五臟各有氣化，即各有性情。有性情即有好惡。知其所惡即知治之之法。
心惡熱。
世傳五臟辨法。謂肝熱筋灼。驚癇 。肺熱咳嗽。氣上口渴。脾熱肉消。便秘潮熱。腎熱骨蒸。精枯髓竭。又上焦熱，則心煩口渴頭咽目痛。中焦熱則飲食減少。腫脹痢瘧。下焦熱則小便不利。大便失調(diào)。熱之見(jiàn)證雖不一，而總之歸于心經(jīng)。蓋心為火臟。凡是火熱，皆心所司。心化血以養(yǎng)火則火不亢而熱除。若火太亢，則心血受傷，故心惡熱。凡治熱證。無(wú)不用苦藥。所以治心之火也。西醫(yī)見(jiàn)熱病即，以水置胸前。此熱輕者可以立刻徹去若熱重者，外被冰阻，則熱反內(nèi)攻，為熱毒伏心而死�，F(xiàn)下香港疫證，執(zhí)業(yè)藥師為西醫(yī)十治十死，皆此之故也。所以港人逃避。然則西醫(yī)，亦當(dāng)知變計(jì)矣。
肺惡寒。
肺氣如天居至高布陽(yáng)氣，故在外則皮毛畏寒�？謧湫l(wèi)外之陽(yáng)，在內(nèi)則胸膈惡寒�？謧洳甲o(hù)之氣。寒傷皮毛。發(fā)熱咳嗽寒傷胸膈。停飲痹痛。會(huì)計(jì)資格
肝惡風(fēng)。
肝木主風(fēng)，而即惡風(fēng)。蓋血得和。氣則流暢血得邪氣則消。灼凝結(jié)老人中風(fēng)小兒驚風(fēng)一切風(fēng)濕麻木瘙癢痙癇。蓋無(wú)一不當(dāng)治肝，即無(wú)一不當(dāng)養(yǎng)血。誠(chéng)以風(fēng)乃陰中之陽(yáng)。血中之氣，故惟風(fēng)能鼓蕩其血，亦惟血能調(diào)養(yǎng)其風(fēng)。
脾惡濕。
飧泄洞泄痞滿腫脹水飲等。證皆是濕氣有余。脾土不能克化。五行惟土能制水。土勝則水受制。水勝則土無(wú)權(quán)，故脾能治濕而反惡濕。脾居油膜之上。膜屬三焦行水之道。油屬脾。水遇油，則滑利不留。此即脾所以制水也。若水太多，則油反受其浸漬。當(dāng)分寒濕熱濕以燥利之。
腎惡燥。
腎主藏精下通水道。上發(fā)津液�？傁店幘\(yùn)化者也。燥則傷其陰精。骨髓枯津液少。水道干澀。必用滋潤(rùn)之品庶。幾腎水得養(yǎng)。
以上二條。經(jīng)文最簡(jiǎn)略。然包括之病甚多。但能觸類(lèi)引伸。便可通一畢萬(wàn)。
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