茵陳者，青蒿之嫩苗也。秋日青蒿結(jié)子，落地發(fā)生，貼地大如錢，至冬霜雪滿地，萌芽無恙，甫經(jīng)立春即勃然生長，宜于正月中旬采之。其氣微香，其味微辛微苦，秉少陽最初之氣，是以涼而能散�！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》謂其善治黃膽，仲景治疸證，亦多用之。為其稟少陽初生之氣，是以善清肝膽之熱，兼理肝膽之郁，熱消郁開，膽汁入小腸之路毫無阻隔也�！睹t(yī)別錄》謂其利小便，除頭熱，亦清肝膽之功效也。其性頗近柴胡，實(shí)較柴胡之力柔和，凡欲提出少陽之邪，而其人身弱陰虛不任柴胡之升散者，皆可以茵陳代之。
【附案】 一人因境多拂逆，常動(dòng)肝氣、肝火，致腦部充血作疼。治以鎮(zhèn)肝、涼肝之藥，服后周身大熱，汗出如洗，恍悟肝為將軍之官，中寄相火，用藥強(qiáng)制之，是激動(dòng)其所寄之相火而起反動(dòng)力也。即原方為加茵陳二錢，服后即安然矣。
一少年�；碱^疼，診其脈肝膽火盛，治以茵陳、川芎、菊花各二錢，一劑疼即止。又即原方為加龍膽草二錢，服兩劑覺頭部輕爽異常，又減去川芎，連服四劑，病遂除根。
萊菔子∶生用味微辛、性平，炒用氣香性溫。其力能升、能降，生用則升多于降，炒用則降多于升，取其升氣化痰宜用生者，取其降氣消食宜用炒者。究之，無論或生或炒，皆能順氣開郁、消脹除滿，此乃化氣之品，非破氣之品，而醫(yī)者多謂其能破氣，不宜多服、久服，殊非確當(dāng)之論。蓋凡理氣之藥，單服久服，未有不傷氣者，而萊菔子炒熟為末，每飯后移時(shí)服錢許，借以消食順氣，轉(zhuǎn)不傷氣，因其能多進(jìn)飲食，氣分自得其養(yǎng)也。若用以除滿開郁，而以參、耆、術(shù)諸藥佐之，雖多服、久服，亦何至傷氣分乎。
【附案】 一人年五旬，當(dāng)極忿怒之余，腹中連脅下突然脹起，服諸理氣開氣之藥皆不效。俾用生萊菔子一兩，柴胡、川芎、生麥芽各三錢，煎湯兩盅，分三次溫服下，盡劑而愈。
一人年二十五六，素多痰飲，受外感，三四日間覺痰涎凝結(jié)于上脘，阻隔飲食不能下行，須臾仍復(fù)吐出。 俾用萊菔子一兩，生熟各半，搗碎煮湯一大盅，送服生赭石細(xì)末三錢，遲點(diǎn)半鐘，再將其渣重煎湯一大盅，仍送服生赭石細(xì)末三錢，其上脘頓覺開通，可進(jìn)飲食，又為開辛涼清解之劑，連服兩劑痊愈。
邑東境褚姓，因夫妻反目，其妻怒吞砒石。其夫出門未歸，夜間砒毒發(fā)作，覺心中熱渴異常。其鍋中有泡干胡萊菔英之水若干，猶微溫，遂盡量飲之，熱渴頓止，迨其夫歸猶未知也。隔旬，其夫之妹，在婆家亦吞砒石，急遣人來送信，其夫倉猝將往視之。其妻謂，將干胡萊菔英攜一筐去，開水 浸透，多飲其水必愈，萬無一失。其夫問何以知之，其妻始明言前事。其夫果亦用此方，將其妹救愈。然所用者，是秋末所曬之干胡萊菔英，在房頂?shù)谓?jīng)霜，其能解砒毒或亦借嚴(yán)霜之力歟？至鮮胡萊菔英亦能解砒毒否，則猶未知也。
