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古今醫(yī)統(tǒng)大全教程:68 關(guān)格候

關(guān)格候病機(jī)脈要精微篇曰∶陰陽不相應(yīng),病名曰關(guān)格。(王注∶陽脈而回應(yīng)之不足,陰脈而回應(yīng)之有余,故曰陰陽不相應(yīng),病名曰關(guān)格。關(guān)主不得便溺,格主吐逆,上下俱病是也。)《難經(jīng)》曰∶五臟之氣,于何發(fā)起,通于何許,可曉以否?然∶五臟者,當(dāng)上關(guān)于九竅也。故肺氣通于…

關(guān)格候

病機(jī)

脈要精微篇曰∶陰陽不相應(yīng),病名曰關(guān)格。

(王注∶陽脈而回應(yīng)之不足,陰脈而回應(yīng)之有余,故曰陰陽不相應(yīng),病名曰關(guān)格。關(guān)主不得便溺,格主吐逆,上下俱病是也。)《難經(jīng)》曰∶五臟之氣,于何發(fā)起,通于何許,可曉以否?然∶五臟者,當(dāng)上關(guān)于九竅也。故肺氣通于鼻,肺和則知香臭矣;肝氣通于目,肝和則知黑白矣;脾氣通于口,脾和則知谷味矣;心氣通于舌,心和則知五味矣;腎氣通于耳,腎和則知五音矣。五臟不和,則九竅不通,六府不和,則留結(jié)為。邪在六府,則陽脈不和;陽脈不和,則氣留之;氣留之,則陽脈盛矣。邪在五臟,則陰脈不和,陰脈不和,則血留之;血留之,則陰脈盛矣。陰氣太盛,則陽氣不得相榮也,故曰格。陽氣太盛,則陰氣不得相榮也,故曰關(guān)。陰陽俱盛,不得相榮也,故曰關(guān)格。關(guān)格者,不得盡其命而死矣。經(jīng)言氣獨行于五臟,不榮于六腑者,何也?夫氣之所行也,如水之流而不息也。故陰脈榮于五臟,陽脈榮于六腑,如環(huán)無端,莫知其紀(jì),終而復(fù)始,而不覆溢。人氣內(nèi)溫于臟腑,外濡于腠理。

戴氏曰∶關(guān)格者,謂膈中覺有所礙,欲升而不升,欲降而不降,欲食不能食,此為氣之橫格也。

病機(jī)

潔古云∶關(guān)則不得小便,格則吐逆。關(guān)者甚熱之氣,格者甚寒之氣,是關(guān)無出之由,故曰關(guān)也;格者無入之理,故曰格也。寒在胸中,遏絕不入;熱在下焦,填塞不便。

云岐子云∶陰陽易位,病名關(guān)格。胸膈以上,陽氣常在,熱則為主病;身半以下,陰氣常在,寒則為主病。寒在胸中,舌上白胎,而水漿不下,故曰格,格則吐逆;熱在丹田,小便不通,故曰關(guān),關(guān)則不得小便。胸中寒者,以熱藥治胸中之寒;丹田有熱,以寒藥治丹田之熱;胸中有寒,丹田有熱,上下之法,治主當(dāng)緩,治客當(dāng)急。

脈候

經(jīng)曰,陽盛f1411.cn/hushi/陰不得榮,故人迎大三倍于寸口,曰關(guān);陰盛陽不得榮,故氣口大四倍于人迎,曰格。

尺寸反者,陰陽交者,為關(guān)格,主死。

寒在上,熱在下,脈兩寸俱盛四倍以上。

仲景云∶寸口脈浮而大,浮為虛,大為實,此為格。

陳氏曰∶腑有邪則陽脈盛,臟有邪則陰脈盛。陰脈盛者,陰氣關(guān)于下;陽脈盛者,陽氣格于上,然而未至于死。陰陽俱盛,則既關(guān)且格。格則吐而食不下,關(guān)則一陰閉,不得大小便,而死矣。若臟腑氣和而相榮,www.med126.com陰不覆,陽不溢,又何關(guān)格之有?

治法

丹溪云∶關(guān)格必用吐,提其氣之橫格,不必在出痰也。

有痰宜吐者,二陳湯吐之,吐中便有降。

有中虛氣不運者,補(bǔ)氣藥中升降。

一婦人忽吐逆,大小便不通,煩亂,四肢漸冷,無脈。凡一日與大承氣湯一劑,至夜半大便通,脈漸安復(fù),次日愈。此關(guān)格之病,極難治,今見愈者,惟此一人耳。

一婦人心脾痛后,大小便不通,皆是痰隔中焦,氣滯于下焦。二陳湯加木通,初吃后煎滓,探吐。

藥方

(《局方》)六君子湯升麻、枳實、栝蔞仁煎服。氣虛脾胃弱而得關(guān)格之證宜服。

(丹溪)二陳木通湯 治關(guān)格飲食不下,二便不通。

陳皮(一錢) 半夏(八分) 茯苓(八分) 甘草(四分) 木通 滑石(各一錢)人參蘆(錢半)
上咀,水二盞,三片、棗一枚,煎八分,食遠(yuǎn)服,再煎探吐。


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