱為患者,故與丈夫治法同也。惟妊娠而挾病者,避毒藥?只騻ザ。大抵婦人以其慈戀憎愛(ài)疾妒憂恚。染著堅(jiān)牢。情不自制。所以為病根深。療之難瘥,故倍于男子之病者此也。


第四問(wèn) 何以謂之天癸

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答曰:謂壬癸北方水干也。壬為陽(yáng)水。配丁而化木。癸為陰水。合戊而化火。經(jīng)云:水火者,陰陽(yáng)之證兆也。且婦人者,眾陰之所集。以陰類陰,故得水之癸干也。女至二七。腎氣全盛。沖任流通。經(jīng)血漸盈。應(yīng)時(shí)而下。天真之氣殊降與之從事,故云天癸也。內(nèi)經(jīng)云:二七而癸至。任脈通。太沖脈盛。月事以時(shí)下,故有子。然沖為血海。任主胞胎。陰?kù)o海滿。二者相資,故令有子。


第五問(wèn) 何以謂之經(jīng)候

答曰:夫女子十四天癸至。腎氣全盛。沖流任通。血漸盈。應(yīng)時(shí)而下。常以三旬一見(jiàn)。愆期者病,故謂之經(jīng)候。然經(jīng)者,常也。候者,謂候一身之陰陽(yáng)也。經(jīng)常之氣。伺候而至。若潮候之應(yīng)乎時(shí)也。天真之氣。與之流通,故一月一次行。平和則不失乎期。所以謂之經(jīng)候。又名月水也。
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