枸杞子∶味甘多液，性微涼。為滋補(bǔ)肝腎最良之藥，故其性善明目，退虛熱，壯筋骨，除腰疼，久服有益，此皆滋補(bǔ)肝腎之功也。乃因古有隔家千里，勿食枸杞之諺，遂疑其能助陽道，性或偏于溫?zé)�。而愚則謂其性決不熱，且確有退熱之功效，此從細(xì)心體驗(yàn)而得，原非憑空擬議也。
愚自五旬后，臟腑間陽分偏盛，每夜眠時(shí)，無論冬夏床頭置涼水一壺，每醒一次，覺心中發(fā)熱，即飲涼水?dāng)?shù)口，至明則壺中水已所余無幾。惟臨睡時(shí)，嚼服枸杞子一兩，涼水即可少飲一半，且晨起后覺心中格外鎮(zhèn)靜，精神格外充足。即此以論枸杞，則枸杞為滋補(bǔ)良藥，性未必涼而確有退熱之功效，不可斷言乎？
或問∶枸杞為善滋陰故能退虛熱，今先生因睡醒而覺熱，則此熱果虛熱乎？抑實(shí)熱乎？答曰∶余生平胖壯，陰分不虧，此非虛熱明矣。然白晝不覺熱，即夜間徹夜不睡，亦不覺熱，惟睡初醒時(shí)覺心中發(fā)熱，是熱生于睡中也，其不同于泛泛之實(shí)熱又明矣。此乃因睡時(shí)心腎自然交感而生熱，乃先天元陽壯旺之現(xiàn)象，惟枸杞能補(bǔ)益元陰，與先天元陽相濟(jì)，是以有此功效。若謂其僅能退虛熱，猶淺之乎視枸杞矣。
【附方】金髓煎
枸杞子，逐日擇紅熟者，以無灰酒浸之，蠟紙封固，勿令泄氣，兩月足，取入砂盆中，研爛濾取汁，同原浸之酒入銀鍋內(nèi)，慢火熬之，不住箸攪，恐粘住不勻，候成餳，凈瓶密貯。每早溫酒服二大匙，夜臥再服，百日身輕氣壯。
地骨皮∶即枸杞根上之皮也。其根下行直達(dá)黃泉，稟地之陰氣最濃，是以性涼長于退熱。為其力優(yōu)于下行有收斂之力，是以治有汗骨蒸，能止吐血、衄血，更能下清腎熱，通利二便，并治二便因熱下血。且其收斂下行之力，能使上焦浮游之熱因之清肅，而肺為熱傷作嗽者，服之可愈。是以諸家本草，多謂其能治嗽也。惟肺有風(fēng)邪作嗽者忌用，以其性能斂也。
烏 骨即海螵蛸，蘆茹即茜草。詳閱諸家本草，載此二藥之主治，皆謂其能治崩帶，是與《內(nèi)經(jīng)》用二藥 之義相合也。又皆謂其能消 瘕，是又與《內(nèi)經(jīng)》用二藥之義相反也。本草所載二藥之性，如此自相矛盾，令后世醫(yī)者并疑《內(nèi)經(jīng)》之方而不敢輕用，則良方幾埋沒矣。而愚對(duì)于此二藥，其能治崩帶洵有確實(shí)征驗(yàn)，其能消瘕與否，則又不敢遽斷也。
f1411.cn《內(nèi)經(jīng)》有四烏 骨一蘆茹丸，治傷肝之病，時(shí)時(shí)前后血。方用烏 骨四蘆茹一丸，以雀卵如小豆大，每服五丸，鮑魚湯送下。
海螵蛸為烏賊魚骨，其魚常口中吐墨，水為之黑，故能補(bǔ)益腎經(jīng)，而助其閉藏之用。
友人孫××妻經(jīng)水行時(shí)多而且久。孫××用微火，將海螵蛸煨至半黑、半黃為末，用鹿角膠化水送服，一次即愈，其性之收澀可知。
茜草一名地血，可以染絳，《內(nèi)經(jīng)》名茹蘆，即茹蘆根也。
【附案】 憶在籍時(shí)，曾治滄州董姓婦人，患血崩甚劇。其脈象虛而無力，遂重用黃耆、白術(shù)，輔以龍骨、 牡蠣、萸肉諸收澀之品，服后病稍見愈，遂即原方加海螵蛸四錢，茜草二錢，服后其病頓愈，而分毫不見血矣。愚于斯深知二藥止血之能力，遂擬得安沖湯、固沖湯二方，于方中皆用此二藥。
