夫用藥者,當(dāng)知標(biāo)本。以身論之,外為標(biāo),內(nèi)為本;氣為標(biāo),血為本;陽為標(biāo),陰為本;六腑屬陽為標(biāo),五臟屬陰為本。以病論之,先受病為本,后傳變?yōu)闃?biāo)。凡治病者,先治其本,后治其標(biāo)。雖有數(shù)病,靡弗去矣。若先治其標(biāo),后治其本,邪氣滋甚,其病益堅。若有中滿,無問標(biāo)本,先治其滿,謂其急也。若中滿后有大小便不利,亦無問標(biāo)本,先治大小便,次治中滿。謂尤急也。又如先病發(fā)熱,f1411.cn/shiti/后病吐瀉,飲食不下,則先定嘔吐,后進(jìn)飲食,方兼治瀉。待元氣稍復(fù),乃攻熱耳。此所謂緩則治其本,急則治其標(biāo)也。除大小便不利及中滿吐瀉之外,皆先治其本,不可不知也。假令肝受心火之邪,是從前來者為實邪,實則瀉其子,然非直瀉其火,入肝經(jīng)藥為之引。用瀉火為君,是治實邪之病也。假令肝受腎邪,是從后來者為虛邪。虛則補(bǔ)其母,入腎經(jīng)藥為之引,f1411.cn用補(bǔ)肝藥為君是也。標(biāo)本已得,邪氣乃服。醫(yī)之神良,莫越乎此。