應(yīng)龍問曰：病有真假,癥有從逆,予知之矣。但何以辨其真假也?岐伯曰：寒熱之癥,氣順者多,真氣逆者多假。凡氣逆者,皆假寒假熱也。知其假,無難冶真矣。
應(yīng)龍?jiān)唬赫?qǐng)問氣逆也,何癥也?岐伯曰：真陰之虛也。
應(yīng)龍?jiān)唬赫骊幹?何遂成氣逆乎?岐伯曰：真陰者,腎水也。腎水之中有火存焉,火得水,而伏火失水而f1411.cn/zhicheng/飛。凡氣逆之癥,皆陰水不能制陰火也。
應(yīng)龍?jiān)唬河杪勱庩?yáng),則兩相配也,未聞陰與陰而亦合也。岐伯曰：人身之火不同,有陰火陽(yáng)火,火得陰水而制者,陰陽(yáng)之順也。陰火得陰水而伏者,陰陽(yáng)之逆也。
應(yīng)龍?jiān)唬宏庩?yáng)逆矣,何以伏之?岐伯曰：此五行之顛倒也。逆而伏者正,順而治之也。
應(yīng)龍?jiān)唬捍藙t,龍之所不識(shí)也。岐伯曰：腎有兩岐,水火藏其內(nèi),無火而水不生,無水而火不長(zhǎng),不可離也�；鹪谒�,故稱陰火。其實(shí)水火自分陰陽(yáng)也。
應(yīng)龍?jiān)唬宏幓鹕颇?陰水亦易逆,何故?岐伯曰：此正顯水火之不可離也。火離水而逆,水離火亦逆也。
應(yīng)龍?jiān)唬核鹣嚯x者,又何故歟?岐伯曰：人節(jié)欲少,而縱欲多,過泄其精,則陰水虧矣。水虧,則火旺。水不能制火,而火逆矣。
應(yīng)龍?jiān)唬盒咕珦p水,宜火旺不宜火衰也,何火有時(shí)而寒乎?岐伯曰：火在水中,水泄而火亦泄也。泄久則陰火虧矣。火虧則水寒,火不能生水,而水逆也。故治氣逆者,皆以補(bǔ)腎為主,水虧致大逆者,補(bǔ)腎則逆氣自安�；鹛澲滤嬲�,補(bǔ)腎而逆氣亦安。
應(yīng)龍?jiān)唬翰蛔阋搜a(bǔ),有余宜瀉,亦其常也。何治腎水之火不尚,瀉尚補(bǔ)乎?岐伯曰：腎中水火,各臟腑之所取資也。故可補(bǔ)不可瀉也。各臟腑有火無水,皆腎水滋之,一瀉水,則各臟腑立槁矣。氣逆之癥,雖有水火之分,而水虧者,多也。故水虧者,補(bǔ)水而火虧者,必補(bǔ)水。蓋水旺則火衰,水生則火長(zhǎng)也。
應(yīng)龍?jiān)唬貉a(bǔ)水而火不衰,補(bǔ)水而火不長(zhǎng)執(zhí)業(yè)醫(yī)師,又奈何?岐伯曰：補(bǔ)水以衰火者,益水之藥,宜重補(bǔ)水。以長(zhǎng)火者,益水之藥,宜輕也。
應(yīng)龍?jiān)唬荷啤?p>陳士鐸曰：人身之逆,全在腎水之不足。故補(bǔ)逆,必須補(bǔ)水,水足,而逆者不逆也。
