原文：
【1.2】問曰：脈有三部，陰陽相乘；榮衛(wèi)血氣，在人體躬；呼吸出入，上下
于中；因息游布，津液流通；隨時動作，肖象形容；春弦秋浮，冬沉
夏洪；察色觀脈，大小不同；一時之間，變無經(jīng)常；尺寸參差，或短
或長；上下乖錯，或存或亡；病輒改易，進退低昂；心迷意惑，動失
紀綱；愿為俱陳，令得分明。師曰：子之所問，道之根源。脈有三部，
尺寸及關；榮衛(wèi)流行，不失衡銓；腎沉心洪，肺浮肝弦；此自經(jīng)常，
不失銖分；出入升降，漏刻周旋；水下百刻，一周循環(huán)；當復寸口，
虛實見焉；變化相乘，陰陽相干；風則浮虛，寒則牢堅；沉潛水蓄，
支飲急弦；動則為痛，數(shù)則熱煩；設有不應，知變所緣；三部不同，
病各異端；太過可怪，不及亦然；邪不空見，中必有奸；審察表里，
三焦別焉；知其所舍，消息診看；料度臟腑，獨見若神。為子條
記，傳與賢人。
條文解：
“問曰：脈有三部，陰陽相乘；……。師曰：子之所問，道之根源。脈有三部，尺寸及關”。此乃三元法，亦即三才法。
為何仲師稱此三才法為“道之根源”呢？蓋因三才應天地人，三才歸一是為太極法，陰陽相乘是為陰陽法，太極法陰陽法主要揭示的是狀態(tài)，而三才法能夠揭示過程，可以更真切的了解氣血變化及其所以然。
則生命過程具象活現(xiàn)，“榮衛(wèi)血氣，在人體躬；呼吸出入，上下于中；因息游布，津液流通；隨時動作，肖象形容；春弦秋浮，冬沉夏洪”。
而“察色觀脈，大小不同；一時之間，變無經(jīng)常；尺寸參差，或短或長；上下乖錯，或存或亡；病輒改易，進退低昂；心迷意惑，動失紀綱”，氣血雖見，病何以斷？
斷之以平，“脈有三部，尺寸及關；榮衛(wèi)流行，不失衡銓；腎沉心洪，肺浮肝弦；此自經(jīng)常，不失銖分；出入升降，漏刻周旋；水下百刻，一周循環(huán)；當復寸口，虛實見焉”，此脈之平也。
以平脈察不平，“變化相乘，陰陽相干；風則浮虛，寒則牢堅；沉潛水蓄，支飲急弦；動則為痛，數(shù)則熱煩”；則“設有不應，知變所緣；三部不同，病各異端；太過可怪，不及亦然；邪不空見，中必有奸；審察表里，三焦別焉；知其所舍，消息診看；料度臟腑，獨見若神。”
“為子條記，傳與賢人。”賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時。
－－－－－－－－－－－本人不明，秋為金，性沉，收斂。怎么為浮脈呢？且到冬天一下就成了沉脈，是不是其中還有一個過渡的脈象呢？請知者指教。
－－－－－－－－－－－謝謝“閻之龍”的回答
－－－－－－－－－－－寸口脈法（醫(yī)醫(yī)金針先生帖)：
http://www。37tcm。net/forum/viewthread.php?tid=38584&fpage=1
－－－－－－－－－－－秋為金，為燥，通肺，肺主氣息，氣性上浮，故脈浮，為氣脈。
冬為水，通腎，水性沉下，故脈沉，應液相。
...