本邑一少婦，累年多病，身形羸弱，繼又下白帶甚劇，屢經(jīng)醫(yī)治不效。診其脈遲弱無力，自覺下焦涼甚，治以清帶湯，為加干姜六錢、鹿角膠三錢、炙甘草三錢，連服十劑痊愈。統(tǒng)以上經(jīng)驗(yàn)觀之，則海螵蛸、茜草之治帶下不又確有把握哉。至其能消瘕與否，因未嘗單重用之，實(shí)猶欠此經(jīng)驗(yàn)而不敢遽定也。
罌粟殼∶即罌粟花所結(jié)之子外包之殼也。其所結(jié)之子形如罌，中有子如粟，可作粥，甚香美（炒之則香)，故名其外皮為罌粟殼，藥局間省文曰米殼。其味微酸，性平。其嫩時(shí)皮出白漿可制鴉片，以其猶含鴉片之余氣，故其性能斂肺、澀腸、固腎，治久嗽、久痢、遺精、脫肛、女子崩帶。嗽、痢初起及咳嗽兼外感者，忌用。
罌粟殼，治久嗽、久痢，誠有效驗(yàn)，如虛勞咳嗽證，但用山藥、地黃、枸杞、玄參諸藥以滋陰養(yǎng)肺，其 嗽不止者，加罌粟殼二三錢，則其嗽可立見輕減，或又少佐以通利之品，若牛蒡、射干諸藥尤為穩(wěn)妥。至于久痢，其腸中或有腐爛，若用三七、鴉膽子，化其腐爛，而其痢仍不止者，當(dāng)將罌粟殼數(shù)錢，與山藥、芍藥諸藥并用，連服數(shù)劑，其痢可痊愈。
竹茹∶味淡，性微涼。善開胃郁，降胃中上逆之氣使之下行（胃氣息息下行為順)，故能治嘔吐、止吐血、衄血（皆降胃之功)。《金匱》治婦人乳中虛、煩亂嘔逆，有竹皮大丸，竹皮即竹茹也。為其為竹之皮，且涼而能降，故又能清肺利痰，宣通三焦水道下通膀胱，為通利小便之要藥，與葉同功而其力尤勝于葉。又善清腸中之熱，
除下痢后重腹疼。為其涼而宣通，損傷瘀血腫疼者，服之可消腫愈疼，融化瘀血。醋煮口漱，可止齒齦出血。須用嫩竹外邊青皮，里層者力減。
【附案】 族家嬸母，年四旬，足大指隱白穴處，忽然破裂出血，且色紫甚多，外科家以為疔毒，屢次服藥不效。時(shí)愚甫習(xí)醫(yī)，診其脈洪滑有力，知系血熱妄行，遂用生地黃兩半、碎竹茹六錢，煎湯服之，一劑血止，又服數(shù)劑，脈亦平和。蓋生地黃涼血之力，雖能止血，然恐止后血瘀經(jīng)絡(luò)致生他病，輔以竹茹宣通消瘀，且其性亦能涼血止血，是以有益而無弊也。
友人劉××之女，得溫病，邀愚往視。其證表里俱熱，胃口滿悶，時(shí)欲嘔吐，舌苔白而微黃，脈象洪滑，重按未實(shí)，問其大便，昨行一次微燥，一醫(yī)者欲投以調(diào)胃承氣湯，疏方尚未取藥。愚曰∶“此證用承氣湯尚早”，遂另為疏方，用生石膏一兩、碎竹茹六錢、青連翹四錢，煎湯服后，周身微汗，滿悶立減，亦不復(fù)欲嘔吐，從前小便短少，自此小便如常，其病頓愈。
