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冷廬醫(yī)話教程:保生

蘇子瞻曰∶傷生之事非一,而好色者必死。旨哉斯言!士大夫祿位既隆,更思快心悅志,往房術(shù)于陶仲文,時(shí)尚為庶僚,行之而驗(yàn)。又以授張江陵,尋致通顯。譚行之二十年,一夕御妓女而敗,時(shí)年甫逾六十,自揣不起。囑江陵慎之,張用譚術(shù)不已,日以枯瘠,醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)網(wǎng)亦不及下壽…

蘇子瞻曰∶傷生之事非一,而好色者必死。旨哉斯言!士大夫祿位既隆,更思快心悅志,往房術(shù)于陶仲文,時(shí)尚為庶僚,行之而驗(yàn)。又以授張江陵,尋致通顯。譚行之二十年,一夕御妓女而敗,時(shí)年甫逾六十,自揣不起。囑江陵慎之,張用譚術(shù)不已,日以枯瘠,醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)網(wǎng)亦不及下壽而終。夫譚、張皆一代偉人,而猶縱欲殞身,可見(jiàn)色之易溺人也。自非脫然于情欲之私,而兼之卓守之堅(jiān),烏能不為所害哉!

凡人于情欲,最難割斷。觀宋《李莊簡(jiǎn)集》中,客有見(jiàn)饋溫劑云可壯元陽(yáng),因感而作詩(shī),竊嘆徒損傷。人生百歲期,南北隨炎涼。君看田野間,父老多康強(qiáng)。茅檐弄兒孫,春隴驅(qū)牛羊。何曾識(shí)丹劑,但喜秫黍香。伊芳余十年謫,日聞貴人亡。金丹不離口, 妙常在傍。真元日滲漏,滓穢留空腸。四大忽分離,一物不得將。歌喉變哀音,舞衣?lián)Q裳。爐殘箭鏃砂,篋余鹿角霜。拙哉此愚夫,取藥殊未央。我有出世法,亦如不死方。御寒須布帛,欲飽資稻粱。床f1411.cn頭酒一壺,膝上琴一張。興來(lái)或揮手,客至亦舉觴。滌硯臨清池,抄書(shū)傍明窗。日用但如斯,便覺(jué)日月長(zhǎng)。參苓性和平,扶衰固難忘。恃藥恣聲色,如人蓄野狼。此理甚明白,吾言豈荒唐。書(shū)為座右銘,聊以砭世。讀此可以見(jiàn)所養(yǎng)之純,宜其久居瘴鄉(xiāng)而神明不衰,克躋上壽也。士大夫能如公之守身,有不康強(qiáng)逢吉者乎?公又與蕭德超書(shū)云:張全真在會(huì)稽搜求妙麗,丹砂茸附,如啖魚(yú)肉,徒恣嗜欲耳。自謂享榮貴,得便宜,今為一枯骨,有甚便宜?到這里,便世尊諸大菩薩出來(lái),也救不得,豈不哀哉!此可為溺情燕私者當(dāng)頭棒喝。養(yǎng)生家有行房禁忌日期,人每以為迂而忽之,不知世間常有壯年得病暴亡,未始不由于此。至于合婚吉期,往往不避分至節(jié)氣,少年恣欲,隱乖陰陽(yáng)之和,病根或因之而伏,不可不留意也。

采戰(zhàn)之術(shù),乃邪說(shuō)也。孫真人《千金方.房中補(bǔ)益篇》詳房中之術(shù),且謂能御十二女而不施色必動(dòng)心,況交合之際,火隨欲煽,雖不施瀉,真精必因之而耗,安能延年?又治陽(yáng)不起壯陽(yáng)道方,用原蠶蛾蛇床子、附子等味,以此示人,必將假熱藥以縱欲,而貽害無(wú)窮。曾謂濟(jì)物攝生如真人,而忍出此乎?男子破身遲,則精力強(qiáng)固。凡育子者,最防其知識(shí)早開(kāi),天真損耗,每至損身。當(dāng)童蒙就傳之時(shí),尤宜審擇儔侶,勿令比匪致傷。余族侄某,成童時(shí)至親戚讀書(shū),同塾六人,有沈氏子年最長(zhǎng),導(dǎo)諸童以yin褻事。數(shù)年后,諸童病瘵死者三人,侄亦一病幾殆。又如俊仆韶婢,皆不宜使之相親。長(zhǎng)洲陳公子甫婚而咯血,其母慮溺于燕婉,命居書(shū)室,一老奴一稚僮侍寢,老奴嗜酒,夜即酣睡,公子遂與僮私,病轉(zhuǎn)增劇,比其母知之,則已沉痼,竟致不起。此所謂但知其一,不知其二,可不鑒諸?(沈氏子余曾見(jiàn)之,屢應(yīng)童子試不售,四十余歲潦倒以卒,殆薄行之報(bào)。)

人至中年,每求延壽之術(shù)。有謂當(dāng)絕欲者,有謂當(dāng)服食補(bǔ)劑者。余謂修短有命,原不可以強(qiáng)求,如必欲盡人事,則絕欲戒思慮,二者并重,而絕欲尤為切要。至于服食補(bǔ)劑,當(dāng)審氣體之宜,慎辨藥物,不可信成方而或失之偏,轉(zhuǎn)受其害也。

盧子繇《傷寒論疏鈔金》云:人不見(jiàn)風(fēng),龍不見(jiàn)石,魚(yú)不見(jiàn)水,鬼不見(jiàn)地,猶干祿者見(jiàn)害也。余為續(xù)之曰∶人不見(jiàn)風(fēng),龍不見(jiàn)石,魚(yú)不見(jiàn)水,鬼不見(jiàn)地,猶好色者之不見(jiàn)病也。蓋人能不為財(cái)色所溺,則于保生之道,思過(guò)半矣。

行房忍精不泄,阻于中途,每致成疾。如內(nèi)而淋濁,外而便毒等癥,病者不自知其由,醫(yī)者鮮能察其故,用藥失宜,因而殞命者多矣,可不慎歟?

《史記.太倉(cāng)公傳》載其診疾二十有四,得之內(nèi)者有七,而死不治者有四。其一因于飲酒且內(nèi),其一因于盛怒接內(nèi),其一因于得之內(nèi)而復(fù)為勞力事。養(yǎng)生者識(shí)此,當(dāng)知所戒矣。

咽氣不得法,反足為害。惟咽津較易,亦甚有益。每日于閑暇時(shí)正坐閉目,以舌遍擾口中三十六次,津既盈滿,分作三次咽下,(咽時(shí)喉中須作聲),以意送至丹田。此法行之久久,大可卻病延年。余表兄周荔園(土煜),中年便血,誤服熱藥,遂成痼疾,身羸足痿,十載不痊,后乃屏棄方藥,專行此法,一年之后,諸恙悉愈,身體亦強(qiáng)健如初。

杭州郎二松十三歲患瘵垂危,聞某庵有道士功行甚高,往求治之,道士教以行八段錦法,謂能療疾,并可延年,遵而行之,三月后,病去若失。

張景岳稱其父壽峰公,每于五更咽氣,因作噯以提之使吐,每月行吐法一二次,閱四十余年損。張壽峰以吐而得壽,必體質(zhì)強(qiáng)健,或素有痰飲,乃藉吐以推蕩積垢,他人不得輕易效之。
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