沙參∶味淡微甘，性涼。色白，質(zhì)松，中空，故能入肺，清熱滋陰，補(bǔ)益肺氣，兼能宣通肺郁，故《神農(nóng)本草經(jīng)》謂其主血積，肺氣平而血之上逆者自消也。人之魂藏于肝，魄藏于肺，沙參能清補(bǔ)肺臟以定魄，更能使肺金之氣化清肅下行，鎮(zhèn)戢肝木以安魂，魂魄安定，驚恐自化，故《神農(nóng)本草經(jīng)》又謂主驚氣也。徐靈胎曰∶“肺主氣，故肺家之藥氣勝者為多。但氣勝之品必偏于燥，而能滋肺者又膩滯而不清虛，惟沙參為肺家氣分中理血藥，色白體輕，疏通而不燥，潤澤而不滯，血阻于肺者，非此不能清也。”
沙參以體質(zhì)輕松，中心空者為佳，然必生于沙磧之上，土性 松活，始能如此。渤海之濱，沙磧綿亙，純系蚌殼細(xì)末，毫無土質(zhì)，其上所長沙參，粗如拇指，中空大于藕孔。其味且甘于他處沙參，因其處若三四尺深即出甜水，是以所長之沙參，其味獨(dú)甘，鮮嚼服之，大能解渴，故以治消渴尤良。其葉光澤如鏡，七月抽莖開白花，純稟金氣，肺熱作嗽者，用之甚效，洵良藥也。
【附案】
近族曾孫女××，自動(dòng)失乳，身形羸弱，自六七歲時(shí)恒發(fā)咳嗽，后至十一二歲嗽浸增劇，概服治嗽藥不效。愚俾用生懷山藥細(xì)末熬粥，調(diào)以白糖令適口，送服生雞內(nèi)金細(xì)末二三分，或西藥百布圣二瓦，當(dāng)點(diǎn)心服之，年余未間斷。勞嗽雖見愈，而終不能除根。診其脈，肺胃似皆有熱，遂俾用北沙參軋為細(xì)末，每服二錢，日兩次。服至旬余，咳嗽痊愈。然恐其沙參久服或失于涼，改用沙參三兩、甘草二兩，共軋細(xì)，亦每服二錢，以善其后。
連翹∶味淡微苦，性涼。具升浮宣散之力，流通氣血，治十二經(jīng)血凝氣聚，為瘡家要藥。能透表解肌，清熱逐風(fēng)，又為治風(fēng)熱要藥。且性能托毒外出，又為發(fā)表疹癮要藥。為其性涼而升浮，故又善治頭目之疾，凡頭疼、目疼、齒疼、鼻淵或流濁涕成腦漏證，皆能主之。為其味淡能利小便，故又善治淋證，溺管生炎。
仲景方中所用之連招，乃連翹之根，即《神農(nóng)本草經(jīng)》之連根也。其性與連翹相近，其發(fā)表之力不及連翹，而其利水之力則勝于連翹，故仲景麻黃連軺赤小豆湯用之，以治瘀熱在里，身將發(fā)黃，取其能導(dǎo)引濕熱下行也。
連翹諸家皆未言其發(fā)汗，而以治外感風(fēng)熱，用至一兩必能出汗，且其發(fā)汗之力甚柔和，又甚綿長。曾治一少年風(fēng)溫初得，俾單用連翹一兩煎湯服，徹夜微汗，翌晨病若失。
連翹善理肝氣，既能舒肝氣之郁，又能平肝氣之盛。曾治一媼，年過七旬，其手連臂腫疼數(shù)年不愈，其脈弦而有力，遂于清熱消腫藥中，每劑加連翹四錢，旬日腫消疼愈，其家人謂媼f1411.cn/kuaiji/從前最易憤怒，自服此藥后不但病愈，而憤怒全無，何藥若是之靈妙也！由是觀之，連翹可為理肝氣要藥矣。
川楝子∶大如栗者是川楝子，他處楝子小而味苦，去核名金鈴子。味微酸、微苦，性涼。酸者入肝，苦者善降，能引肝膽之熱下行自小便出，故治肝氣橫恣，膽火熾盛，致脅下掀疼。并治胃脘氣郁作疼，木能疏土也。其性雖涼，治疝氣者恒以之為向?qū)�，因其下行之力能引諸藥至患處也。至他處之苦楝子，因其味苦有小毒，除蟲者恒用之。
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